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為什么竹子不能長粗的故事 植物可以分為藻類植物、孢子植物、裸子植物（松柏類、蘇鐵類、銀杏等）以及被子植物（有花植物）。 被子植物是現存最復雜多樣、分布最廣泛和數量最多的多細胞植物，據估計，現在約有25萬--30萬種。可以分為百合綱（單子葉植物）和木蘭綱（雙子葉植物）。單子葉植物種類占被子植物總數的不到30 %，常見的有棕櫚、谷類、竹子、百合、洋蔥、大蒜、蘭花等。雙子葉植物家族興旺，如薔薇類、菊類、豆類、絕大部分果樹以及除松柏、銀杏之外的所有高大喬木。 竹子是單子葉植物，而一般樹木大多是雙子葉植物。單子葉植物莖的構造和雙子葉植物有很大的區別，最主要的區別是單子葉植物的莖里沒有“形成層”。 把雙子葉植物的莖切成薄片，放在顯微鏡下面觀察，可以看到一個一個的“維管束”，維管束的外層是韌皮部，內層是木質部，在韌皮部與木質部之間夾

有關于奉獻的詩句有哪些 1、桃李言，下自成蹊。 2、送人玫瑰，手有余香。 3、鞠躬盡瘁，死而后已。 4、隨風潛入夜，潤物細無聲。 5、遙知不是雪，為有暗香來。 6、陶盡門前土，屋上無片瓦。 7、1捐軀赴國難，視死忽如歸。 8、捧著一顆心來，不帶半棵草去。 9、零落成泥碾作塵，只有香如故。 10、了卻君王天下事，贏得生前身后名。 11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 12、取義成仁天下事，人間遍種自由花。 13、落紅不是無情物，化作春泥更護花。 14、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 15、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 16、衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。 17、春蠶到死絲方盡

愛護鐵路的標語 健全地方黨政領導責任機制，完善鐵路治安長效管理體系。 聯防不設分界線，安全不留空白點。 聯防從我開始，鐵路因你平安。 路地緊密配合，共創文明鐵路。 路地密切合作，共創平安鐵路。 路地協作群防群治 保障鐵路運輸暢通。 路在心中，構起安全防線；車行天下，承載美好前程。 平安鐵道迎賓朋，護路隊員獻真情。 破壞鐵路設施，妨礙鐵路管理秩序就是犯罪。 千里鐵道線，牽連你我他。 強化鐵路防控措施，維護鐵路治安秩序。 求暢通、保平安，協力維護生命線；謀穩定、促發展，同心演奏和諧曲。 全黨動手，全民動員，大力創建平安鐵路示范路段。 群防群治搞好護路，群策群力共保安全。 群防群治護鐵路，群策群力保

關于榜樣的名言一 1、榜樣的力量是無窮的。——科·達勒維耶 2、榜樣具有良好的感染力。——塞·約翰遜 3、好榜樣就像把許多人召集到教堂去的鐘聲一樣。——丹麥 4、好人的榜樣是看得見的哲理。——英國 5、極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田 6、既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情、痛苦和理智的力量都不能將其說服，那么就讓榜樣作為儆戒吧！——喬·格蘭維爾 7、教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。——塞內加 關于榜樣的名言二 8、命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。——威·亞歷山大 9、模范比教訓更有力量。——希臘 10、啟事在教誨，成事在榜樣。——法國 11、青年的思想愈被范例的力量所激勵，就愈會發出強烈的光輝。——法捷耶夫

參觀攝影展的觀后感（一） 周末媽媽帶我去一個寫字樓看影展，這是我第一次看影展，不像是在手機和電腦上看，那種放大的照片看起來很有意境。 影展的主題應該是自然，里面有星羅棋布湖泊，蘆葦沼澤，游水魚蝦，還有空自由翱翔各種候鳥。有一張翠鳥圖，你仿佛能看見郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里有一片碧綠凈透的湖面。湖面上映襯著的那只小巧玲瓏的翠鳥正叼著剛剛捕捉到的小魚，站在木棍上，閃爍著勝利目光仿佛向我炫耀。那種感覺很真實，讓我甚至覺得這樣的景色應該就在我們身邊，而不是水污草深的臭水塘。 我想讓更多人能看到這樣的美景，呼吁大家愛護生態環境，給鳥兒，魚兒們一個美麗的家。 參觀攝影展的觀后感（二） 自然是藝術之根，藝術是自然之花，攝影便是眾芳中的一支奇葩，它將形式、內容、語言、情趣完美地定格在方寸之間。 徜徉在這個光

民族團結手抄報圖片大全：民族團結的內涵 反對壓迫 民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。最后就是中華民族的團結，各黨派之間的團結。 在中國的歷史發展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。 此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。 共同發展 各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。在漫長的歷史發展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發展這一關系，團結一致，形

