幸福，每個(gè)人的幸福是不一樣的，我的朋友曾說過：鴨子的幸福是有一片河塘，雞的幸福是可以找到麥穗，大雁的幸福是有一片天空可以翱翔……是的，幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異。

　　諸子的幸福觀也有所不同：

　　孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也”孔子承認(rèn)人有正當(dāng)追求利益的欲望，但同時(shí)認(rèn)為，人對(duì)道德的要求高于對(duì)利益的追求他說：“君子喻于義，小人喻于利”

　　荀子的幸福論建立在承認(rèn)利欲的合理性的基礎(chǔ)上他說：“義與利，人之所兩有也……故義勝利為治世，利克義者亂世……”他認(rèn)為欲利之心，人皆有之，但須使此欲利之心不勝過好義的傾向

　　墨子對(duì)幸福生活的理解與孔子、荀子不同，墨子重視義，又重視利他認(rèn)為義利是統(tǒng)一的，利即是義，義即是利

　　歌德說過：“人之幸福，完全在于心之幸福”世界著名科學(xué)家富蘭克林把奉獻(xiàn)視作享受他年輕時(shí)，為完成一項(xiàng)任務(wù)，經(jīng)常通宵達(dá)旦地工作他首次前往費(fèi)城的旅行中，乘船沿特拉華河面下，雖已付船資，但卻自愿幫助劃船他劃得十分賣力，船工不肯收要他的船費(fèi)他說：“一進(jìn)入工作，我就覺得暢快，有使不完的力”這是富蘭克林的幸福觀，對(duì)工作癡迷，對(duì)工作感到幸福同樣，我國著名胚胎學(xué)家童第周，他的樂趣與幸福不是經(jīng)濟(jì)富有而是科研工作

　　你知道美國第16屆總統(tǒng)林肯嗎？一次，他和兒子，乘車上街街口的路被軍隊(duì)阻斷，馬車無法通過林肯打開門，踏出一只腳，向正在觀望的老鄉(xiāng)詢問：“這是什么？”意思是說這是哪一部分的軍隊(duì)老鄉(xiāng)聽了覺得好笑，以為連軍隊(duì)都不認(rèn)識(shí)，隨即回答：“聯(lián)邦的軍隊(duì)唄，你真是個(gè)大笨蛋！”林肯說了聲“謝謝”隨手關(guān)上車門，他嚴(yán)肅地對(duì)兒子說：“有人在你面前能說實(shí)話，這是一種幸福我的確是個(gè)笨蛋”

　　是的，幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，但有人認(rèn)為名利就是幸福，我徹底否定這種說法托爾斯泰說過：“通往幸福最錯(cuò)誤的途徑，莫過于享樂、名利和奢華的生活”記得巴爾扎克 的小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》塑造了一個(gè)典型的守財(cái)奴形象——老葛朗臺(tái)，他竟為了金錢，不顧妻子的死活，當(dāng)著病妻的面搶奪女兒鑲金的梳妝匣；妻子剛死，他就哄騙女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)他的信條是：人生就是一件交易

　　在他的身上沒有親情、愛情、人情的幸福，除了金錢，他再也沒有什么人生樂趣了

　　煙草大王杜克的女兒朵麗絲12歲時(shí)繼承了其12億美元的資產(chǎn)，但她一生郁郁寡歡，經(jīng)歷了三次苦痛的婚姻，最后寂寞地死去錢沒有買到她的愛情和幸福

　　不僅財(cái)富帶不來幸福，名譽(yù)也帶不來幸福，臺(tái)灣著名女作家三毛，其作品風(fēng)靡東南亞十幾年后，卻以一只絲襪結(jié)束了生命，撒手西去，給人留下了幾許感慨名，沒有給她帶來幸福

　　幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異鴨子的幸福是有一片河塘，但它若在河塘里偷吃了魚蝦，攪渾了河水，它的幸福將建立在別人的痛苦之上，那將不是真正的幸福；雞的幸福是尋找麥穗，它若偷吃了麥穗，踏壞了莊稼，那將不是真正的幸福法朗士說：“這世界真正的幸福，不是接受而是給予”是的，只有大雁的幸福才是真正的幸福，它宏大的志向給人留下人生的啟迪！