童話應該有怎樣的態(tài)度

魯稚

擺在我面前的是這樣一篇童話：一只“頑固的丑小鴨”堅信自己是尚未長成的天鵝，因為得不到鴨媽媽的認同，他就離家出走了。對于這個出走，作者是怎樣的態(tài)度呢？他顯然不贊成，將其視為錯誤，并且付出沉痛代價——代價之沉痛，可以說無以淪比——出走的小鴨不僅失去生命，還死得很慘！對于這個“慘”，作者似乎充滿快意，以毫無同情的筆調(diào)，對小鴨被捉被宰直至被烹飪成一道佳肴的過程不厭其煩津津樂道，看上去完全就是活該！

作者為什么會是如此態(tài)度？是因為不慘就不足以警示旁人？這小鴨真的是罪有應得？

這只小鴨是被貼了“丑”的標簽的，不僅文字將他寫成狂妄無知，配圖更是直接將他畫成黑色，他是鴨中的賤民，在一群鮮艷亮麗的小鴨中，唯有他是黑的。我不禁想，假如我的孩子在群體中是這樣一個黑的人，我希望他怎樣？他只能服從嗎？只能接受那恥辱的身份、恥辱的生活？他的背叛，他的出走，難道就沒有一點點道理，就不值得我們付出一絲絲的同情？一只小鴨子，他可不可以堅信自己就是天鵝？媽媽說他不是，他就一定不是嗎？哪怕他確實不是，他可不可以向往，可不可以追求？

平庸的鴨群是不會接納一個自認為天鵝的家伙的，小鴨的出走，是對一個群體的背叛，也是對一種生活、一種價值觀的背叛。或許，這樣的背叛有點不切實際，但這種對更高生活的向往，本身不就蘊含著一種美感嗎，至少不是丑惡！就像一句名言所說，伸手摘星，哪怕摘不到星辰，也不至于兩手泥污。丑小鴨只不過是孤傲了些，他出走之后也只不過是自在了些，他只是下河捉魚，上岸睡覺，睜眼看白云而已，并沒有損害任何人，于他自己也是一種快樂的感受，這有多大的罪？！然而卻招致作者的譏諷和詛咒。

這里面其實存在著一種價值判斷。世界兒童文學名著中，關于出走和流浪的童話不少，譬如唯一獲得諾貝爾文學獎的童話《尼爾斯騎鵝旅行記》，主人公尼爾斯是一個頑皮粗野，不愛學習，喜歡干壞事的男孩，正因如此才受到懲罰，被小精靈變成拇指般大小。為了逃避平時被他欺凌的小動物的追逐，尼爾斯躲到鵝背上，不想鵝卻飛起，將他帶走，由此開始了奇異的旅行。一路上他也歷經(jīng)危艱，但作者沒有將他寫死，而是讓他在這個過程中成長起來，最終成為勇敢善良的少年。

另一個偉大的童話《獅子王》，辛巴的成長也是在流浪中實現(xiàn)的，他被刀疤所逼逃進森林，在游蕩中認識了善惡，結(jié)下了友情，最后在朋友的幫助下趕走惡人，回到他本應擁有的位置。至于我們熟悉的《丑小鴨》，就更是一篇徹頭徹尾的流浪記，丑小鴨還沒出生，還是一枚蛋時，就被命運拋離原先的族群，開始了他那注定孤獨苦痛卻又不同尋常的生命之旅，他蛻變?yōu)樘禊Z那一刻，只不過是回歸，意味著流浪的結(jié)束，他找到了真實的自己，回到了心靈的家園。

流浪是童話永恒的主題，為什么很多偉大的故事都離不了出走和流浪？因為這是一個孩子脫離開父母的懷抱，成長為獨立的人所必須走的路，所有心靈的成長都需要一段流浪。是以包容之心來護送孩子走向獨立，還是以仇視之心對孩子的挫折幸災樂禍，這實在是判斷一個童話優(yōu)劣的試金石，也是生活中判斷父母、師長之優(yōu)劣的試金石。

童話不是不可以把主角寫死，安徒生童話也有殘酷結(jié)局，賣火柴的小女孩最后凍死了，但她是被慈祥的奶奶接走的，伴隨著流星升上天堂，她臉上放出光彩，嘴角帶著微笑。在安徒生那里，死亡不是一個詛咒，而是一個祝福。這就是善惡之別！

眼前這篇童話，如果作者有善意的出發(fā)點，小鴨的出走本可以是一段認識之旅，成長之旅，雖經(jīng)歷挫折，但終有收獲。任何創(chuàng)作都是作者內(nèi)心的投射，如果心中有愛，寫出來就是愛的文字，如果有恨，寫出來就是恨的文字。任何文字都是作者世界觀和情感狀態(tài)的直接體現(xiàn)。

從讀者的角度看，閱讀都會有共情，都會對號入座，童話的教育作用也正是通過讓孩子體驗某個角色而受到教化。譬如，我們給孩子講大灰狼來了，騙小兔子開門，“不開不開就不開，媽媽沒回來，誰來也不開！”這時候孩子內(nèi)心一定是將自己等同于小兔子的，媽媽講完這個故事，也一定會問孩子：“有陌生人來了，你開不開門？”這時候，陌生人就等同于大灰狼。


童話閱讀中都有角色扮演，這篇童話的主角是丑小鴨，那么，孩子們就會將自己當成丑小鴨，出走的就是孩子自己。因而，當那只小鴨被宰殺時，央求掙扎皆無濟于事，最后變成配圖中赤裸的、無頭的一盤烤鴨，被一個樂呵呵的婦人端上桌時，孩子心中的驚悚可想而知，那小鴨就是他自己呀，他被殺了一次！這是何等的血腥！

童年是一個人世界觀形成的關鍵時期，成年人對事物的態(tài)度會很深地影響孩子，書籍由于它的權(quán)威性，對孩子影響更大。所以，童話寫作和一般的文學創(chuàng)作還有所區(qū)別，并不是隨便什么都可以寫的，童話的寫作和出版真正是積德的事，責任很大。

為孩子選擇童話時，家長們往往糾結(jié)于讓不讓孩子看到這個世界的陰暗面。其實，并不是呵護孩子心靈的純美，就一定要回避現(xiàn)實的黑暗，黑暗是客觀存在的，問題不在于讓不讓孩子看到，而在于讓孩子用什么樣的眼光去看。顧城說：“黑暗給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”顧城詩的力量不在于他指出了黑暗的存在，而在于他為黑暗注入了理性和希望的光。這也是童話應有的態(tài)度。