紅樓夢的主要人物 賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。 林黛玉——金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。 她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富

關于寫黃鶴樓的詩句有哪些 1、《黃鶴樓》 唐·賈島 高檻危檐勢若飛，孤云野水共依依。 青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸？ 岸映西州城半出，煙生南浦樹將微。 定知羽客無因見，空使含情對落暉！ 2、《醉后答丁十八以詩譏余槌碎黃鶴樓》 唐·李白 黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無所依。 黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。 神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。 一州笑我為狂客，少年往往來相譏。 君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。 作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。 待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。 3、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》 唐·李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家

手抄報一：龍的形象 《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。” 辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，關于龍卻只字未提。宋人羅愿為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。 到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。” 在《三國演義》中，羅貫中通過

政治手抄報圖片大全：政治的含義 基本定義 政治是上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系，它是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用，這一社會現象很復雜，各時代的政治學家都從不同角度和不同側重點對它作過各種論述。政治隨著社會從低級到高級的進程而發展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發展。政治體制指政治制度的具體表現和實施形式，是管理國家政治事務的規范體系，具體指和國家根本制度相適應的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡稱政體。 政治包涵兩層含義： “政”指的是正確的領導； “治”指的是正確的管理。 “政”是方向和主體，“治”是手段和方法，治是圍繞著政進行的。從人類社會學來講，政治

復活節手抄報圖片大全：復活節的簡介和由來 簡介 復活節（主復活日）是現今基督教徒的重要節日之一，定在每年春分月圓之后第一個星期日。基督徒認為，復活節象征重生與希望，乃紀念耶穌基督于公元33年被釘死后第三天復活的事跡。不過在現今，許多與復活節相關的民間風俗，都不是起源于基督教的。 在歐洲，復活節Paques乃僅次于圣誕節的大節慶，是最古老最有意義的基督教與天主教的節日，也是基督宗教最重大的節日。因為古猶太人是采用陰歷，每年慶祝的復活節乃于春分（3月21日）月圓后的第一個星期日，若月圓當天剛好是星期日，復活節則推遲一星期。因此，復活節可能在陽歷中3月22日至4月25日之間的任何一天。 由來 據圣經載，耶穌基督被其門徒猶大出賣，應猶太人要求被羅馬士兵釘死在十字架上，臨前并曾預言三日后必復活

描寫古代戰爭殘酷的詩句 1、乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。——黃庭堅《送范德孺知慶州》 2、息徒蘭圃，秣馬華山。——嵇康《贈秀才入軍·其十四》 3、燒痕空極望，鼓角高城上。——納蘭性德《菩薩蠻·白日驚飚冬已半》 4、將軍發白馬，旌節度黃河。——李白《發白馬》 5、破強敵，在謝公處畫，從容頤指。——李綱《喜遷鶯·晉師勝淝上》 6、聽夜鳴黃鶴，樓高百尺，朝馳白馬，筆掃千軍。——吳文英《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》 7、軍書發上郡，春色度河陽。——李頎《古塞下曲》 8、吳兵照海雪，西討何時還。——李白《豫章行》 9、邊兵索衣食，此物同泥土。——姚合《莊居野行》 10、江城烽火連三月。——李彌遜《菩薩蠻·江城烽火連三月》 11、大漢無兵阻，窮邊有客游。——張喬《書

歷年世界水日和中國水周的主題 1994年：關心水資源人人有責(Caring for Our Water Resources Is Everyone's Business) 1995年：女性和水(Women and Water) 1996年：解決城市用水之急(Water for Thirsty Cities)中國水周宣傳主題為“依法治水，科學管水，強化節水” 1997年：世界上的水夠用嗎？(The World's Water: Is There Enough?)中國水周宣傳主題為“水與發展” 1998年：地下水-無形的資源(Groundwater -- the Invisible Resource)中國水周宣傳主題為“依法治水--促進水資源可持續利用” 1999年：人類永遠生活在缺水狀態之中(Everyone Li

古詩琵琶行并序帶拼音正版 pí pá xíng 琵琶行 bái jū yì 白居易 xún yáng jiāng tóu yè sòng kè ， fēng yè dí huā qiū sè sè 。 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 zhǔ rén xià mǎ kè zài chuán ， jǔ jiǔ yù yǐn wú guǎn xián 。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié ， bié shí máng máng jiāng jìn yuè 。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 hū wén shuǐ shàng pí pá shēng ， zhǔ rén wàng

