試管嬰兒即使與現行的生殖、法律、宗教、文化等傳統產生了激烈的沖突。

　　盡管采用試管嬰兒技術方式生殖的嬰兒數目，在全球人群中所占的比例微不足道，但傳統的母體生育方式和自然生命倫理正在受到人工體外生殖科學技術發展的挑戰。

　　試管嬰兒技術也帶來了生育倫理上的問題，這里有一個典型的例子：在美國中西部衣阿華州有一個叫蘇市的小鎮。42歲的學校圖書管理員施威策夫人第三次順利分娩了。可是這一次她分娩的不是自己的兒女，而是自己的一對孿生的外孫和外孫女。原來，施威策夫人20歲的能兒克里斯特患有先天性的生理缺陷--沒有子宮。四年前施威策夫人帶著克里斯特到醫院治療，她對醫生央求說："克里斯特天生喜歡孩子，希望你能把我的子宮移植到她的身上，因為我再也不需要它了。"醫生聽了大吃一驚，問她多大年紀，答曰：38歲，已有一子一女。醫生婉言拒絕了她的要求。將自己的子宮捐獻給女而的努力失敗后，施威策夫人決定為女而妊娠孩子。

　　像施威策夫人這樣為女兒妊娠孩子的事例，在美國當時尚屬獨一無二，人們缺乏基本的心理準備。因此，人們對斯威策夫人和她女兒的做法反映強烈。從傳統的生育習慣忽然倫理標準衡量，孕育兩個孩子的是斯威策夫人，而在社會上兩個孩子則歸屬于她的女兒，到底孩子應該屬于誰?傳統的生育習慣與倫理都沒有先例，人們感到困惑不解。

　　首先，孩子長大以后，究竟叫施威策夫人外婆還是媽媽?其次，孩子長大以后，與家庭成員的社會關系也可能出現問題，孩子自己、家庭成員與社會