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幼兒自我意識的發(fā)展特點 1、自我感覺的發(fā)展(1歲前) 兒童由1歲前不能把自己作為一個主體同周圍的客體區(qū)分開到知道手腳是自己身體的一部分，是自我意識的最初級形式，即自我感覺階段。 2、自我認識的發(fā)展(1～2歲) 孩子會叫媽媽，表明他已經(jīng)把自己作為一個獨立的個體來看待了。更重要的是，孩子在15個月以后已開始知道自己的形象。 3、自我意識的萌芽(2～3歲) 自我意識的真正出現(xiàn)是和兒童言語的發(fā)展相聯(lián)系的，掌握代詞“我”是自我意識萌芽的最重要標志，能準確使用“我”來表達愿望時，這標志著兒童的自我意識產(chǎn)生。 4、自我意識各方面的發(fā)展(3歲后) 嬰幼兒在知道自己是獨立個體的基礎上，逐漸開始對自己的簡單的評價;進入幼兒期，孩子的自我評價逐漸發(fā)展起來，同時，自我體驗、自我控制已開始發(fā)展。

手抄報一：營養(yǎng)的基本介紹 生物從低級到高級，從單細胞生物到高等動植物，從水中生活到陸地生活，所處的環(huán)境不同，生態(tài)各異。因之，所需要的養(yǎng)料和攝取養(yǎng)料的方式也不相同。 生物所需的養(yǎng)料，其元素組成，大量的有氫、氧、氮和碳。這些是組成生物體的蛋白質和儲存能量的主要元素。此外，還有少量的硫、磷、鈣、鎂、鉀、鈉、氯和多種微量元素。有些微量元素在生物體內(nèi)僅有痕量。 含有葉綠素和紫色素的植物和微生物能夠經(jīng)過根、葉或細胞膜直接從外界吸取這些無機化合物，并利用日光的能量來合成自身生長、發(fā)育等生命活動所需的有機物質，如蛋白質、脂質和碳水化合物（糖類）等。具有這樣營養(yǎng)方式的生物稱為自養(yǎng)型或無機營養(yǎng)型生物。另一些生物（如動物）不能直接利用外界的無機物合成自身生命所需的有機物，必須從自養(yǎng)型生物或其它同類生物獲取養(yǎng)料。通過代謝過程將攝取

防電信詐騙蔓延原因 防范宣傳 公安機關一直在打擊，采取偵查破案、開展專項斗爭、組織全國性的專項行動，一直不停地在打擊，各種媒體，報紙、電臺、網(wǎng)絡都一直在宣傳，提醒老百姓不要上當受騙。為什么這個案件還越來越多，這確實也是我一直在思考的問題。甚至也開展了一些專門的調(diào)研，到底原因在哪里。思考的結論是，一是隨著越來越多新技術的成熟和普及，騙子也與時俱進創(chuàng)新詐騙手段和詐騙方式；二是公眾的防范意識不強，不關心也不去了解日常生活中的詐騙典例，知道上當受騙后才后悔莫及；三是電信運營商以及互聯(lián)網(wǎng)運營商的監(jiān)管存在漏洞，技術監(jiān)測反應不及時；四是公安機關打擊犯罪的能力和水平還需要進一步提高，使防范犯罪的宣傳更加及時，更加有效，更加擴大宣傳的覆蓋面。 社會轉型期 詐騙犯罪的增多我覺得是由經(jīng)濟社會發(fā)展和刑事犯罪規(guī)律所決定的。任何事物都有一個發(fā)展的過程

手抄報一：緬懷先烈標語 1、 緬懷革命先烈，追憶革命歷史。 2、 緬懷革命先烈，追尋紅色記憶。 3、 敬賢思齊，感恩思源。 4、 緬懷革命先烈，弘揚民族精神。 5、 傳承先烈遺志，弘揚革命精神。 6、 牢記歷史，緬懷英烈。 7、 緬懷革命先烈，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。 8、 為國捐軀，雖死猶榮。 9、 緬懷革命先烈，鼓舞斗志前行。 10、 紀念烈士，繼承遺志。 11、 緬懷革命先烈，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。 12、 革命烈士永垂不朽。 13、 發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。 14、 緬懷革命先烈，放飛中國夢想。 15、 繼承烈士遺愿，謀求民生幸福。 16、 緬懷先烈，繼承遺志;禱告英靈，發(fā)揚傳統(tǒng)。

