是誰否定憂與愛不能共存，是誰否定憂與愛的聯系，是誰否定了憂與愛的母子關系?

　　就我看來，憂與愛，看似絲毫沒聯系的兩個字，其實大有聯系。古人就給我們詮釋了憂與愛存在著必然的聯系。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是范仲淹對憂與愛的詮釋。在面臨著數次貶官之后，范仲淹一直對國家忠心耿耿、憂國憂民。由此可見，憂夾雜著愛，憂中有愛，愛中有憂，憂與愛存在著必然的聯系。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是文天祥對憂與愛的詮釋。在面臨著敵軍的嚴刑拷打，文天祥依然為國盡忠、不屈于敵軍的嚴刑拷打，為愛獻出生命，這種愛是至高無上的、值得每位贊頌的。

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。這是孟郊對憂與愛的詮釋。在孩兒將要遠行時，孟郊母對孩兒掛腸懸膽，最后只能將擔憂寄托在愛的棉衣。憂是母親對孩子的擔憂，愛是母親不愿與孩子分離，其中愛也是孟郊母為孩子穿針縫線做愛衣。

　　憂與愛相互共存、兩者之間存在著必然的聯系，有憂必有愛，有愛必有憂，然而兩者間的關系就如母親與兒子，病毒與活細胞，病毒就像剛出生的寶寶，然而活細胞就是母親，假若沒有活細胞這個母親，病毒寶寶就不能生存了。這愛的內容可能不同，可都源自于那份深沉的愛。

　　此時想起一位哲學家的話：世界是普遍聯系的。愛之深，憂之切，憂源自于愛。