8月2日下午，一則《青島高考生被摯友偷改志愿后落榜！對(duì)方竟讓寫諒解書》的消息進(jìn)入公眾視野：青島膠州一中高考生常升今年報(bào)考陜西師范大學(xué)的免費(fèi)師范生，但陜西師范大學(xué)在山東的免費(fèi)師范生沒有招滿的情況下，常升竟然沒有收到錄取。

后來(lái)才得知，他的志愿被室友兼摯友篡改，原因是兩人報(bào)考了同一所大學(xué)，而常升的分?jǐn)?shù)略高，摯友擔(dān)心這其中的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。目前，室友郭某的父親已經(jīng)承認(rèn)此事系兒子所為，但他卻要求常升一家寫“諒解書”，無(wú)論事情如何發(fā)展，常升一家都不能追究郭某的責(zé)任。對(duì)方的做法惹眾怒。

一個(gè)農(nóng)村孩子可能一輩子能改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)就是高考了，而他的這個(gè)機(jī)會(huì)卻被他的摯友以這種卑劣的手段無(wú)情的剝奪了，還要特意修改兩次志愿即使被發(fā)現(xiàn)也不能改變了，城府之深可見一斑。郭某陷入了輿論的道德指責(zé)當(dāng)中，其實(shí)，這何嘗不是教育的悲哀，教得出高分考生，卻沒有教出來(lái)“品格”健全之人。

在這個(gè)事件中我們看到了兩個(gè)孩子和兩個(gè)家庭的“悲劇”：常升陷入不能上大學(xué)的恐懼與煎熬之中，而郭某也有可能在未來(lái)甚至終生背上道德和良知的譴責(zé)；我們看到了無(wú)奈的常升家庭，也看到了郭某家庭教育的失敗。

“做父母的都希望保護(hù)自己的孩子”，這是事發(fā)后郭父的話，面對(duì)越來(lái)越多的對(duì)郭某的斥責(zé)聲，郭父沒有帶著兒子去承擔(dān)責(zé)任，反而去要求常升家寫一份“諒解書”，即無(wú)論事情如何發(fā)展，常升一家都不能追究郭某的責(zé)任。對(duì)別人家造成了如此之大的傷害，還去提出這種不可理喻的要求真是讓人難以理解，在這件事情上，郭某的家庭的同理心何在？良知何在？責(zé)任感何在？

俗話說，“問題兒童”不是憑空出現(xiàn)的，每個(gè)問題兒童一般都是從有問題的生活環(huán)境出來(lái)的，這樣的家庭也難怪會(huì)教出來(lái)郭某這樣的孩子。即使山東的高考競(jìng)爭(zhēng)再激烈，我們也應(yīng)該按規(guī)則行事；不能為了自己可以鯉魚躍龍門而毀掉別人的人生，這是起碼的“品格”和“界線”問題。

在教育孩子的這件事情上，許多人難免有偏頗。更常見的是我們往往發(fā)現(xiàn)了孩子在教育上的問題之后，才開始找補(bǔ)救的方法，而缺少去思考如何一開始就以正確的方法介入。

的確，養(yǎng)育孩子需要不同層面的介入，有時(shí)候要幫忙，有時(shí)候不必干涉，有時(shí)候則要嚴(yán)格。但是為人父母不只是要關(guān)心現(xiàn)在，更要預(yù)備孩子的將來(lái)。而一個(gè)人的“品格”和“界線”，就是他的命運(yùn)。從一開始就注重孩子的“品格”和“界線”修養(yǎng)，才可避免一失足成千古恨的遺憾。

“品格”這個(gè)字眼對(duì)不同的人，代表不同的意義。有些人用品格代表發(fā)揮道德的力量，或誠(chéng)信正直。在這里，我們用這個(gè)字眼來(lái)描寫一個(gè)人的全部——即他是怎樣的人。

品格涉及一個(gè)人的能力和無(wú)能之處、他的道德架構(gòu)、人際關(guān)系，以及如何做事。他在特定的情況下做了些什么？是怎么做的？當(dāng)他需要表現(xiàn)時(shí)，是如何達(dá)到要求的？他能負(fù)責(zé)人嗎？他對(duì)人有同情心嗎？它能夠發(fā)揮才干嗎？它會(huì)解決問題嗎？他能處理失敗嗎？這些都是界定品格的要點(diǎn)，也是每個(gè)人的界線問題。

品格大致決定了人的一生怎么過，在事業(yè)和家庭上能否得心應(yīng)手，取決于內(nèi)在擁有的能力。在這個(gè)人人為自己的行為尋找各種借口的世界，大家反而奇怪為什么人生那么不順利，其實(shí)我們大部分的問題都是出自性格上的弱點(diǎn)，就如這個(gè)事件當(dāng)中的郭某一家，郭某懼怕失敗，郭父懼怕承擔(dān)后果。

