我認(rèn)為，人生于世上，是需要追求崇高的人生境界的，我把追求崇高的人生境界的六大要素，概述如下：

　　第一，講孝敬，對(duì)親人要好。家是人生的港灣，是扶老攜幼的扭帶。有錢能買得到許多寶貴的東西，但唯獨(dú)買不到親情，買不到家的那種溫馨和甜蜜。詩人杜甫早已道出了對(duì)家的牽掛：“烽火連三月，家書抵萬金。”“家書”的珍貴，這也許只有在那個(gè)特殊的年代，漂泊離鄉(xiāng)，對(duì)家牽掛的人，才能深切地體會(huì)得到。我一向反對(duì)從國家的角度要求人們對(duì)親人好，因?yàn)檫@可能削弱對(duì)于社會(huì)公正的追求，掩蓋一些人要?jiǎng)e人孝敬而自己從別人的孝敬中撈取好處的企圖。但我提倡每一個(gè)人都要對(duì)親人講孝敬，如果一個(gè)人對(duì)親人都斤斤計(jì)較，那他就太無品位，太自私和太狹隘了。對(duì)親人，尤其是對(duì)父母講孝敬，甚至可以說是人之常情的倫理道德的底線。

　　第二，講真情，對(duì)朋友要好。古人云：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”，這是人間的交友之道，講的是兩個(gè)人，興趣愛好相投，就能夠做朋友;如果兩個(gè)人志向相投，兩個(gè)人的優(yōu)勢結(jié)合起來，就可以所向披靡，無敵于天下。這是數(shù)千年來，人們的生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為了一句至理名言。雖然今天“朋友”二字已經(jīng)被社會(huì)叫濫叫俗叫貶值了，然而這也絲毫沒有抹殺朋友的珍貴價(jià)值。我們的生命里或許還有很多遺憾，但我們不能疏遠(yuǎn)朋友。在茫茫塵世中，能讓心靈溫暖的是朋友。朋友也許是我們生命中某個(gè)時(shí)段的過客，但這份情的緣起緣滅，同樣會(huì)讓我們的人生留下美好的回憶，使我們的生命變得更絢麗多彩。選擇一個(gè)好朋友，就是選擇了一個(gè)正確的方向，一種接近成功的人生旅程。我們對(duì)朋友不要猜疑，不要無端地不信任，不要苛求，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣，不要拿高得連自己也夠不著的所謂“形而上”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。試問：人生有幾個(gè)可以促膝談心、肝膽相照、愿意為自己盡心盡力，兩肋插刀的朋友呢?“為了朋友，我可以江山都不要!”這是我的一位朋友在我人生處于低峪時(shí)，對(duì)我說的一句話，是他鼓舞和支持我，讓我走出了人生的低峪，讓我看到生活的希望。每當(dāng)我想起他的這句話時(shí)，內(nèi)心就會(huì)感概萬千。

　　第三，講責(zé)任，要盡忠于國家。人是社會(huì)中的一份子，同事與同事的關(guān)系，或上級(jí)與下級(jí)的關(guān)系，實(shí)際上就是魚和水的關(guān)系。所以，每一個(gè)追求崇高的人生境界的人，都愿意承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。因?yàn)樗麄兒懿幌Ｍ约菏且粋€(gè)無足輕重的人，都想讓自己給社會(huì)以更深刻的、更積極的影響。那些位高權(quán)重的貪官們，本來有很好的造福一方的機(jī)會(huì)，可他們貪得無厭，欲壑難填，無視黨紀(jì)國法，更不在乎別人勸說，此所謂“你說由你說，能貪我照貪，不貪白不貪。”他們將國家的財(cái)物想方設(shè)法貪為己有，最終成了千古罪人。

　　第四，講博愛，要熱愛人民。博愛即博大的愛心。正如法國·凱恩斯說：“博愛是夜的花香，是黑暗中的寶石，是醫(yī)生聽到的第一聲心跳，是尋常的奇跡，是用柔軟的白云織成而撒在夜空的滿天星斗。”我們要多一點(diǎn)博愛，這對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)有著重要的意義。博愛精神在當(dāng)今社會(huì)還比較欠缺，像強(qiáng)逼人給狗下跪的事，在今天還時(shí)有發(fā)生。據(jù)報(bào)道：“大慶有一位退伍軍人王強(qiáng)在路上拉著人力車運(yùn)貨，為避讓行人，撞死了路邊的一只狗，被狗主人強(qiáng)逼下跪，為死狗磕頭，并被掠走了2000元賠償款之后，狗主人才揚(yáng)長而去。圍觀者眾，竟無人阻止狗主人的惡行。身強(qiáng)力壯的王強(qiáng)，在屈辱的淚水中給死狗下了跪，磕了頭。想一想在這個(gè)過程中，王強(qiáng)及其他車夫們內(nèi)心一點(diǎn)一點(diǎn)積累的憤怒，再想一想城里不斷發(fā)生的惡性案件，那些自視高貴的人，對(duì)鄉(xiāng)下人，對(duì)弱勢群體的歧視和凌辱，是惡性案件繁殖的溫床!中國有著數(shù)千年等級(jí)社會(huì)的歷史，在我們的社會(huì)價(jià)值中，少有“平等”的概念，每一個(gè)人都被確定在不同等級(jí)階梯上，因等級(jí)而確定了其人生價(jià)值。我們?cè)?jīng)慷慨激昂地批判過“天賦人權(quán)”的理論，導(dǎo)致對(duì)人的價(jià)值認(rèn)識(shí)的根本缺失，處于社會(huì)底層的弱勢群體，他們的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)受到漠視，在相當(dāng)一些人的眼里沒有引起足夠的重視。比如有些新聞媒體，我們經(jīng)常看到有一些記者只報(bào)喜不報(bào)憂或?qū)τ跓o足輕重現(xiàn)象進(jìn)行大力聲討，而對(duì)于社會(huì)上的黑惡勢力和貪污腐化墮落等行為卻熟視無睹。作為追求崇高人生境界的人，尤其是新聞工作者，就必須要具備博愛的精神，要有以天下為己任的思想。

　　第五，講信仰，要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。正義與邪惡的較量是人類活動(dòng)的永恒主題之一。只要有邪惡的存在，就會(huì)有正義的力量與之進(jìn)行不屈不撓的斗爭，在此過程中，一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，就會(huì)失去原則和立場，這樣的人哪怕他活上兩輩子，也不過是行尸走肉，被別人牽著走的哈巴狗。而一個(gè)有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的人，才會(huì)做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，才不會(huì)見風(fēng)使舵，趨炎附勢，真正擁有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界，是一個(gè)不斷地從狹隘走向廣闊的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)立足于天地之間的“人”的成長歷程。