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手抄報一：家風家訓格言警句精選 1、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。 2、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。 3、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。 4、我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。 5、家，心靈的守護地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！ 6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。 7、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。 8、陰陽和，萬物生長，父母安，家庭興旺。 9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。 11、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 12、一粥一飯，當思來之不

防溺水的標語 1、遠離湖水，生活更美好！ 2、不要與同齡伙伴下水游泳；不要無父母陪伴下水游泳。 3、泳池暢泳樂繽紛，照顧兒童要留心。 4、自己一時的快樂，父母一生的痛苦。 5、湖邊之行，慎于足下。 6、溺水事故揪人心，河道游泳不安寧。 7、請不要到無安全設施、無救護人員的水域游泳。 8、安全健康游泳，暢享戲水快樂。 9、你不能像魚兒那般在水中自由，所以，請你預防溺水！ 10、孩童泳池樂游游，成人伴實免憂愁。 11、溺水事故揪人心，下水游泳不安寧。 12、游泳設施小心用，成人要照顧兒童。 13、安全第一位，不要讓水帶走你的生命。 14、水底“一生游”，不售反程票。 15、預防溺水，人人有責！

  古詩宿王昌齡隱居帶拼音版 sù wáng chāng líng yǐn jū 宿王昌齡隱居 cháng jiàn 常建 qīng xī shēn bù cè ， yǐn chǔ wéi gū yún 。 清溪深不測，隱處惟孤云。 sōng jì lù wēi yuè ， qīng guāng yóu wéi jūn 。 松際露微月，清光猶為君。 máo tíng sù huā yǐng ， yào yuàn zī tái wén 。 茅亭宿花影，藥院滋苔紋。 yú yì xiè shí qù ， xī shān luán hè qún 。 余亦謝時去，西山鸞鶴群。 古詩宿王昌齡隱居翻譯

策劃一 活動背景： 每個家庭都是一個孩子，家長們在孩子身上特別舍得花費，為寶寶買的玩具、書籍等兒童用品都是擺滿了大櫥小柜，隨著年齡的增長，玩具、書籍都面臨著淘汰，留著又浪費空間，棄之又可惜，特別是一些益智功能的玩具和書籍往往對適齡的幼兒有著特殊的價值，因此，我們希望通過跳蚤市場這個渠道，讓幼兒來交換平時不常用的物品，體會分享的快樂，這樣孩子不僅可以得到物美價廉的物品，更能提高物品使用率，減少資源浪費。為此我們舉辦“慶五一“親子跳蚤市場”的義賣活動，培養幼兒樂于助人、樂于奉獻的品質，體驗奉獻帶來的快樂。激發他們從自我做起、從身邊的每一個小事做起，把自己無私的愛奉獻給身邊需要幫助、需要關愛的人。 活動主題：低碳環保 愛心義賣 物盡其用 參加對象：全園師生及家長 活動時間：201x年x月x日上午9:30—11:30

我們的節日春節手抄報圖片：春節的歷史發展 節日起源 關于春節的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法，春節源于臘祭、源于巫術儀式說、源于鬼節說等，[3] 其中最被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。 公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。 時間演變 春節以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設定日期卻并不一致： 夏朝用孟春（即正月）為正月。 商朝用臘月（十二月）為正月。 秦始皇統一六國后規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。 漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以

迎新年手抄報的內容：新年走春的習俗 　　新年走春的習俗： 　　是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密?？腿烁孓o離去時，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。 迎新年手抄報的內容：新年走春的習俗 　　這幅迎新年手抄報制作精美，排版設計新穎獨到，特別是版頭設計醒目，內容豐富，書寫工整，值得欣賞。