2017年七一建黨節(jié)手抄報圖片大全：七一建黨節(jié)名人名言 1、為中華之崛起而讀書——周恩來 2、我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平。 3、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立。 4、愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。——列寧 5、我們是國家的主人，應該處處為國家著想。——雷鋒 6、任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立 7、不斷的奮斗，就是走上成功之路。——孫中山 8、后悔過去，不如奮斗將來。——(德)馬克思 9、愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。 ——列寧 10、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國

手抄報一：田園風光的介紹 田園風光泛指風光自然的鄉(xiāng)村，等同于田園風格。而作為田園風格的載體——鄉(xiāng)村，由于比城市更貼近原始自然環(huán)境，居住在鄉(xiāng)村里的人們的生活方式淳樸，生性豁達率性，心理壓力小。 本義 田園：耕田和園地，也泛指風光自然的鄉(xiāng)村。 田園風格 田園風格幾乎可以等同于鄉(xiāng)村風格。所以在現(xiàn)今日益發(fā)達的城市中，因為繁雜喧鬧并且污染越來越嚴重的城市環(huán)境和快速的生活節(jié)奏，繁忙的工作壓力。使得現(xiàn)代的城市人將羨慕的眼光投向了曾經(jīng)不屑的鄉(xiāng)村。他們重新開始對鄉(xiāng)村生活方式感到好奇或向往。對于曾經(jīng)忽視的鄉(xiāng)間留存的獨特民間藝術形式也很感興趣。越來越多的城市人更愿意把家搬到附近鄉(xiāng)村居住，自己開車上班。不少富裕階層也樂意把自己擁有鄉(xiāng)間別墅作為炫耀的資本之一。“開軒面場圃，把酒話桑麻。”“采菊東籬下，悠然見南

手抄報一：志愿者的介紹 志愿者（Volunteer）聯(lián)合國定義為“自愿進行社會公共利益服務而不獲取任何利益、金錢、名利的活動者”，具體指在不為任何物質報酬的情況下，能夠主動承擔社會責任而不獲取報酬，奉獻個人時間和行動的人。 根據(jù)中國的具體情況來說，志愿者是這樣定義的：“在自身條件許可的情況下，參加相關團體，在不謀求任何物質、金錢及相關利益回報的前提下，在非本職職責范圍內(nèi)，合理運用社會現(xiàn)有的資源，服務于社會公益事業(yè)，為幫助有一定需要的人士，開展力所能及的、切合實際的，具一定專業(yè)性、技能性、長期性服務活動的人。" 自愿參與社會公益活動的人。享受乘坐公交車，地鐵免費，免費進公園及旅游景點。 志愿者也叫義工、義務工作者或志工。他們致力于免費、無償?shù)貫樯鐣M步貢獻自己的力量。 志愿工作是指一種具有組織性的助人及基于社會公益責任的

和諧校園手抄報：和諧校園文章 教書育人，對學生一視同仁，不應該是一句空話。無論是好學生還是差生，都應該平等對待，他們同樣有豐富的內(nèi)心世界，都有一顆敏感的心。但在我們身邊，一些老師常有意無意忽略學生的某些感受，稍不留神，一些欠妥的話就脫口而出，比如；你怎么那么笨，人家一點就透：別人每次考試都能及格，你怎么就說什么都不行呢？就你這樣肯定學不好！……我們這樣不假思索，痛痛快快地‘教育’學生，似乎只有這樣才能令學生激起上進心，才會通改前非，才會奮發(fā)圖強，殊不知這些語言已經(jīng)傷害了學生的自尊，久而久之，信心全無，意志消沉，整天背負著沉重的心理負擔，忍受巨大的壓力。原本激情飛揚的心只有屈辱，失敗，自卑，幼稚的心靈傷痕累累，對學習厭倦，對老師敬而遠之，甚至逃避，這稱得上教育成功，讓學生健康成長嗎？ 心靈是脆弱的，老師的語

