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城門失火，殃及池魚的成語故事 從全文看，其意為：因牽連而涉及禍害或損失，也說明事事之間都有一定的因果聯系，提醒我們用多個角度去看待問題。 屬于聯系的多樣性中的間接聯系，城門失火，要用到河里的水，水中生活著魚。 這是比喻禍事的蔓延，必將會傷害到無辜的人! 原文 城門失火，禍及池魚。 舊說：池仲魚，人姓字也。居宋城門，城門失火，延及其家。仲魚燒死。 又云：宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，魚悉露死。喻惡之滋，并傷良瑾也。 翻譯 城門著火，災禍降臨護城河中的魚。 有一種舊的傳說：池仲魚，是一個人的姓名。他居住在宋國城門旁。城門突然著火，火蔓延到他的家里，池仲魚被燒死了。 又有一種說法：宋國城門起火，救火的人汲取護城河中的水，去澆滅大火，結果護城河里

不經一事，不長一智的故事 禪宗用語，說明人的智慧因閱歷而增加。佛教既主張萬法唯心，也極重視實踐的驗證，宋·釋惟白《續傳燈錄》卷二：“僧云：‘不因一事，不長一智。’”宋·悟明《聯燈會要》卷十八：“老趙州十八以上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因一事，不長一智。”也作“不經一事，不長一智。” 不經一事，不長一智的故事材料 【注音】bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì 【解釋】智:智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。 【出處】宋·悟明禪師《聯燈會要·道本禪師》:“老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因一事，不長一智。” 【用法】一般作主語、定語 不經一事，不長一智的故事點評 《紅樓夢》第六四回：“俗話說：‘不

魑魅魍魎的成語故事 夏代 從前，夏朝有德把遠方的東西畫成圖像，讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上，百姓可以從鼎上識別萬物，哪些為神物，哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上，也不會因為無知而害怕什么了。也可以避開魑、魅、魍魎這些鬼怪。因此上天保佑君臣和諧，百姓安居樂業。 把魑、魅、魍魎寫在一起了。 炎黃之爭 約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了。回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感

長繩系日的成語故事 從前有一個皇帝，一直癡迷于長繩系日的傳說，以至于寢食難安——他想用一根繩子把日拽到皇宮，因為上面滿溢著金水。 經過內閣大臣的一番籌劃，他下令征集全國的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。這架云梯自然是由無數更小的云梯疊加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大樹，此一工程，便幾乎伐光了全國的森林。一個良辰吉日，當日抵達皇宮正午的上空，掌旗的太監一聲令下，工匠們便瞄準日頭，迅速開始了疊加云梯的工作。雖然那時的天不算高，藍晶晶的有一種伸手可觸的感覺，但當這架云梯壘疊到日的高度時，日已向西偏移了約三華里的路程。爬梯子的太監只得把兩百斤重的用于系日的繩子又背了回來，腳一落地，人便癱了下來。 一直在中宮焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全國最杰出的天文學家和算術家，經過三七二十一天的車輪式閉門計算，終于得出了云梯該何時壘疊，何時將與日相遇的

附庸風雅的成語故事 “附庸風雅”是一個貶義詞，用來貶低用文化裝點門面的人，比如常常稱那些暴發戶購買書畫的行為為“附庸風雅”。可見文化這東西是人人都追求的，人人都要顯得“有文化”。如果明明沒有文化，偏要裝得有文化，這就叫“附庸風雅”。 今天的“附庸風雅”這個成語是動賓結構，“附庸”是動詞，追隨之意，“風雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“風雅”是兩回事，而且兩者之間沒有任何關系。 附庸風雅的成語故事材料 【注音】fùyōng fēng yǎ 【解釋】指為了裝點門面而結交名士，從事有關文化的活動。 【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回 【用法】動賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義 。 附庸風雅的成語故事點評 今天的“附庸風雅”這個成語是動賓結構，“

富貴不能淫的成語故事 原文 景春曰：“公孫衍、張儀豈1不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居2而天下熄。”孟子曰：“是3焉4得為大丈夫乎?子5未學禮乎?丈夫之冠也，父命6之;女子之嫁，母命之，往送之7門，戒8之曰：‘往之女家，畢敬畢戒9，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居10天下之廣居11，立天下之12正位，行天下之大道。得13志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移14，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 翻譯 白話譯文 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。” 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給 予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭

美輪美奐的成語故事 這個成語出自《禮記·檀弓下》。 原文 晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐矣!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。 譯文 晉國祝賀趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往致賀。張老說：“多么高大，多么華美!您將在這里祭祀奏樂，在這 里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會了。”趙文子說：“武能夠在這里祭祀奏樂，在這里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會，這就是全尸而跟從先大夫葬于九原 了。”于是向北面再拜叩頭，表示感謝。 　君子稱他們是一個善于贊美祝福，一個善于祈禱免禍。 美輪美奐的成語故事材料 【注音】měi lún měi huàn 【解釋】形容

醉生夢死的成語故事 《資治通鑒》卷二百九十記載，公元951年，后漢滅亡，節度使劉崇在晉陽建立了北漢政權，為了能與后周抗衡，他極力與契丹人套近乎，不斷地向契丹派出使者請求結盟、庇護。 鄭珙到了契丹，又是送巨款又是表達無限敬仰之意，契丹皇帝特高興，接待的規格很高，酒啊肉啊，成缸成堆的上。鄭珙當然知道契丹習俗，不喝酒就是不給契丹人面子，生性蠻橫的契丹人能當場翻臉，所以契丹人的酒一定得喝，而且，最好是“能喝八兩喝一斤”。 再說，鄭大人是帶著使命而來的，有求于人家，不喝酒，人家根本就不理睬你。鄭珙身材魁梧，在北漢也算酒名赫赫，但是契丹人來勢太猛了。契丹大臣們爭相邀請聚會喝酒，鄭珙一個也得罪不起，照單全喝。 于是，喝了皇帝的喝大臣的，喝了大臣的再陪皇帝喝，古人有句話“舍命陪君子”。果然，在契丹宮廷的宴會中，鄭大人喝了超量的酒，醉倒而歸。第二天，鄭珙

坐懷不亂的成語故事 春秋時期，魯國的賢士柳下惠夜里在城門借宿時，遇到一無家可歸的女子，當夜寒風呼嘯，大雪紛飛。柳下惠怕她凍傷，讓她坐在自己的懷中取暖，用衣服裹住她抱著她坐了一夜，沒有發生不正當的淫亂行為。 "坐懷不亂"的故事在中國歷代廣為人知，柳下惠也因此被認為是遵守傳統道德的典范。當代，人們還用"柳下惠"或"坐懷不亂"來形容男子在兩性問題上的作風正派。 坐懷不亂(zuòhuái bùluàn):形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出自 《詩經·小雅·巷伯》。 釋義：形容男子在兩性關系方面作風正派。 坐懷不亂的成語故事材料 【注音】zuò huái bù luàn 【解釋】春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 【出處

不舞之鶴的成語故事 西晉時期，尚書左仆射羊祜家里養了一只白色的丹頂鶴，他十分喜歡這只鶴。鶴在吃飽喝足后盡情狂舞，他向客人夸獎鶴是如何有靈性，客人前去觀看，鶴因為有生人在場，怎么也不起舞，讓客人大失所望，說這是一只不舞之鶴。 競以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無能，辜負了賞識者的厚望。蒲松齡以自己科學受挫，有負責祎祉的器許，故有此喻。 譯文：他剛到淄川任縣令時，我當時還是個少年，承蒙他器重和贊許，而我愚鈍不才，竟在科舉受挫，辜負了老師的厚望，正如羊叔子有一只鶴善于跳舞，在客人面前一試，偏偏不跳使羊叔子丟臉一樣。 不舞之鶴的成語故事材料 【注音】bù wǔ zhī hè 【解釋】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。 【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯

失之東隅,收之桑榆的成語故事 公元25年秋天，漢光武帝劉秀建立東漢政權。接著，劉秀就把屠刀指向赤眉起義軍。公元26年春天，長安斷糧，樊崇領導的幾十萬赤眉軍不得不向西轉攻城邑，但遭到占據天水郡的隗囂的阻擊，只得又回到長安來。這時，長安已被劉秀部將鄧禹占據。經過激戰，赤眉軍打敗了鄧禹，9月又重新占領長安。這年冬天，赤眉軍的糧食供應仍然極端困難，不得已于12月引兵東進。劉秀一面派大將馮異率軍西進，在華陰(現在陜西華陰東南)阻擊赤眉軍;一面在新安(現在河南澠池東)、宜陽(現在河南宜陽西)屯駐重兵，截斷赤眉軍東歸的道路。馮異率領西路軍，在華陰、湖縣一線，同赤眉軍相持了60多天。多次被赤眉軍打敗的鄧禹，這時率部到達湖縣，同馮異的部隊會合。鄧禹妄想取勝，派部將鄧弘搶先進攻赤眉軍，又被赤眉軍打得落花流水。鄧禹、馮異親率主力救援，在回溪(現在河南宜陽西北)又被赤眉軍打得大敗。鄧禹只帶著24