手抄報一：如何推進三個文明建設 一、在建設社會主義物質文明過程中推進理論創新 “三個代表”的首位是代表中國先進社會生產力的發展要求。生產力的發展對于整個社會的發展具有決定性意義。江澤民指出：“社會主義現代化必須建立在發達生產力的基礎之上。我們為實現現代化而奮斗，最根本的就是要通過改革和發展，使我國形成發達的生產力。”在社會主義現代化建設的整個過程中，必須始終重視物質文明的發展，牢牢把握經濟建設這個中心，努力把國民經濟搞上去。這是實現我們民族振興和國家富強的基礎，是任何時候都不能動搖的。社會主義物質文明建設，既為理論創新提供物質基礎，也呼喚理論創新的指導。 研究生產力發展的規律。密切注意當代世界生產力發展的新特點新趨勢，大膽在吸收和借鑒人類社會生產力發展的成功經驗。把握社會主義初級階段生產力發展要求的多樣性和

足球手抄報圖片大全：足球的發展歷程 古代足球 參見：蹴鞠、哈巴斯托姆 漢代蹴鞠是訓練士兵的手段，制定了較為完備的體制。如專門設置了球場，規定為東西方向的長方形，兩端各設六個對稱的“鞠域”也稱“鞠室”，各由一人把守。場地四周設有圍墻。比賽分為兩隊，互有攻守，以踢進對方鞠室的次數決定勝負。 經過漢代的初步流行，唐宋時期蹴鞠活動達到高潮，甚至出現了按照場上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多種方式，有比賽巔球次數的“打鞠”，有場地中間掛網、類似網式足球的“白打”，有多人參與拼搶的“躍鞠”，還有了設立球門的比賽，這種方式每隊有一定人數和固定位置，規定隊員只能在自己的位置上踢，不能移動。同時蹴鞠和佛教一起傳到了日本，日語及韓語中仍可見稱足球為“蹴球”的用法便是受到中國的影響。 南宋《武林舊事》曾列出

表達忠心的詩句 1、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。 2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 3、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 4、終是圣明天子事，景陽宮井又何人。 5、一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。 6、九日龍山飲，黃花笑逐臣。 7、虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。 8、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 9、可惜庭中樹，移根逐漢臣。 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 11、四十年來家國，三千里地山河。 12、何處望神州?滿眼風光北固樓。 13、愿得此身長報國，何須生入玉門關。 14、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 15、南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。 16、杜鵑再拜

描寫大自然的詩歌：現代詩歌 《春——大自然的賢者》 大雁列隊回歸北方 帶來了細雨蒙蒙 喚醒了小草青青 悶睡了四個月的土地 張著大嘴笑盈盈 柳絮滿天飛舞 布谷鳥在叫 遍地牛兒跑 地下孕育著小生命 人們心愛的寶寶 春風暖艷陽照 江河山川哈哈笑 百舸爭流魚兒跳 農民心里那本賬啊 一想一看心里笑 《金色的秋天》 紅透了的果子香滿園 農家曬場上高高的稻堆堆成片 拉個滿網笑開了漁戶的臉 寒衣溫暖了戰士的心在天邊 斜陽外，撿起薄簿的石片 投向蘆葦的水面 管它那兒深，這兒淺 看一行大雁馱

手抄報一：各類佛游記內容簡介 第一卷 “利立浦特（小人國）” 1699年，外科醫生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，王后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓王后大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。 第二卷

關于快樂成長的句子 1、成長的快樂似天空的繁星，似烏云下的雨珠，似大海中的魚兒一般數不清?，F在我要問----說自己沒有成長快樂的人，你們的成長真的沒有快樂，還是你們無知得沒有發現快樂的蹤影。 2、快樂是一種小小的淡淡的東西。我的心情里有快樂，我的生活里也有快樂。我喜歡快樂，因為他叫我快樂成長。 3、我走出劇院，滿臉燦爛的笑容，可以賽過陽光的嫵媚，花兒為我搖擺，溪水為我歌唱，成長是多么快樂！ 4、快樂是什么？對貪玩調皮的孩子來說，快樂是玩；從父母的角度來看，快樂是看見孩子茁壯成長；對奉獻者來說，快樂是給予別人美好的事物。 5、我快樂，因為能與伙伴們盡情游戲，盡情歡笑；我快樂，因為我能從老師的批評中領略到做人的真諦；我快樂，因為有愛我的爸爸媽媽，教我做人道理和生活經驗。 6、快樂，你如同我的影子，伴隨我