二十四節(jié)氣夏至手抄報：夏至的介紹 夏至是二十四節(jié)氣之一，在每年公歷6月20或21或22日。夏至這天，太陽運行至黃經(jīng)90度（夏至點，目前處在雙子座），太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。對于北回歸線及其以北的地區(qū)來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。在北京地區(qū)，夏至日白晝可長達15小時，正午太陽高度高達73°32′。這一天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。 天文專家稱，夏至是太陽的轉折點，這天過后它將走“回頭路”，陽光直射點開始從北回歸線向南移動，北半球白晝將會逐日減短。夏至日過后，北回歸線及其以北的地區(qū)，正午太陽高度角也開始逐日降低。同時，夏至到來后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。 二十四節(jié)氣夏至手抄報

手抄報一：水稻的基本介紹 水稻（學名：Oryza sativa）是草本稻屬的一種，也是稻屬中作為糧食的最主要最悠久的一種，又稱為亞洲型栽培稻，簡單來說也可以說是稻。 水稻為一年生，禾本科植物，單子葉，性喜溫濕，成熟時約有1米高，葉子細長，約有50到100厘米長，寬約2到2.5厘米。稻米的花非常小，開花時，主要花枝會呈現(xiàn)拱形，在枝頭往下30到50毫米間都會開小花，大部分自花授粉并結種子，稱為稻穗。一般稻粒的大小在5到12毫米長，2到3毫米厚度。是一年生禾本科植物，24條染色體。水稻喜高溫、多濕、短日照，對土壤要求不嚴，水稻土最好。幼苗發(fā)芽最低溫度10～12℃，最適28～32℃。分蘗期日均20℃以上，穗分化適溫30℃左右；低溫使枝梗和穎花分化延長。抽穗適溫25～35℃。開花最適溫30℃左右，低于20℃或高于40℃，受精受嚴

數(shù)學小報圖片大全：數(shù)學的發(fā)展歷史 數(shù)學（漢語拼音：shù xué；希臘語：μαθηματικ；英語：Mathematics），源自于古希臘語的μθημα（máthēma），其有學習、學問、科學之意。古希臘學者視其為哲學之起點，“學問的基礎”。另外，還有個較狹隘且技術性的意義——“數(shù)學研究”。即使在其語源內(nèi)，其形容詞意義凡與學習有關的，亦會被用來指數(shù)學的。 其在英語的復數(shù)形式，及在法語中的復數(shù)形式+es成mathématiques，可溯至拉丁文的中性復數(shù)（Mathematica），由西塞羅譯自希臘文復數(shù)τα μαθηματικ?（ta mathēmatiká）。 在中國古代，數(shù)學叫作算術，又稱算學，最后才改為數(shù)學。中國古代的算術是六藝之一（六藝中稱為“數(shù)”）。 數(shù)學起源于人類早期的生產(chǎn)活動

贊美防控疫情工作者的句子 1、他，84歲，掛帥逆行;他，身患漸凍癥，依然堅守陣地;他，為倒下的戰(zhàn)友痛哭，轉身再上前線……扛住，不退!和時間賽跑，與病魔較量，這不是一個人的戰(zhàn)斗，而是我們的共同戰(zhàn)疫!致敬平凡的我們，在這一刻，成為勇敢的人! 2、疫情當前，我們隔離著病毒，卻擁抱著愛。萬水千山的距離，一批批救援物資傳遞著一份份溫暖，是他們用愛扛起了生命的重量。將這段故事分享給大家，共同致敬所有的平凡英雄，傳遞這份寒冬中最溫暖的力量。 3、致敬所有的“堅守”，感謝所有的“留守”!致敬所有奮斗在一線的醫(yī)護工作者，辛苦你們了 希望疫情早點結束吧 4、致敬奮戰(zhàn)一線的社區(qū)工作者 社區(qū)是疫情防控的第一線。從實施地毯式排查，到叮囑督促社區(qū)居民多通風、戴口罩、勤洗手、不聚集;從做好社區(qū)封閉管理，加強疫情監(jiān)測，到測體溫、做消殺、清垃圾、搞衛(wèi)生&

