大家都聽說過“石崇斗富”這個典故。石崇是晉代的大官僚，他與晉武帝的舅父王愷比富，王愷家用麥芽糖洗鍋，他家就用蠟燭當柴燒;王愷用紫絲布做了四十里長的步障，他就用錦緞做成長達五十里的步障來和他抗衡;王愷用赤石脂來抹墻，石崇就用香椒泥抹墻。晉武帝賜給王愷一株二尺多高的珊瑚樹，石崇見了不屑一顧，隨手拿起一個鐵如意，一下子就把珊瑚樹打碎了，冷笑說：“你這有什么稀奇，我家里的珊瑚樹你隨便選!”說著，他叫手下人回家搬取他收藏的珊瑚樹，其中高三四尺的就有六七株，像王愷那樣二尺多高的更多。他叫人把珊瑚擺開，任憑王愷挑選。王愷徹底敗北。這是石崇人生奢侈糜爛的一面。不過，石崇也有自己的另一面，比如他有勇有謀、早年好學上進、具有文學才華、堅持真愛等。

　　有勇有謀。石崇雖然是典型的“官二代”，但仕途升遷很大程度上憑借自己一身硬本事：二十出頭出任地方縣令，后來得到擢升，是因為治理有功，“有能名”;轉而被封侯，是討伐吳國立下戰功、論功行賞的結果;晉武帝“深器重之”，也是因為他才干出眾，“有干局”。

　　勤奮好學。早年入太學，看見孔子壁畫旁有顏回、原憲等人，石崇感嘆不已，羨慕他們能與孔子同處一堂。隨后發奮好學，不論身為地方官，還是戎馬倥傯，都利用閑暇時間學習，甚至于累倒。所以房玄齡等人在《晉書》中說他“好學不倦”，又夸贊他“學乃多聞”。

　　有才氣。石崇天資聰敏，頗有才華，與同好們在游園里吟詩作對屢屢嶄露頭角，因此時人常將其與左思、陸機、陸云、潘岳、劉琨等相提并論(即文學史上的“二十四友”)。

　　堅持所愛。石崇有愛妾名叫綠珠，貌美且多才多藝。后來石崇失勢，權貴孫秀派人索求綠珠，石崇勃然大怒：“綠珠吾所愛，不可得也。”使者幾次勸說石崇舍妾遠禍，均被石崇拒絕，孫秀派人逮捕石崇。被帶走前，石崇對綠珠動情說道：“我是為了你而獲罪啊。”綠珠于是跳樓殉情，石崇亦被殺害。這場悲劇雖然夾雜了權力斗爭，仍不失為古代一段愛情佳話!

　　多維解讀：

　　1. 書不足信。“石崇斗富”的故事因載于著名筆記小說《世說新語》而流傳千古，以至于后世一提到石崇便聯系到書中那位窮奢極欲、荒誕乖戾的大富翁形象。然而考諸正史則可見石崇其他迥乎不同的形象。孟子云“盡信書不如無書”，可見對于閱讀我們既不能偏聽偏信，也不能人云亦云。探究事物的真相，還需要我們篤學博覽、慎思明辨。

　　2. 辯證思維。以“斗富”為能事的石崇也有他的B面，由此可見任何歷史人物都不是可以被臉譜化的。近年學術界對不少歷史人物進行重新評價乃至“翻案”，這既是對史實的尊重，又是運用辯證思維的典范。從中我們可以學習辯證思維的具體運用。

　　3. 恭敬謙遜。回到石崇本身，為什么他有諸多優點而留給后世的卻只有那個荒唐虛榮的形象呢?其原因就在于他的高調炫富既引起了當時人們的反感也與崇尚謙虛節儉的中國文化相背離。于是，盡管他有許多優點，但卻不足以彌補他奢侈虛榮這一缺點。所以，他以一位反面典型的形象被后人所記住。子夏曰：“桀紂之無道，不若是甚，居下流而眾惡歸之。”可不慎乎!