水龍吟閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州賞析

作者：蘇軾 朝代：宋代

原文：

閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。

小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。

拼音解讀：

lǘ qiū dà fū xiào zhōng gōng xiǎn cháng shǒu huáng zhōu ，zuò qī xiá lóu ，wéi jun4 zhōng shèng jué 。yuán fēng wǔ nián ，yú zhé jū huáng 。zhèng yuè shí qī rì ，mèng biǎn zhōu dù jiāng ，zhōng liú huí wàng ，lóu zhōng gē lè zá zuò 。zhōu zhōng rén yán ：gōng xiǎn fāng huì kè yě 。jiào ér yì zhī ，nǎi zuò cǐ cí 。gōng xiǎn shí yǐ zhì shì zài sū zhōu 。

xiǎo zhōu héng jié chūn jiāng ，wò kàn cuì bì hóng lóu qǐ 。yún jiān xiào yǔ ，shǐ jun1 gāo huì ，jiā rén bàn zuì 。wēi zhù āi xián ，yàn gē yú xiǎng ，rào yún yíng shuǐ 。niàn gù rén lǎo dà ，fēng liú wèi jiǎn ，dú huí shǒu 、yān bō lǐ 。tuī zhěn wǎng rán bú jiàn ，dàn kōng jiāng 、yuè míng qiān lǐ 。wǔ hú wén dào ，biǎn zhōu guī qù ，réng xié xī zǐ 。yún mèng nán zhōu ，wǔ chāng dōng àn ，xī yóu yīng jì 。liào duō qíng mèng lǐ ，duān lái jiàn wǒ ，yě cān chà shì 。

翻譯：

閭丘孝終字公顯，曾知黃州，建棲霞樓，是黃州郡中最好的建筑。元豐五年，我謫居黃州。正月十七日，夢見乘小船渡過長江，在江心回頭仰望赤壁上的棲霞樓，聽見樓上有歌聲和樂曲聲，船上的人說：閭丘公顯正在宴請客人。醒來感到很奇怪，就寫了這首詞。閭丘公顯這時已經辭官，住在蘇州。

我夢見乘著小船橫渡長江，躺在船里把赤壁上的棲霞樓欣賞。朋友正舉行盛大的宴會，歌舞女已有些朦朧醉意，盈盈笑語在空中回蕩。緊擰的弦柱發出凄惻的琴聲，綺麗的歌辭唱得余音裊裊，回蕩在云端，繚繞在水上。想到這位老友年過七十，仍不減當年的風流倜儻。船漸遠，枉自回頭再望，只能看見碧波浩渺，霧氣茫茫。

推枕起身，心中非常悵惘，只有明月照著千里空江。像范蠡攜著西施，乘小船，泛五湖，他已帶著懿腳隱居在太湖邊上。黃州位于云夢澤南，武昌東岸，他應記得過去在這里游玩的歡暢。料想他也像我一般多情，一定夢見來黃州見我，就像我夢見他在黃州一樣。

注釋：

⑴水龍吟：詞牌名。《清真集》入“越調”。雙調一百零二字，上下片各四仄韻。

⑵閭丘大夫孝終公顯：閭丘孝終，字公顯，曾知黃州。致仕后歸蘇州故里。

⑶致仕：辭官，退休。

⑷截：渡。

⑸危柱哀弦：指樂聲凄絕。柱，箏瑟之類樂器上的枕木。危，高。謂定音高而厲。

⑹“艷歌”兩句：用秦青“響遏行云”典故。《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。”