通常，無(wú)論是否處于困境，只要用用內(nèi)在的力量，就會(huì)成功，沒有內(nèi)在的力量，要不就是停滯不前，要不就是陷入失敗的漩渦。

如果一個(gè)人品格的組成決定他的未來(lái)，則養(yǎng)育孩子最主要的就是幫助他們培養(yǎng)會(huì)使其終生安全、穩(wěn)固、豐富、快樂的品格。

我們?cè)跒槿烁改傅臅r(shí)候，就是在協(xié)助創(chuàng)造孩子的未來(lái)。他們?cè)谠缒晁⒌哪Ｊ剑此麄兊钠犯瘢瑢?lái)都會(huì)活現(xiàn)出來(lái)。品格完全是在人際關(guān)系中形成的，所以千萬(wàn)不要低估了你在培養(yǎng)孩子品格上所扮演的角色。看到郭某和郭父的言行，讓我們?cè)俅慰隙ㄟ@個(gè)理念。

那么，我們?cè)撽P(guān)注孩子的哪些“品格”？又該如果通過品格為孩子立“界線”？而“界線”如何才能真正發(fā)揮作用呢？

其實(shí)，我們想把孩子教導(dǎo)成為什么樣子的人，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的品格，也就會(huì)立下什么樣的界線。如果只想孩子為一己成功而忽視他人感受，那孩子很有可能就會(huì)變成一個(gè)自私自利的人，就如郭某的做法。

所以說，一個(gè)成功的人首先應(yīng)該有成熟的“品格”，應(yīng)該有明確的人生“界線”，以下就是我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的幾個(gè)重要特質(zhì)：

有愛心

大部分父母都希望孩子是個(gè)有愛心的人。因?yàn)橛袗坌牡娜酥溃@個(gè)世界并不是圍繞著他們轉(zhuǎn)的，他們?cè)谛惺轮皶?huì)考慮到他的行為對(duì)周遭的人會(huì)造成什么結(jié)果。他們不是“自我中心”的人——認(rèn)為自己是最重要的，周遭人的存在，只是滿足他們的要求和需要。此外，有愛心的人尊重別人的界線，并且能夠控制自己的沖動(dòng)。顯然，在這個(gè)事件中，郭某并為考慮到因?yàn)樗男袨闀?huì)對(duì)別人造成什么樣的后果。

負(fù)責(zé)任

提及負(fù)責(zé)任，我們會(huì)想到很多方面，例如守本分、盡義務(wù)、有信用、可信賴，或“至少把事情做完”。事實(shí)上，負(fù)責(zé)任的范圍比這要廣泛，我們用“自己做主”來(lái)闡述“負(fù)責(zé)任”的意思。為自己的生活做主，基本上就是自我約束。“做主”就是掌管自己的生活，并且知道對(duì)別人、對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)任。

真正負(fù)責(zé)任的人會(huì)為自己的情緒、態(tài)度、行為、選擇、限制、才干、思想、欲望、價(jià)值、愛情等這些事情做主。而在遇到問題上，負(fù)責(zé)任的人會(huì)說：“我的情緒是我自己的問題”，或說“我的態(tài)度是我自己的問題”。如果是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，就不會(huì)像郭某一家不想為自己的行為結(jié)果買單。

能自主

我們住在一個(gè)充滿受害者的社會(huì)，受害者認(rèn)為他們的生活無(wú)從選擇，任何發(fā)生的事、任何臨到他們身上的都是他們的宿命。其實(shí)，自主的人知道，除了要為自己的生活負(fù)責(zé)，也要肯為自己的選擇負(fù)責(zé)。孩子只有懂得管制自己的生活，才會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越別人。

肯主動(dòng)

人類行為正常的一面是“會(huì)主動(dòng)做事情”。孩子需要被人要求以主動(dòng)的態(tài)度來(lái)行事，這是個(gè)重要的界線訓(xùn)練層面。我們發(fā)現(xiàn)主動(dòng)的人生活是由他們掌控并且用心去追求的事，他們善用才干，并加倍使用以增加生命的容量；他們?yōu)椤白约旱臉啡ぁ焙湍繕?biāo)成果負(fù)責(zé)。所以說，真正健全的人會(huì)盡自己的努力去追求自己的目標(biāo)，而不是去消極的傷害別人來(lái)達(dá)成自己的目標(biāo)。

