菩薩蠻金陵賞心亭為葉丞相賦賞析

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦

作者：辛棄疾 朝代：宋代

原文：

青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回。望來終不來。 人言頭上發?？傁虺钪邪?。拍手笑沙鷗。一身都是愁。

拼音解讀：

qīng shān yù gòng gāo rén yǔ 。lián piān wàn mǎ lái wú shù 。yān yǔ què dī huí 。wàng lái zhōng bú lái 。 rén yán tóu shàng fā 。zǒng xiàng chóu zhōng bái 。pāi shǒu xiào shā ōu 。yī shēn dōu shì chóu 。

翻譯：

青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達。

人們都說頭上的白發是因為愁苦所致。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。

注釋：

葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此稱丞相，應該是后來追加的。

青山欲共高人語：蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶?！备呷耍焊哐诺娜恕Ｂ擊妫航舆B不斷的樣子。

低回：徘徊不進的樣子。

愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲?”

賞析：

上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據《景定建康志》，“在(城西)下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”開頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯翩而來絡繹不絕，有似萬馬奔騰.它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達跟前.暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里葉衡的高大形象進行了，描繪因為葉衡是一位很有才干的主戰派官員?！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對于這樣一位“經綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句借煙雨之景，轉突兀奇崛之筆而為低徊宛轉之波，充分表現了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰，因而不能不受到主和派的反對，他收復失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象沖鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 ?！巴麃斫K不來”寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深;雖極感慨，仍以蘊藉出之。

下闋，由眺望青山之悵惘陡轉而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡仍清晰可見。雖著筆輕快，實則發自積郁。人們都說頭發總是由此愁悶變白的?！芭氖中ι锄t，一身都是愁?！比绻沁@樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ?詞人故意發此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了;然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的“愁 ”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發白并不完全由于人心之愁;而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁沒有關系。詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝;而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 ?！毙猎~蓋本于此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色;就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿了激憤憂愁。以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”!胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。