古代描寫心情低落的詩句 1、遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。——元稹《得樂天書》 2、又到斷腸回首處，淚偷零。——納蘭性德《山花子·風絮飄殘已化萍》 3、弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!——杜甫《九日五首·其一》 4、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》 5、不盡眼中青，是愁來時節。——張元干《石州慢·寒水依痕》 6、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。——姜夔《踏莎行·自沔東來》 7、銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。——周邦彥《夜飛鵲·河橋送人處》 8、鎖離愁，連綿無際，來時陌上初熏。——韓縝《鳳簫吟·鎖離愁》 9、萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。——張籍《征婦怨》 10、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——張可久《塞鴻秋·春情》 1

電影我和我的祖國觀后感400字 國慶節到了，在我們國家成立70周年時，相信大家一定會去看《我和我的祖國》這部電影吧!在這個國慶節假期中我也同樣看了這部電影。 這部電影記錄啊，這幾十年我們祖國發生的重大事件和愛國故事，這些事情都發生在人間，都是在普通人之間發生的。 我記憶最深刻的一個片段是，2008年我們國家發生的重大事件。主要講述了一個北京的出租車司機，因為在他們公司抽簽抽到了一張2008年北京奧運會的門票，所以他非常開心，他已在工作的時候就把門票讓乘客看，他的兒子張豪也要過生日了，就打算把這張門票送給他兒子當生日禮物，就在他把門票送給兒子的時候，發現包門票包里只有800塊錢。 仔細一想發現是她在拉客人的時候，應該是一個小男孩兒看見拿走了，他就趕快去找經調查才了解，原來是這個小男孩兒的爸爸在汶川地震中去世了，他代表他父親來到北京看奧運會

安全伴我行手抄報圖片大全：消防防火類 1、基本要求:小學生不得玩火。一是不得帶火柴或打火機等火種;二是不得隨意點火，禁止在易燃易爆物品處用火;三是不得在公共場所燃放鞭炮，更不允許將點燃的鞭炮亂扔。在火災現場，小學生等未成年人要堅持先逃生的原則。 2、火災的處理辦法 家中起火 ，不要慌張，應根據火情及時采取相應措施：如果炒菜時油鍋起火，迅速將鍋蓋緊緊蓋上，使鍋里的油火因缺氧而熄滅，不可用水撲救。 房間內起火時，不能輕易打開門窗，以免空氣對流，形成大面積火災。 紙張、木頭或布起火時，可用水來撲救，而電器、汽油、酒精、食用油著火時，則用土、沙泥、干粉滅火器等滅火。 若火勢已大，必須立即報火警。被火圍困時，應視不同情況，采取不同方法脫離險境。如俯下身體，用濕布捂鼻。

適合三歲寶寶讀的詩歌帶拼音（一） jìng yè sī 靜 夜 思 lǐ bái 李 白 chuáng qián míng yuè guāng 床 前 明 月 光 yí shì dì shàng shuāng 疑 是 地 上 霜 jǔ tóu wàng míng yuè 舉 頭 望 明 月 dì tóu sī gù xiāng 低 頭 思 故 鄉 適合三歲寶寶讀的詩歌帶拼音（二） chūn xiǎo 春曉 mèng hào rán 孟浩然 chūn mián bù jué xiǎo 春 眠 不 覺 曉 ， ch

手抄報一：秩序的基本介紹 詳細解釋 秩序的原意是指有條理、不混亂的情況，是“無序”的相對面。按照《辭海》的解釋，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齊守規則之意。”從法理學角度來看，美國法學家博登海默認為，秩序意指在自然進程和社會進程中都存在著某種程序的一致性.連續性和確定性。 一般而言，秩序可以分為自然秩序和社會秩序。自然秩序由自然規律所支配，如日出日落，月虧月盈等；社會秩序由社會規則所構建和維系，是指人們在長期社會交往過程中形成相對穩定的關系模式、結構和狀態。 傳統定義 因為霍布斯相信人們都致力于自我保護和個人滿足，因而只有強力（或源于強力的威脅）能使人們避免不斷地互相攻擊，他的著作僅僅強調了社會協作的最基本形式——遠離暴力和搶劫。他似乎作了如下的假設：人們只要

古詩新年作劉長卿帶拼音版 xīn nián zuò 新年作 liú cháng qīng 劉長卿 xiāng xīn xīn suì qiē ， tiān pàn dú shān rán 。 鄉心新歲切，天畔獨潸然。 lǎo zhì jū rén xià ， chūn guī zài kè xiān 。 老至居人下，春歸在客先。 lǐng yuán tóng dàn mù ， jiāng liǔ gòng fēng yān 。 嶺猿同旦暮，江柳共風煙。 yǐ sì cháng shā fù ， cóng jīn yòu jī nián 。 已似長沙傅，從今又幾年。 古詩新年作劉長卿翻譯 新