瑞鷓鴣京口病中起登連滄觀偶成拼音版

瑞鷓鴣(京口病中起登連滄觀偶成)

作者：辛棄疾 朝代：宋代

原文：

聲名少日畏人知。老去行藏與愿違。山草舊曾呼遠志，故人今又寄當歸。 何人可覓安心法，有客來觀杜德機。卻笑使君那得似，清江萬頃白鷗飛。

拼音解讀：

shēng míng shǎo rì wèi rén zhī 。lǎo qù háng cáng yǔ yuàn wéi 。shān cǎo jiù céng hū yuǎn zhì ，gù rén jīn yòu jì dāng guī 。 hé rén kě mì ān xīn fǎ ，yǒu kè lái guān dù dé jī 。què xiào shǐ jun1 nà dé sì ，qīng jiāng wàn qǐng bái ōu fēi 。

注釋：

①連滄觀：《輿地紀勝》鎮(zhèn)江府景物：“連 滄觀在府治，乃一郡之勝絕處也。”此詞亦 作于嘉泰四年。

②山草句：《世說新語·排調(diào)》：謝安隱居 東山，不愿出仕。后在大司馬桓溫處，“時 人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝： ‘此藥又名小草，何一物而有二稱?’謝未 及答，時郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：‘此甚易解： 處則為遠志，出則為小草。’謝甚有愧色。”

③寄當歸：《三國志·蜀志·姜維傳》注引 孫盛《雜語》：“姜維詣諸葛亮，與母相失。 復(fù)得母書，令求當歸。維曰：‘良田百頃， 不在一畝;但有遠志，不在當歸。’”

④覓安心法：契嵩《傳法正宗記慧可傳》： “神光曰：‘我心未安，乞師與安。’尊者曰： ‘將心來與汝安。’曰：‘覓心了不可得。’尊 者曰：‘我與汝安心竟。’”

⑤有客句：《莊子·應(yīng)帝王》：“鄭有神巫曰 季咸，知人之生死存亡，禍福壽夭。列子 與之見壺子，出而謂列子曰：‘嘻，子之先 生死矣，弗活矣。……’列子入，泣涕沾 襟，以告壺子，壺子曰：‘向吾示之以地文， 萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。’”杜 謂杜塞、杜絕。德機不發(fā)，故曰杜德機。

賞析：

顧炎武《日知錄》：辛幼安詞：“小草舊曾呼遠志，故 人今有寄當歸。”此非用姜伯約事也。《吳志》：“太史慈， 東萊黃人也。后立功于孫策，曹公聞其名，遺慈書，以 篋封之。發(fā)省無所道，但貯當歸。”幼安久宦南朝，未得 大用，晚年多有淪落之感，亦廉頗思用趙人意耳。觀其 與陳同甫酒后之言，不可知其心事哉!