手抄報一：健康教育的目的與意義 健康教育目的 1、增強人們的健康，使個人和群體實現健康的目的； 2、提高和維護健康； 3、預防非正常死亡、疾病和殘疾的發生； 4、改善人際關系，增強人們的自我保健能力，使其破除迷信，摒棄陋習，養成良好的衛生習慣，倡導文明、健康、科學的生活方式； 5、增強健康理念，從而理解、支持和倡導健康政策、健康環境。 健康教育意義 健康教育是提高人群對健康的認識，使他們懂得一些基礎的衛生保健知識（基本的內容和實施方法），養成科學、文明、健康的生活習慣。社區健康教育所面對的應區每一位成員。 由于社會由不同結構的成員組成，所以，我們開展社區健康教育必須按照各類人群不同的學習需求和學習起點，設計不同的教育方式和內容。既要開展

暑假防溺水手抄報圖片大全：溺水自救的方法 1、首先應保持鎮靜，千萬不要手腳亂蹬拼命掙扎，可減少水草纏繞，節省體力。只要不胡亂掙扎，不要將手臂上舉亂撲動，人體在水中就不會失去平衡，這樣身體就不會下沉得很快。 2、除呼救外，落水后立即屏住呼吸，踢掉雙鞋，然后放松肢體，當你感覺開始上浮時，盡可能地保持仰位，使頭部后仰，使鼻部可露出水面呼吸，呼吸時盡量用嘴吸氣、用鼻呼氣，以防嗆水。呼氣要淺，吸氣要深。因為深吸氣時，人體比重降到0.967，比水略輕，因為肺臟就象一個大氣囊，屏氣后人的比重比水輕，可浮出水面(呼氣時人體比重為1.057，比水略重)。 3、千萬不要試圖將整個頭部伸出水面，這將是一個致命的錯誤，因為對于不會游泳的人來說將頭伸出水面是不可能的，這種必然失敗的作法將使落水者更加緊張和被動，從而使整個自救者功虧一

作文一 今天，媽媽說帶我去坐摩天輪，別提我有多高興了。長沙摩天輪是亞洲最大的摩天輪，我早就想去感覺一下它的“味道。” 下午，我和媽媽來到了摩天輪，展現在眼前的是一座雄偉、高大的摩天輪。他聳立在屋頂上面，真像一個鋼鐵巨人站在那里?？粗@么高大的摩天輪，我心里還真有一些害怕，可媽媽二話沒說，拉著我就進入了摩天輪。 剛坐上摩天輪，我心里有點兒害怕，可是慢慢地，我被美麗的景色吸引住了，一切都拋到了九霄云外。摩天輪的坐艙是全封閉的，有六個座位，還有冷暖空調呢!就像坐在奧迪車里面一樣舒服。 摩天輪慢慢地升空，我往遠處看：高大的樓房變得那么渺小，上面的窗戶也只有指甲蓋那么小，我又往下看：草坪就像一個“燒餅，”上面還有一些花紋呢!摩天輪已經升到了最高處，再往下看，咦?怎么有這么多“螞蟻?”哦，原來是人呀。又往下看，一棵棵參天大樹朦朦朧朧，