⑺老大：年老，歲數大。

⑻“五湖”三句，相傳范蠡相越平吳之后，攜西施，乘扁舟泛五湖而去。這里借此想象閭丘孝終致仕后的瀟灑生涯。

⑼云夢南州：指黃州，因其在古云夢澤之南。

⑽武昌東岸：亦指黃州。

⑾端來：準來，真來。

⑿參差：依稀，約略。白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

賞析：

蘇軾這首詞中寫了一場夢，而夢的對象是早先曾在黃州任知州的閭丘孝終。這首詞雖然是寫夢，但一開篇卻像是正在展開的令人興致飛揚的現實生活。

上片寫夢境而出以真切之筆，表現出歷歷在目、真實不虛之情景。“橫截春江”，就是序中所說的“扁舟渡江”。長江波深浪闊，渡江的工具不過是古代的木帆船，而句中所用的是表示極快的“橫截”二字，可見詞人那種飄飄欲仙的豪邁之氣。“臥看”二字，表現出閑逸的意態。又因在舟中“臥看”高處，岸上的“翠壁紅樓”必然更有矗天之勢。春江水是橫向展開的，“翠壁紅樓”是縱向的。一縱一橫，飛動而開展的圖景如在眼前。從“云間笑語”到“繞云縈水“六句，寫閭丘孝終在棲霞樓宴會賓客，席上笑語，飛出云間;美人半醉，伴隨弦樂唱著艷歌，歌聲響遏行云，縈回于江面。這里從聽覺感受，寫出樂宴的繁華。而由于作者是在舟中，并非身臨高會，所以生出遐想和悵望：“念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。”前兩句由對宴會的描寫，轉入對閭丘孝終的評說，著重點其“風流”;后二句回首往事，從悵望里寫出茫茫煙波和渺渺情懷。雖是那種特定環境中的情與景，但撲朔迷離，已為向下片過渡做了準備。

下片抒發友情而多用想象之辭。開頭把上片那些真切得有如實際生活的描寫，一筆宕開。“推枕惘然不見，但空江、月明千里。”僅僅十三個字，就寫出了由夢到醒的過程，乃至心情與境界的變化。“惘然不見”點心境，與下句“空江、月明千里”實際上是點與染的關系。醒后周圍景色空曠，與夢中繁華對照，更加重了惘然失落之感。不過，正因為茫然失落，而又面對江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想聯翩。以下至篇末，即由此產生三重想想。“五湖聞道”三句是想象中閭丘孝終的現實境況：他過著退休生活，像范蠡一樣，攜同西子(美人)，游覽五湖。“扔攜西子”應上面“風流未減”“佳人半醉”等描寫，見出閭丘孝終的生活情調一如既往。“云夢南州”三句追思閭丘孝終。作者曾在這夢之南、武昌之東的黃州一帶游覽，其情其景，仍然留在閭丘孝終與作者的記憶里。“料多情夢里”三句進一步推想重拾情誼的老友，會在夢中前來相見，剛才那真切的情景，差不多就是吧。這三層，由設想對方處境，一直到設想“夢來見我”，回應了上片，首尾相合，構成一個藝術整體。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌東岸，再由昔游引出今夢。種種意念活動互相發生，完全如行云流水之自然。

作者寫一場美好的夢。所夢的故人風流自在，重視情誼。彼此間既有美好的昔游，又有似真似幻的“夢來見我”的精神交會，給人的直感是浪漫的，令人神往的。因而有人認為這首詞帶有仙氣。這從作者精神活動的廣闊自由，從筆致的空靈浩淼看，并非沒有根據。但如果因此認為詞中所夢所想，都是也在一種神仙般的快樂心境上產生的，恐怕也不符合實際。蘇軾謫居黃州，是他受打擊非常沉重的時期，在實際生活中孤獨寂寞，與親朋隔絕離散，甚至音信不通。而另一方面，蘇軾性格中又有豁達的、善于在逆境中自我排遣的特點。因之像詞中所寫的夢境和夢醒后的懷想，實質上是在孤獨寂寞中，對自由、友情、生活中美好事物的一種向往。作者實際處境的孤獨寂寞，雖然被他所寫的色彩繽紛的夢境、昔游等所籠罩，但又并非掩蓋無遺。

上下片銜接處的“空回首，煙波里”與“推枕惘然不見，但空江、月明千里”，感情之悵惘，身世之孤孑還是很清楚的。結尾處不說自己夢故人，而想象故人夢來見自己。正像一切事物在超負荷中需要有超劑量的補償一樣，是由異常寂寞的心境上產生出來的浪漫幻想。這使得此詞在風流瀟灑中又有沉郁之致。這種沉郁，正式詩人實際處境、心情的一種反映。