古人喜歡為自己尋一草木知己，清高儒雅，自樂其中。如林逋的梅，陶潛的菊，周生的蓮，無數隱士的蘭……

　　若說梅令人潔，菊令人淡，蓮令人清，蘭令人幽;若說松使人傲，柳使人柔，楓使人氣爽，梧桐使人高遠;那么竹，便是集天地靈秀山川巖骨于一身的高士，令蘇軾擊節而嘆：可使食無肉，不可使居無竹。

　　活著，就該如竹一般伶伶然，婷婷然。

　　再素潔的花，也仍舊是花，即使九分淡雅，也還尚存一分妖冶。

　　再性靈的樹，也仍舊是樹，即使七分神秀，也還吞吐著三分迂訥。

　　再高貴的草，也仍舊是草，即使囊之以玉篋珠匣，襯之以高山流云，它最終也逃不出草的局限。

　　而竹，非花非木非草。她既是紳士名淑，聳聳然濯人耳目凈人心魂;她也是柴米夫妻，入可居家出可簍娃。

　　人之在世，有多少可如竹一般彬彬又謙謙?

　　若能伴竹而立盡此一生，人該會多么豁達明理清潔無憂?？此M云夢葉拍蒼天，想我之心智我之操守;看她迎風搖曳和煦溫存，思我之言行我之處世;看她虛心立節電掣不動，悟我之信仰我之堅持。

　　然而伴竹而立的人，又遠不止于彬彬和謙謙。竹對于人的情感正如人對于生活的喟嘆：親近而又疏遠。

　　親近，因為人可為竹，像她一樣婷然站立。

　　裹挾著霜凍的寒風嗎?無虞，我自凝碧笑傲不倒。尖銳刺耳的斧鋸的叫囂嗎?無妨，明年冰雪初融時，堅硬的土壤之下我已摩拳擦掌整裝待發。那拉不斷的，如弓一般的枝杈，正是人的臂膀，愈是強勁的摧折，便愈為她蓄積了絕地反擊的力量;那砍不盡的，如古道一般交織的根叢，正是人的意志，愈是殘酷的撻伐，便愈為她堅定了萌發的信念。

　　而疏遠，因為只可相伴，不可相融。

　　一個高潔的靈魂對另一個高潔的靈魂，除了惺惺相惜，還有仰望。疏，才可仰;遠，才可望。沒有征服和反征服、同化和反同化的硝煙，沒有自負和漠視、嫉妒和陪襯的沖突，只有腰桿、目光、蒼翠、芬芳——尊重的目光、獨立的蒼翠、爭鳴的芬芳和與生俱來的不卑不亢。

　　活著，本該如此。這是生命的韌性與倔犟，無論竹，還是人。

　　伴竹而立的人，也許會時常憶起遠古的君山，有一位橫吹竹管的湘女佇立竹下，那承載著哲思的樂音直教昆山的玉碎裂成無數驚心的雨點，飄揚于竹葉間，又隨風潛入心田。只有伴竹而立，才能領略生命如斯。