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父親節(jié)寫給父親的一封信英語作文帶翻譯 Dear Dad, Today is father’s day, for so many years I’ve been seekig a way to express my heartfelt thanks for all you have done for me. Here comes it! Thank you for always being there sharing my life when I need you most. Whenever I encounter difficulties, I never feel alone and vulnerable, because you will keep me on the right path. I’m blessed to have

有帶江的詩句有哪些 1、洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲——宋·陳與義《登岳陽樓》 2、江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見——唐·張若虛《春江花月夜》 3、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子——宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 4、江碧鳥逾白，山青花欲燃——唐·杜甫《絕句二首》 5、醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月——唐·白居易《琵琶行/琵琶引》 6、江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——唐·杜甫《八陣圖》 7、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)——唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》 8、看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流——現(xiàn)代·毛澤東《沁園春·長沙》 9、長江悲已滯，萬里念將歸——唐·王勃《山中》 10、稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春——唐·杜甫《江畔獨(dú)步

減少自然災(zāi)害國際日手抄報(bào)：減少自然災(zāi)害國際日介紹 聯(lián)合國大會于1989年12月22日通過44/236號決議，指定10月的第二個星期三為減少自然災(zāi)害國際日。在國際減少自然災(zāi)害十年（1990-1999）期間，每年都紀(jì)念減少自然災(zāi)害國際日。 2001年，大會決定繼續(xù)在每年10月的第二個星期三紀(jì)念減少自然災(zāi)害國際日（56/195號決議 ，12月21日），并借此在全球倡導(dǎo)減少自然災(zāi)害的文化，包括災(zāi)害防止、減輕和備戰(zhàn)。 這是由原美國科學(xué)院院長弗蘭克?普雷斯博士于1984年7月在第八屆世界地震工程會議上提出的。此后這一計(jì)劃得到了聯(lián)合國和國際社會的廣泛關(guān)注。聯(lián)合國分別在1987年12月11日透過的第42屆聯(lián)大169號決議、1988年12月20日透過的第43屆聯(lián)大203號決議，以及經(jīng)濟(jì)及社會理事會1989年的99號決議中，都對開

手抄報(bào)一：保護(hù)眼睛的方法 眼睛的保護(hù)關(guān)愛 雖然追求健康已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的新時尚，但眼科專家們發(fā)現(xiàn)，人們對眼睛的保護(hù)和關(guān)愛卻有所忽略，而且，在眼保健的問題上，許多人都存在著錯誤認(rèn)識。大多數(shù)人只有在眼睛疼痛或?qū)嵲诳床磺宄r才去就醫(yī)。一些中老年朋友常因無法閱讀報(bào)紙而隨便在地?cái)偵腺I副花鏡；孩子視力下降后，家長盲目地購買眼保健產(chǎn)品以期望一勞永逸地根治近視等等，這些都反映出人們對用眼衛(wèi)生知識的缺乏，尤其是對眼視光科學(xué)缺少應(yīng)有的認(rèn)識。 眼視光疾病困擾 說到“眼視光疾病”，人們也許會感到陌生，但提起近視眼、遠(yuǎn)視眼和老花眼恐怕沒有人不熟悉，這些就都屬于眼視光疾病，我們每天接觸到的那些戴眼鏡的人也都是眼視光患者。人們因?yàn)橐暳Σ缓么餮坨R矯正，甚至去做激光手術(shù)，這些眼視光矯正手段也早已是司空見慣的事情了。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，

竹枝詞何景明古詩帶拼音版 zhú zhī cí 竹枝詞 hé jǐng míng 何景明 shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng ，lěng yān hán yuè guò qú táng 。 十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。 qīng fēng jiāng shàng gū zhōu kè ，bú tīng yuán tí yì duàn cháng 。 青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。 竹枝詞何景明古詩注釋 十二峰：指巫山十二峰。 瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。 孤舟客：作者自指。 竹枝詞何景明古詩賞析 竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思;后世所作

手抄報(bào)一：過年的習(xí)俗 除夕 歲除，在年的最后一天，通常在農(nóng)歷二十九或三十日。“年”的最后一天稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，意為“歲除之夜”，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值每年農(nóng)歷臘月（十二月）的最后一個晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊布新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間以除舊布新為活動主題。自古就有貼年紅、祭祖、團(tuán)年飯、守歲等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。 祭祖 除夕祭祖是過年重要習(xí)俗之一，中華民族有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過節(jié)總不會忘記祭拜祖先，報(bào)祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜肴、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達(dá)對先人的懷念并祈求祖先的庇佑。一方面是源于“百善孝為先”和“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)觀念，在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和表達(dá)懷

手抄報(bào)一：《彼得潘》的基本介紹 《彼得·潘》是蘇格蘭小說家及劇作家詹姆斯·馬修·巴利（James Matthew Barrie，1860年——1937年）創(chuàng)作的長篇小說，該故事原本為舞臺劇，作者將劇本小說化于1911年首次在英美出版，原名《彼得·潘與溫迪》（Peter Pan and Wendy）。 小說講述一個會飛的淘氣小男孩彼得·潘和他在永無島的冒險(xiǎn)故事，同他相伴的還有溫蒂·達(dá)令（Wendy Darling）及她的兩個弟弟、精靈婷科·貝爾（Tinker Bell，或譯奇妙仙子）、迷失少年們（Lost Boys），以霍克船長（Captain Hook）為首的一群海盜是他們最大的威脅。 內(nèi)容簡介 《彼得·潘》寫的是達(dá)林先生家里的三個小孩，經(jīng)受不住由空中飛來的神秘野孩子彼得·潘的誘

