原標題：這個露骨話題，被她們聊到讓人面紅耳熱

說了，才有被討論和被看到的可能。

根據公安部公布的數據，2020年出生并已到公安機關進行戶籍登記的新生兒共1003.5萬。

隱藏在這個數字背后的，是媽媽們1003.5萬的生育過程。

生育意味著什么？是一個家庭有關未來的希望，是一次新生命到來的喜悅，是一個全新身份的解鎖？

是，卻并非完整的答案。

在云云社會新聞中，生育呈現出截然相反的一面：榆林產婦多次要求剖宮產被拒絕，跳樓自殺；濟南產婦因產后抑郁，墜樓身亡……生命的誕生和消逝，在一瞬間交叉，讓人唏噓。

這些當然是極個別案例，真正引起討論的是隱藏在生育過程中的隱患。失去生育方式選擇權的榆林產婦，被部分網友歧視“動不動就產后抑郁”的濟南媽媽……生育之傷，對于每位女性而言都存在著需要親歷的風險。

既然沒有人可以成為置身事外的旁觀者，有人選擇直面它，用發聲引起關注，用關注引發討論，用討論避免下一場悲劇的發生。

她們不得不說

五一之前，一部名為《奇妙的蛋生》的紀錄片悄然上線。蛋，英文Egg，同樣有著卵子的意思，而這個巧妙的名字直接點題整部紀錄片關注“女性生育”的主題。

作為總策劃和制片人的楊媛草，名字雖然陌生，她操盤的綜藝各個堪稱爆款——《中國好聲音》、《中國達人秀》、《舞林爭霸》等等。

這部紀錄片的靈感，源于她在39歲晉升成為大齡媽媽的人生經歷。至于去做的決心，因為一種大家耳熟能詳的偏見——生不出孩子的女人，就是下不了蛋的雞。

女性=生育工具？！如此錯誤的觀點根深蒂固于很多人的潛意識里。他們或許不說，在行動上卻是堅定的擁護者和實踐者。

如此觀念，與“男主外，女主內”這個沿襲千年的傳統社會分工有著千絲萬縷的聯系。時至今日，“男性外出打工，女性留守照顧家人”的家庭形態依舊隨處可見。正因如此，照顧老人以及生育撫養孩子自然而然地成為女性最為重要的責任。

因為先天性卵巢發育不全，欣欣和丈夫正在等待卵子捐贈。正是這個不得已的選擇，映射出傳統生育觀點對于女性的不友好。采訪中，欣欣和丈夫定下一年的等待期限，如果沒有如期迎來成功受孕的好消息，他們只好選擇離婚。

這份壓力，來自家庭。作為家中獨子，欣欣的公公婆婆對于延續香火毫不妥協。相比之下，他們對于接受卵子捐贈卻持有相當開放的態度，因為這并不會妨礙兒子延續血緣的結果。

對于兒媳，他們是滿意的，唯一的不滿就是無法生育。因此，接受卵子捐贈在他們看來是一個“兩全其美”的解決方案。

至于欣欣的丈夫，同樣選擇接受，因為他無法無視在沒有孩子的情況下，來自家人以及外界的壓力。

她們決心要說

作為觀眾，我們驚訝于如此功利甚至充滿偏見的價值觀，但這絕非個例。很多女性都成為如此價值觀的PUA受害者，在她們的認知中，沒有孩子的自己是不完整的個體。

在外界的長期灌輸下，這些女性甚至開始產生“沒有孩子就沒法抬頭做人”的自我譴責，在否定自我價值的同時，扛下了無法生育帶來的全部壓力和影響。于是，生育孩子成為自我救贖的唯一方法。

抱有這種生育觀的女性也會成為其傳播者，形成一種同性間的鄙視鏈——成為媽媽的女性比無法甚至還沒成為媽媽的女性擁有更多優越感。于是，這種有毒的價值觀形成閉環傳播，無死角地PUA著更多女性。

也有女性渴望改變，科技和醫療技術的進步，讓遭受生育歧視的女性可以像欣欣一樣，希望用接受卵子捐贈的方式扭轉人生。只是，這樣的改變遠比想象中的難上很多。

為了防止卵子的非法買賣，中國并沒有卵子庫，像欣欣這種因身體原因無法生育的女性，只能接受卵子捐贈。可惜，女性對于自愿捐卵的態度相當謹慎，紀錄片中的受訪醫院在過去兩年只迎來了三位自愿捐贈者。

四處求醫咨詢的欣欣得到同樣消息，她的等待時間可能要長達三至五年之久。然而，這遠遠超出她和丈夫定下的“一年期限”。

看似的“困境”實則是對女性最大程度的保護，和捐精不同，卵子捐贈對于女性身體造成的影響更長久也更大。無論于法理或是生理層面，生育困境對于女性而言有著更多挑戰，而這是道德審判無法解決的難題。

她們真的敢說

和欣欣全然相反的，是無精癥患者小五。在和妻子的溝通之下，他們決定采用供精的方法迎來寶寶。

和捐贈卵子不同，個人自愿凍精在國內是合法的。男士們對于捐精的態度開放很多，有人希望自己可以幫到那些渴望寶寶的夫妻，也有人覺得可以借由捐精周期的限制讓自己自律。

即使一份精子可以幫助5位女性，精子庫中的存量依舊供小于求。歸其原因，除了捐贈標準對于精子的超高要求外，需求不斷增多的現實同樣是重要原因。

采訪中，楊媛草發現一個奇怪的現象：面對鏡頭，女性更愿意傾訴，而男性羞于表達。

面對鏡頭，小五坦言接受捐精迎來和自己毫無血緣關系的事實他并不介意，因為比起和妻子擁有寶寶，這些倫理上的阻礙可以忽略不計。

面對生育困境，很多人會下意識地將責任推卸給女性一方，卻常常忽略男性因素對于生育的影響。然而，這是夫妻雙方協作，缺一不可。

這也正是紀錄片將鏡頭對準男性的原因，在展現女性生育困境的同時，賦予男性一個發聲的機會。因為面對生育之難，壓力不是女性的專屬，同樣也是屬于男性的困擾。

歸根結底，面對生育問題，性別不該成為劃定責任的標準，在期待被平等對待的同時，我們同樣應該抱有一顆尊重科學的敬畏之心，用理性以及合理的態度去解決。

至于生育偏見，它當然不會消失。面對這道看似無解的命題，我們可以做些什么？

首先，要掌握對于生育的選擇權，無論是生育方式還是生育時機。這份選擇權實則是對自我健康和身體的尊重，當你擁有這份不妥協的堅定，才能避免更多榆林產婦同款悲劇的發生。

其次，便是對于自我價值的認同。哪怕外界的聲音再嘈雜，也要認可自己的付出和貢獻，而不是在PUA下被當做“生育工具”，用孩子當做自我價值的單位。

不止《奇妙的蛋生》，越來越多的女性選擇在屏幕面前討論那些曾經被定義為“禁忌話題”的內容。正如話劇《陰道之道》，通過藝術的形式撕掉“女性羞恥”的標簽和偏見。

又如綜藝《日日媽媽聲》，提供一個分享孕期經驗與心路歷程的平臺，甚至是搬出一些看似“18禁”的話題，竅門和神器。

無論如何，要為這些敢說的女性鼓掌。也許我們無法用一檔節目瞬間改變女性生育的現狀，然而：

只有討論，才有被看到的機會；只有看到，才有被正視的可能。

圖片來源

新浪微博

﹀

﹀