兢兢業業的成語故事 東晉時期荊州官吏陶侃，他勤于政事，處理政務從不拖延，對下屬的賭博及貪小便宜的行為嚴懲不貸。他主張勤儉節約，經常將造船的木屑留作冬天雪地吸潮用，將造船剩下的竹屑、竹枝制成釘子再造船，對待工作真是兢兢業業。《尚書·虞書·皋陶謨》"無教逸欲有邦。兢兢業業，一日二日萬幾"者，有人解釋說"一日"是將犯人縛在十字架上砍下四肢和頭顱，"二日"是把綁犯人于十字架上任其死去，"兢兢"(借為矜)是舉矛刺喉，業業(借為削)是割削犯人肌肉。 兢兢業業的成語故事材料 【注音】jīng jīng yè yè 【解釋】兢兢：形容小心謹慎;業業：畏懼的樣子。形容做事謹慎、勤懇。 【出處】《詩經·大雅·云漢》：“早既大甚;則不可推。兢兢業業;如霆如雷。” 【用法】作賓語 【近義詞】業業兢兢 小心翼翼

實事求是的成語故事 漢景帝時期，河間王劉德特別喜歡研究儒家的經典著述，他讀儒學時總是根據實例求證真相。他從民間得到好書后，親自抄寫一份給原主，同時還贈以金銀。因此很多人慕名給他送書。長此以往，他的藏書比朝廷的存書還多。 實事求是這個成語最近這些年用的非常的多，它的意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。下面我們來看看這個成語的具體的用法吧。 實事求是的成語故事材料 【注音】shí shì qiú shì 【解釋】指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。 【出處《漢書·河間獻王劉德傳》:“修學好古，實事求是。” 【近義詞】不務空名 量體裁衣

盡善盡美的成語故事 春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。他聽后好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，并仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美，但還是有缺點的 盡善盡美這個成語出自于《論語·八佾》，它的意思是美到沒有一點缺點。在生活中我們都是在努力往這個方向發展的，誰不想自己變的更好呢，下面我們就一起看看這個成語的具體的用法吧。 成語解釋 極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。 盡善盡美的成語故事材料 【注音】jìn shàn jìn měi 【解釋】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。 【出處】《大戴禮記·哀公問五義》：“雖不能盡善盡美;必有所處焉。” 【用法】聯合式 【近義詞】盡如人意 完美

卷土重來的成語故事 楚漢相爭時，漢王劉邦和楚霸王項羽為了爭皇帝的寶座，進行了多年的激烈戰爭。最后劉邦逐漸取得了戰爭的主動權，公元前202年，垓(ɡüi)下一戰大敗項羽，項羽率領八百名騎兵深夜突圍，向南方逃去。逃到烏江時項羽的部下只剩下二十八個人，而劉邦的追兵則有幾千人之多。這時，烏江亭長撐著一只船過來，對項羽說：“江東雖然小，但是也有一千里土地，幾十萬的人民，您仍然可以在那里稱王，趕快渡江吧!”項羽苦笑著說：“天要讓我滅亡，我渡過江去還有什么意思?況且當初和我一起渡江西進的八千多江東子弟，如今沒有一個活著。即使江東的父老兄弟同情我，繼續擁戴我為王，可是到了今天這個地步，我還有什么臉面去見他們呢?”說完，項羽就拔劍自殺了。 到了唐朝，有一個著名詩人杜牧，想起項羽的英勇和失敗，非常感慨，便在烏江亭上寫了《題烏江亭》這首詩： 勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男