手抄報一：法律的精神 封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣制定；資本主義社會法律由代表資產(chǎn)階級利益的議會制定；社會主義社會的法律由代表無產(chǎn)階級利益的人民議會制定。如：中國的法律是由代表廣大人民利益的全國人民代表大會制定。這就是法律的基本精神，即它所代表的利益階層。革命和改革都是圍繞著這一主題。 封建社會的人治也是因為法律的基本精神不在于人民，而僅僅是為了維護封建地主的統(tǒng)治次序，而彌補其不足。老百姓的得失主要取決于統(tǒng)治階級的仁慈。所以封建社會人治和法治是互補的關系。 社會主義國家的法律由人民而立，并保護人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現(xiàn)了國家性質，也反映了社會矛盾。 法律是最高的社會規(guī)則，掌控了法律就等于掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應該由人民來制定，社

呵護心靈擁抱陽光手抄報：呵護心靈精彩閱讀 任何東西一搭上流行的快車大約都要增加些背離初衷的資料。比如弱勢關懷，這些年來就應算是時髦話語了，先是有期望工程，之后又有了夕陽工陽，母親工程，燭光工程，“動員全社會力量”，這句話咱們早已耳熟能詳，這當然是好事，功德無量。 然而，某企業(yè)家資助貧困大學生，特意在學校禮堂搞了個儀式：下邊是黑壓壓的學生，臺上，衣著寒磣的貧困生站成一排，輪流從銀亮的盤子里取個紅包，完事兒后，貧困生代表再掏出一張紙，對著麥克風念一些感激涕零的句子。 我不知道，困貧困而示眾的學生們感覺如何。在令人眩暈的鎂光燈下，在這被極力渲染的善舉下，在全校師生目光的注視下，他們的心靈能否持續(xù)平衡？或許他們會正因自卑，而自棄；或許他們正因不甘，而自墮，被打上了貧困的烙印，這些天之驕子能否專心于他們的學業(yè)，他們的

冬季安全隱患 一、交通安全 冬季常有積雪和霜凍，導致路面較滑，有時還有大霧，交通條件比較差。同時，冬季天黑得早，很多同學回寢時天色已經(jīng)漸黑，容易發(fā)生事故。 同學們在步行上課回寢時要注意人身安全，進出校門應當在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路右邊行走。通過路口或者橫過馬路時要減速慢行，注意來往的行人、車輛，確認安全后方可通過;在通過交通信號燈的人行橫道時，應當按照交通信號燈指示通行。 二、預防一氧化碳中毒 冬季用煤爐取暖時，應認真檢查煙囪等通風設施，同時注意經(jīng)常使室內(nèi)通風換氣，預防煤氣中毒。 使用煤氣灶具時，應調(diào)節(jié)進風至火焰呈藍色，使煤氣充分燃燒。管道煤氣中常摻有難聞氣味的含硫化合物，用于警告!若聞到異常氣味，即煤氣有泄漏，應迅速關閉煤氣開關，打開門窗，嚴禁明火，預防中毒、火災和爆炸等事故發(fā)生。

手抄報一：愛國主義流派 個人 個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念——運動相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。 官方 官方愛國主義是具有高度象征性的正式內(nèi)容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是“國家為政治社會的公共福利的表現(xiàn)”。國家紀念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀念節(jié)等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出于各種原因，發(fā)動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。 符號 愛國主義極度依賴于標志性的行為