知現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)可能讓人難以面對(duì)，卻也為生活帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處；要具備創(chuàng)造有效生活的品格，就必須對(duì)“現(xiàn)實(shí)”有健康的觀念。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能親身體會(huì)到自己的行為在現(xiàn)實(shí)世界所帶來(lái)的后果。成熟的人會(huì)用健康的眼光重視現(xiàn)實(shí)，他們深知，大部分時(shí)候只要行善，好事就會(huì)臨近。如果什么事都不做，或做壞事，惡果就會(huì)來(lái)臨。郭某一家就缺少這種知現(xiàn)實(shí)的智慧。

會(huì)成長(zhǎng)

“有能力成長(zhǎng)”關(guān)乎品格問題，好父母能夠幫助孩子培養(yǎng)面對(duì)障礙、邁向成長(zhǎng)的品格。其中包括有發(fā)展的能力、懂得求取知識(shí)、能夠面對(duì)自己需要改變的負(fù)面事情。

這個(gè)會(huì)成長(zhǎng)的品格也包括了：能夠從低落的情緒狀態(tài)中恢復(fù)過來(lái)；可以承受一段時(shí)間負(fù)面的張力、遲來(lái)的獎(jiǎng)賞，或不愉快的感覺，直到責(zé)任完成；比賽輸?shù)闷稹⒒獾昧吮瘋⒎诺瞄_那些要不到或贏不了的東西；犯了錯(cuò)愿意承認(rèn)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的景況時(shí)，懂得改變行為或方向；發(fā)生了問題能做主去處理……一個(gè)人若能做到上述事情，就有能力在面對(duì)困難的挑戰(zhàn)時(shí)成長(zhǎng)。

如果這個(gè)事件中的孩子有這樣的界線和品格，就不會(huì)去篡改別人的志愿，如果郭某能夠有這樣的“界線”，也不至于要承受這個(gè)一輩子的道德污點(diǎn)和良知上的折磨。每一個(gè)父母都應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的這些品格和界線，而要培養(yǎng)孩子有美好的品格，我們自己必須是個(gè)好品格的人。有三個(gè)方法可以影響孩子培養(yǎng)“界線”。

一、教導(dǎo)

你既能教導(dǎo)孩子系鞋帶、騎自行車、整理房間的技巧；可以送他們上學(xué)校去學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)的事情和技能；同樣也可以教導(dǎo)他們有能力去聽規(guī)范以及有能力適合說出“不”的界線。這個(gè)事件當(dāng)中的郭某，顯然是父母沒有教導(dǎo)他去聽從規(guī)范，沒有遵守“不”的界線，這個(gè)父親以為是在保護(hù)孩子，其實(shí)是在害他，每個(gè)人都可以靠自己去得到想要的，但不應(yīng)去傷害別人，去剝奪別人的權(quán)利，這是父母應(yīng)為孩子立下的“界線”，也是父母應(yīng)教導(dǎo)孩子遵守的“界線”。

二、榜樣

孩子觀察你的言行，并從你如何在自己的世界里運(yùn)作“界線”來(lái)學(xué)習(xí)。他們觀察你如何對(duì)待他們、對(duì)待他人和對(duì)待你的工作，然后不管好壞，照單全收地模仿你。在這一點(diǎn)上，他們“領(lǐng)悟”你的界線，勝于“受教”于你的界線。有其父必有其子，憑什么別人被你的孩子傷害了還要寫原諒他？你要?jiǎng)e人體諒你們保護(hù)孩子的父母心，別人家的孩子也是父母的希望啊！沒有同理心的父母就是沒有同理心的孩子的榜樣，父子的做法想法如出一轍。

三、幫助孩子把界線化為己有

在教育孩子上，不是幾番訓(xùn)誡和嘮叨就能達(dá)到良好結(jié)果，父母有界線的經(jīng)驗(yàn)，才能培養(yǎng)孩子的界線，就好像一顆橡樹，孩子碰撞了幾次以后，發(fā)現(xiàn)這棵樹比他強(qiáng)壯，下次就會(huì)繞道行駛。

所以要幫助孩子把界線化為己有，不再僅僅只是學(xué)習(xí)和知道了，而是要使那個(gè)事實(shí)成為實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。郭父一味地幫孩子去逃避這個(gè)責(zé)任，去掩護(hù)自己兒子，是不會(huì)讓孩子內(nèi)化這些“界線”的。

在這個(gè)事件中，沒有獲利方，就事情表面來(lái)看，很多的指責(zé)指向了郭某及其家庭，然而回到深層次，郭某何嘗不是失敗者和受害者，他敗在了自己脆弱而自我的內(nèi)心，敗在了沒有“界線”的活法，從某種意義上來(lái)說，他的家庭看似在保護(hù)他其實(shí)給了他最大的傷害。

所以說，不是這個(gè)世道太復(fù)雜，也不是人心太陰險(xiǎn)，而是我們忽視了去培養(yǎng)和遵守“界線”。