鵲橋仙(贈鷺鸞)原文翻譯及賞析

鵲橋仙(贈鷺鸞)

作者：辛棄疾 朝代：宋代

原文：

溪邊白鷺。來吾告汝。溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。 白沙遠浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。任君飛去飽時來，看頭上、風吹一縷。

拼音解讀：

xī biān bái lù 。lái wú gào rǔ 。xī lǐ yú ér kān shù 。zhǔ rén lián rǔ rǔ lián yú ，yào wù wǒ 、xīn rán yī chù 。 bái shā yuǎn pǔ 。qīng ní bié zhǔ 。shèng yǒu xiā tiào qiū wǔ 。rèn jun1 fēi qù bǎo shí lái ，kàn tóu shàng 、fēng chuī yī lǚ 。

翻譯：

溪邊的白鷺呀，我來告訴你：溪里的魚兒已經(jīng)寥寥可數(shù)了。我固然愛護你，可你也該憐惜魚兒，我們大家之間要快活相處才對。

在遠遠那片白色沙岸，在水中那個青泥小島，有許多蝦在跳，泥鰍在舞。你可以飛去那里隨意覓食，吃飽了再飛回來。當微風吹動你頭頂上那根長長的羽毛，我就來迎接你。

注釋：

鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調(diào)五十六字，上下片各五句、兩仄韻。此詞為變體，雙調(diào)五十六字，上下片各五句、四仄韻。鷺鷥(lù sī)：水鳥的一種，即白鷺。頸細長，嘴長而尖，頭頂后部有一縷白色的長羽毛，以食水中魚蝦為生。

堪數(shù)：不堪一數(shù)，言溪里魚兒已寥寥無幾。

主人：詞人自稱。憐：愛。汝(rǔ)：你，指白鷺。

物我：物與我，即白鷺和它的主人。這兩句是說請白鷺勿食吾魚，應(yīng)和主人欣然相處。

白沙遠浦：遠處的白沙岸邊。浦，水邊，河岸。

青泥別渚(zhǔ)：別處的青泥洼地。渚，小洲，水中小塊陸地。

剩有：盡有，多有。鰍(qiū)：泥鰍，一種圓柱形的黑色魚。

聽：聽任，任憑。聽君：一作“任君”。

一縷：指白鷺頂部的白色羽毛。

賞析：

這首詞上片寫詞人把白鷺招來，鄭重其事地告訴它：溪里的魚兒悠然自得，供人游賞，令人愉悅。我愛惜你白鷺，你白鷺也應(yīng)愛惜游魚，不要去吃它們，要欣然相處。表達了對游魚的愛憐，抒發(fā)詞人對自由自在生活的熱愛。下片寫詞人對“蝦”“鰍”之類的厭惡。全篇運用擬人化手法，通過與白鷺的對話，對魚兒和蝦鰍不同態(tài)度的對比，表現(xiàn)出詞人愛憎分明的態(tài)度。

起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下詞人的勸告說服，藏有數(shù)個曲折。他先動之以情，說溪中的魚兒已經(jīng)寥寥可數(shù)了;再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是詞人在隱居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他雖然強調(diào)物我渾然，卻并沒有泯滅美丑與善惡，不然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學。下片他接著勸告白鷺，但在情意上有所轉(zhuǎn)折：他由眼前溪邊而想到遠浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數(shù)舞動的蝦鰍，誘導白鷺去那里飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時，簡直把它設(shè)想成了一個頭上白羽飄飄的斗士，這充分反映了他對“蝦鰍”的厭惡。這樣的表達方式，使詞中的魚兒和蝦鰍成了善類和惡類的象征。而他愛恨分明、疾惡如仇的樣子，也很像寫過“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”的杜甫。這使得此詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。

這是一篇對白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對現(xiàn)實的感受和一腔無可訴說的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場白，以下便是對白鷺的諄諄教誨：先指出“魚兒堪數(shù)”的現(xiàn)實，然后提出超然物外的處世態(tài)度。詞人以命令而強迫的語氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強不屈性格的表現(xiàn)，又是他無力抗爭、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達，實則辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現(xiàn)出一副麻木不仁、超然世外的模樣，對世事根本不理不睬，無知無覺，其實是理想破滅后，對現(xiàn)實徹底絕望后的心志灰冷。這種情感在詞中表達得深沉蘊藉。

這首詞構(gòu)思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗。在結(jié)構(gòu)上，以人勸鳥構(gòu)筑全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態(tài)結(jié)構(gòu)，但上下片在意思上實有所轉(zhuǎn)折。全詞語言通俗，口語化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風。通篇運用擬人手法，讀來大有深意。