  高智商寶寶的6個特征 20個經典表現，作為孩子的媽媽，你知道哪些呢？如果還不清楚的話，趕緊對照一下吧，可以借此找出寶寶缺乏發展的一方面，然后大力培育喔！   高智商寶寶的6個特征： 1.比同齡的孩子起步早   你家寶寶是否比別人更早學會對著人微笑或自己坐起來?當大多數9個月大的寶寶還只會滿地亂爬的時候，你的寶寶是否已經開始扶著家具站起來甚至顫巍巍地想邁動胖嘟嘟的小腿了?他是否比別人更早開始咿呀學語或揀了東西就往嘴里塞?盡管也有一些人小時候“開竅”得較晚，日后卻成了知名的科學家或語言學家。但是不可否認，孩子早期的這些表現預示著你的孩子在某些方面很特別、很不尋常，具備某方面的天賦和潛質。   2.驚人的記憶力和觀察力   在許多同齡的寶寶還“混沌未開”，沒有任何記憶的表

關于寒衣節的詩句有哪些 《辭洞齋華父二劉兄惠寒衣》宋代： 謝枋得 平生愛讀龔勝傳，進退存亡斷得明。 范叔綈袍雖見意，大顛衣服莫留行。 此時要看英雄樣，好漢應無兒女情。 只愿諸賢扶世教，餓夫含笑死猶生。 《七絕·寒衣節》 青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。 寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。 《吊邊人》 殺聲沈后野風悲，漢月高時望不歸。 白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣。 《七律·思故人》 人間萬事陰陽隔，但能前知不會癡。 悲苦自當君自曉，歡欣可共故人思。 悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。 莫訴人間凄苦狀，惹得離人泉下哭。 《七絕·黯神傷》 新麻裁出錦衣妝，

手抄報一：世界傳統醫藥日 每年的10月22日為世界傳統醫藥日。1991年12月12日，42個國家和地區的代表在北京召開的國際傳統醫藥大會上，一致決定將大會的開幕日定為每年的世界傳統醫藥日，并寫進《北京宣言》。 節日簡介 1991年10月國家中醫藥管理局和世界衛生組織聯合在北京召開國際傳統醫藥大會。國家副主席王震宣布開會，國務委員李鐵映代表中國政府致開幕詞，40多個國家和地區的傳統醫學專家和22個國家的衛生部高級官員參加會議。 大會收到21個國家和地區的學術論文2218篇。 江澤民總書記的題詞是“弘揚民族優秀文化，振興中醫中藥事業”； 李鵬總理的題詞是“發展傳統醫藥，為人民健康服務”。 人類健康需要傳統醫藥。顧名思義,傳統醫藥與現代醫藥相對應,通常指運用歷史上遺

手抄報一：《淘氣包馬小跳》內容簡介 《貪玩老爸》：如果世界上有關于玩的比賽，馬小跳不得冠軍至少也能得個亞軍。馬小跳不僅愛玩，而且會玩，能玩得花樣百出，能玩出聰明與機智。馬小跳的老爸也愛玩，他不僅有童心、有愛心能理解馬小跳，而且還能和馬小跳玩到一塊，甚至兩個人比著玩。“貪玩老爸”玩出了許多發明創造，成了大名鼎鼎的玩具設計師。馬小跳居然要和他的“貪玩老爸”互換角色，讓爸爸當兒子他當爸爸。 《轟隆隆老師》：轟隆隆老師是馬小跳最崇拜的老師，因為他會變魔術，他總是穿著有許多口袋的衣服，每個口袋都裝得鼓鼓的；他還喜歡穿一雙大皮鞋，走起路來咚咚直響。馬小跳居然去刺探轟隆隆老師變魔術的秘密。馬小跳最喜歡的老師是美術老師，他認為她是全世界最漂亮的老師，所以他最喜歡上美術課。一天，馬小跳肚子痛，在秦老師的辦公室休息，這時進來一個“賊”，馬

初中生英語手抄報版面設計圖：英語短文一 A Festival for the Dead is held once a year in Japan. This festival is a cheerful occasion, for on this day, the dead are said to return to their homes and they are welcomed by the living. As they are expected to be hungry after their long journey, food is laid out for them. Specially-made lanterns are hung outside each house to help the de