手足口病的治療 1、一般治療 本病如無并發(fā)癥，預后一般良好，多在一周內(nèi)痊愈。主要為對癥治療。 （1）首先隔離患兒，接觸者應注意消毒隔離,避免交叉感染。 （2）對癥治療,做好口腔護理。 （3）衣服、被褥要清潔，衣著要舒適、柔軟，經(jīng)常更換。 （4）剪短寶寶的指甲，必要時包裹寶寶雙手，防止抓破皮疹 （5）臀部有皮疹的寶寶，應隨時清理其大小便，保持臀部清潔干燥。 （6）可服用抗病毒藥物及清熱解毒中草藥，補充維生素B、C等。 2、合并治療 （1）密切監(jiān)測病情變化,尤其是腦、肺、心等重要臟器功能；危重病人特別注意監(jiān)測血壓、血氣分析、血糖及胸片。 （2）注意維持水、電解質、酸堿平衡及對重要臟器的保護。 （3）有顱內(nèi)壓增高者給予相

孝德手抄報圖片大全：孝德介紹 中華民族傳統(tǒng)孝德文化是以人本為內(nèi)核，以事親行孝為特征, 強調(diào)良知與責任的倫理文化。中華民族傳統(tǒng)孝德文化包括父慈子孝的責任理念；感恩戴德的人生信條；事親行孝的為人之本；報效祖國的神圣孝道等內(nèi)涵。孝德是個人道德修養(yǎng)的起點與根本。孝德中的愛、敬、忠、順、誠、義等，為“立人之本”與“天倫之本” 。 產(chǎn)生背景 孝是我們民族文化的核心價值，是儒家文化的核心內(nèi)容。 先秦時期的“孝”是“孝子祭祀祖先”的意思。將“孝”解釋為孝德之意始于孔子，子曰：“夫孝，德之本也”。《孝經(jīng)》概括其內(nèi)涵是“始于事親，中于事君，終于立身”。兩千多年前“孝”的概念十分寬泛，涉及君臣、父子、兄弟、朋友等關系。尤其是從漢朝開始施行孝治天下，將孝轉化為治國的基本理念，致使源于血緣親情的孝德與作為治國工具

手抄報一：秦嶺手抄報 秦嶺，分為狹義上的秦嶺和廣義上的秦嶺。 狹義上的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止于嘉陵江。廣義上的秦嶺，是橫貫中國中部的東西走向山脈，西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，向東經(jīng)天水南部的麥積山進入陜西。在陜西與河南交界處分為三支，北支為崤山，中支為熊耳山；南支為伏牛山。長約1600多千米，為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。 由于秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國地理上最重要的南北分界線。 秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，主峰太白山海拔3771.2米，位于陜西省寶雞市境內(nèi)。秦嶺為陜西省內(nèi)關中平原與陜南地區(qū)的界山。 終南山 是道教主流全真派的圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，

海底世界手抄報：海底世界的海洋動物 腔腸動物門，又稱刺胞動物門。 石珊瑚、柳珊瑚、紅珊瑚、海葵、水母、海蟄、水螅、軟體動物門。如牡蠣、鮑魚、珍珠貝、扇貝、蛤蜊、硨磲、海紅(貽貝) 石鱉肢動物門。 如對蝦、龍蝦、螯蝦、磷蝦、管鞭蝦、赤蝦、鷹爪蝦、猬蝦、鼓蝦、長臂蝦、沼蝦、米蝦、螻蛄蝦、美人蝦、蟬蝦、糠蝦、鉤蝦、鎧甲蝦、脊索動物門脊椎動物亞門。海洋魚類如真鯊、鯨鯊、姥鯊、雙髻鯊、鋸鰩、團扇鰩、電鰩頭足綱是海洋肉食性動物。它包括烏賊、槍烏賊、柔魚、章魚等主要經(jīng)濟品種。 混濁之海——黃海 黃海因為古時黃河水流入，江河搬運來大量泥沙，使海水中懸浮物 質增多，海水透明度變小，故呈現(xiàn)黃色，黃海之名因此而得。黃海 是我國華北的海防前哨，也是華北一帶的海路要道。黃海寒暖流交匯，水產(chǎn)豐富