書生救火的成語故事 成陽朒從小讀書。書念得不怎樣，但古時候讀書人那套窮酸禮節卻學得很到家。他立即換上一身出門作客的禮服，一搖三擺地到奔水氏家里去。見了奔水氏，連作三揖，然后登堂入室，畢恭畢敬地坐在客堂上。奔水氏以為成陽朒作客來了，立即讓家人擺設酒宴歡迎。成陽朒也向主人敬酒還禮。喝完了酒，奔水氏問：“您今天光臨寒舍，一定有什么吩咐吧?”成陽朒這才說明來意：“不瞞您說，我們家飛來橫禍，被天火燒著了房子，熊熊烈火，直竄屋頂。想要登高澆水，可惜兩肩沒有長上翅膀，全家人只能跳腳痛哭。聽說您家里有一架梯子，不知道能不能借我一用?”說罷，連連打躬作揖。奔水氏聽后，急得直跺腳：“你也太迂腐了!迂腐透了!如果在山里吃飯碰上老虎，一定會急得吐掉食物逃命;如果在河里洗腳看見鱷魚，一定會急得扔掉鞋子逃跑。家里烈火已經上房，現在是你打躬作揖的時候嗎!”奔水氏扛上梯子就住成陽朒家里跑。但是，成陽朒家

折箭訓子的成語故事 南朝時候，少數民族吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子。有一天，阿豺對他們說：“你們每人給我拿一支箭來。”兒子們每人奉上一支箭。阿豺當著他們的面把二十支箭一一折斷，扔到地下。然后又讓兒子們每人拿一支箭給叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折斷。慕利延拿起一支箭毫不費力地折為兩截。阿豺又說：“你把剩下來的十九支箭握成一把，一起折斷。”慕利延用盡全身的力氣都沒能折斷。阿豺指著這一把箭對兒子們說：“你們明白了嗎?一支箭是容易被折斷的，一把箭就很難被折斷。只有大家齊心協力，我們的國家才能富強!” 折箭訓子的成語故事材料 【注音】zhé jiàn xùn zǐ 【解釋】團結就是力量，這是一條真理。 折箭訓子的成語故事點評 一支箭可以毫不費力地折為兩截，但是十九支箭握成一把卻無法折斷，

次非殺蛟的成語故事 楚國有個名叫次非的人，在一次旅游時來到吳國干遂這個地方，得到了一柄非常鋒利的寶劍，高高興興地回楚國去。次非在返回楚國的途中要過一條大江，便乘船渡江。當渡江的小木船行到了江中心時，忽然從水底游來兩條大蛟，異常兇猛地向這條小木船襲擊過來，很快地從兩邊纏住渡船不放，情況非常危急，所有乘船過江的人都嚇呆了。這時，次非向擺渡的船夫問道：“您在江上搖櫓擺渡多年了，您曾經見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎?”船夫回答說：“我駕船渡江幾十年，也不知送過多少人過江，不說沒見到，還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。”次非想：如果不除掉這兩條惡蛟的話，全船的人就會有生命的危險。于是他立即脫去外衣，捋起衣袖，抽出從吳國干遂得到的寶劍，對船上的人說：“這兩條大蛟如此兇惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它干什么?為了保全

楚人隱形的成語故事 有個楚國人，過著貧窮的日子，一次讀《淮南子》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹下仰起身子摘取樹葉──就是螳螂窺伺蟬時使著隱身的那種樹葉，來摘取它。這種樹葉落到樹底下，樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪種是螳螂隱身的那種樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我?”妻子開始總是回答說“看得見”，整整過了一天，就厭煩疲倦得無法忍受，只得欺騙他說“看不見了”。楚人內心暗自高興，攜帶著樹葉進入集市，當著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。 楚人隱形的成語故事材料 【注音】churenyinxing 【出處】《笑林》古笑話集。三國魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事，

固若金湯的成語故事 秦朝末期，農民起義軍領袖陳勝派部下武臣進攻趙地。自武臣率兵往北攻打趙地以后，一路披荊斬棘，所到之處，豪杰紛紛響應，起義軍占領了趙國的大部分地區。武臣自己也被加封為武信君。這時，武臣率軍攻打到了范陽城，范陽令徐公準備誓死保城，到處修建防御工事，準備抵抗到底。 當時，范陽城里有一個名叫蒯(kuǎi)通的人，口才極好，得知武臣已經兵臨城下了，就去拜見徐公。他張口就向徐公致哀，然后又向他道喜，弄得徐公莫名其妙，連忙問他究竟怎么回事。蒯通說：“大人當范陽令十多年來，殺戮搶掠，作惡多端，弄得百姓對你怨聲載道，只因先前有嚴厲的秦法在為你擋災阻禍，你才幸免于難。現在天下大亂，秦法不管用了，百姓還不把你剝皮剔骨以泄心中怒氣?但大人若聽小人的話就不會死，而且還會富貴。”那范陽令一聽，就趕緊讓他給自己出主意。蒯通就啟程去求見武臣。武臣此時正在招攬四方豪杰，非常愿