元芳體是網(wǎng)絡(luò)流行語言風格，其句式為前面陳述一件事情，在最后會加上一句“元芳，你怎么看?”“元芳體”來源于《神探狄仁杰》系列電視劇，劇中狄大人常對李元芳說：“元芳，此事你怎么看”。有網(wǎng)友截圖總結(jié)出四部劇中狄仁杰中一脈相承，簡直成了狄大人的口頭禪，而李元芳的回答也固定化，“大人，我覺得此事有蹊蹺。”“此事背后一定有一個天大的秘密。”2012年10月，這一慣有的片斷被網(wǎng)友吐嘈，并跟風模仿形成了“元芳體”，產(chǎn)生各種版本。

　　如今，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)許多“體”躥紅：梨花體、麗華體、甄嬛體、咆哮體、凡客體、詩經(jīng)體、離騷體、淘寶體不一而足，這些“體”都不過是淺嘗輒止，過眼云煙，了無痕跡;現(xiàn)在又出了一個“元芳體”，很有一點意思，值得玩味。

　　前些年有一部電視連續(xù)劇《神探狄仁杰》很火。這個“元芳體”就出自于狄仁杰和他的得力助手李元芳之口;每逢狄仁杰破案時，在案發(fā)現(xiàn)場調(diào)查一番之后，狄仁杰都會平易而親切地對李元芳問這樣一句話：“元芳，你怎么看”?李元芳也總是進退自如，留有余地的回一句模式化了的回話：“大人，此事必有蹊蹺”。待狄仁杰對元芳分析案情后，李元芳又總是回一句充滿贊譽，但火候拿捏得恰到好處的老套話：“大人真乃神人也”。

　　以“從眾心理”“訴求表達多元”為題做了一個網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：支持“從眾心理”35.3%;支持“訴求表達多元”64.6%!

　　但我不這樣看。因為這和狄仁杰與李元芳之間的特定關(guān)系和電視劇故事的特定情境語境雖然不能說一點邊都不沾，但總的來說并不靠譜。

　　我以為，應(yīng)當還歷史的真面目，以史為鏡，可以知興替。“元芳，你怎么看”?有這樣幾層意思：

　　民主討論的作風。辦案是一個縝密的，循序漸進，抽絲剝繭的過程，要避免智者千慮必有一失，就得傾聽他人意見;他人意見中，最重要的是下屬的意見和不同的意見;不同意見中最重要的是反對意見。尺有所短寸有所長，辦案最忌領(lǐng)導搞家長制和一言堂。習慣于與同僚、下屬討論和論證，更能夠有助于提高辦案效率和質(zhì)量。

　　讓人說話有天不會垮的自信。李元芳并不是個傻子，如果狄仁杰把李元芳視為傻子，那狄仁杰自己就先是一個傻子了。李元芳之所以始終沒有正面直接表達過自己的看法，但是，“此事必有蹊蹺”已經(jīng)非常明白地表達了他對案子是有自己的看法和主見的，只是囿于種種原因不能或者不便和盤托出己見而已。

　　“大人真乃神人也”，是李元芳在狄仁杰破案后高唱的萬無一失的馬后炮贊歌;這樣的贊歌會讓任何人都陶醉其中，狄仁杰也不例外。事情辦好了，成功了，聽聽贊歌不算得意忘形，可以理解、包容。

　　“元芳，你怎么看”?在中國目前二極分化嚴重，民生問題突出的大環(huán)境中具有很大的現(xiàn)實意義。這個“你”既指老百姓，更指各級領(lǐng)導。“怎么看”包括了總結(jié)經(jīng)驗教訓，反思反省，更包括了兼聽則明之民主議政。“元芳，你怎么看”?不僅是改善黨群關(guān)系，政群關(guān)系，上下級關(guān)系，平級關(guān)系，區(qū)域關(guān)系，貧富不均，分配不均的總的指導思想;也是一種很務(wù)實有效的工作方法與工作態(tài)度。

　　“元芳，你怎么看”?是對民心，民情，民意，民議的一種民主討論作風。對任何事情，社會上出現(xiàn)不同意見，不同看法很正常;這是因為現(xiàn)在社會總是存在信息不對稱，知識不對稱，社會地位不對稱，經(jīng)濟收入不對稱，個人際遇不對稱的客觀事實;每一個人的觀點和看法總是來自于這些“不對稱”，因為人們只能在自己掌握的知識范圍內(nèi)去識別信息的真假好壞優(yōu)劣。

　　總之，“元芳，你怎么看”?在今天比較符合創(chuàng)新社會管理的要求，很值得進一步討論研究。