知識產(chǎn)權(quán)基本介紹 知識產(chǎn)權(quán)，也稱“知識所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對其智力勞動所創(chuàng)作的成果和經(jīng)營活動中的標(biāo)記、信譽(yù)所依法享有的專有權(quán)利”，一般只在有限時間內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、外觀設(shè)計(jì)、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。“知識產(chǎn)權(quán)”一詞是一個在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的。 知識產(chǎn)權(quán)是關(guān)于人類在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的智力勞動成果的專有權(quán)利。隨著科技的發(fā)展，為了更好保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益，知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生并不斷完善。如今侵犯專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為越來越多。17世紀(jì)上半葉產(chǎn)生了近代專利制度；一百年后產(chǎn)生了“專利說明書”制度；又過了一百多年后，從法院在處理侵權(quán)糾紛時的需要開始，才產(chǎn)生了“權(quán)利要求書”制度。在二十一世紀(jì)，知識產(chǎn)權(quán)與人類的生活息息相關(guān)，到處充滿了知識產(chǎn)權(quán)，在商業(yè)競爭上我們

手抄報(bào)一：國家安全教育日基本介紹 全民國家安全教育日是為了增強(qiáng)全民國家安全意識，維護(hù)國家安全而設(shè)立的節(jié)日。 2015年7月1日，全國人大常委會通過的《中華人民共和國國家安全法》第十四條規(guī)定，每年4月15日為全民國家安全教育日 設(shè)立背景 2015年7月1日，全國人大常委會通過的《國家安全法》規(guī)定，國家安全是指國家政權(quán)、主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和國家其他重大利益相對處于沒有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。國家加強(qiáng)國家安全新聞宣傳和輿論引導(dǎo)。通過多種形式開展國家安全宣傳教育活動。將國家安全教育納入國民教育體系和公務(wù)員教育培訓(xùn)體系，增強(qiáng)全民國家安全意識。國家安全工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全

宣傳語一 1、有種青年，為愛發(fā)聲 2、綠植領(lǐng)養(yǎng)，為愛發(fā)聲 3、綠植魅力無限，領(lǐng)養(yǎng)與你有約。 4、種子，小芽，綠葉，森林，有你才有可能。 5、一綠一境界，一子一盆栽。 6、在家，也能呼吸大自然的味道。 7、種豆得豆，種花得氧。 8、綠意全方位，有種才可能。 9、種一粒種，播一份希望! 10、綠色寵物，賞心悅目。 宣傳語二 11、生命的“氧”料，自然的味道。 12、接種回家，與它成長。 13、獨(dú)具匠心，種生萬物。 14、讓種融入土壤，讓家融于自然 15、牽手綠綠植，回歸大自然。 16、生活燦爛如花，綠葉美襯于家。 17、香知香伴，氧生之選。

三分鐘科學(xué)故事大全：糖是怎樣生產(chǎn)出來的故事 新年又到了，家里買來許多各種各樣的糖果招待親朋好友，希望新的一年甜甜蜜蜜。那么，糖是怎么生產(chǎn)出來的呢? 糖是一種天然產(chǎn)品。它源自兩種植物：甜菜和甘蔗。到底一塊小小的方糖是怎樣生產(chǎn)出來的?下面我們就以甜菜為例來看看糖的制作過程吧! 1.【甜菜采集】甜菜喜歡溫和的氣候，糖分就儲存在甜菜的根部。 2.【制糖廠】收割下來的甜菜被送到制糖廠，工人是在廠房里提煉糖的。 3.【把甜菜切成小片】甜菜洗凈后被切成小片，然后用熱水澆淋，糖分便溶解在熱水中，成為“糖水”。 4.【純凈的糖漿】清除雜質(zhì)后的“糖水”，送進(jìn)鍋爐里煮沸，大部分水分被蒸發(fā)掉，糖水就變成了濃縮的糖漿。 5.【成千上萬的結(jié)晶體】為了使糖漿結(jié)成晶體，首先要把糖漿倒入一個特制的鍋爐

清廉文化手抄報(bào)圖片大全：關(guān)于清廉的相關(guān)故事 海瑞 海瑞（公元1514年～1587年） 海瑞一生剛直不阿，執(zhí)法如山。他體察民情，革除弊政，積極反對貪污和奢侈；禁饋贈，懲貪官，秉公執(zhí)法，鐵面無私，審理積抑，昭雪了許多冤獄。海瑞生前儉樸到一般人難以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙…… 海瑞不僅為官清廉，生活也十分儉樸，清苦之行舉朝第一。萬歷十五年（公元1587年）十月，七十四歲的海瑞以老病之身卒于官舍后，死后僅余葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。同鄉(xiāng)蘇民懷檢點(diǎn)其遺物，只有竹籠一只，內(nèi)有俸金八兩，舊衣數(shù)件而已。故海瑞深得百姓擁戴，發(fā)喪之日，市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕，被百姓呼為“海青天”。時人王世貞以九字評：“不怕死，不愛錢，不立黨?！? 胡質(zhì)

手抄報(bào)一：七夕的風(fēng)俗習(xí)慣一 穿針乞巧 這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。 《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！? 南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！? 《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！? 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。” 元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。” 喜蛛

節(jié)約糧食的名言警句 1、勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光。 2、良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。 3、不當(dāng)家不知柴米貴。 4、一斤糧，千粒汗，省吃儉用細(xì)盤算。 5、日儲一勺米，千日一石糧。 6、糧收萬石，也要粗茶淡飯。 7、糧再多，野菜也要備幾鍋。 8、粗茶淡飯，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。 9、一粥一飯汗珠換。 10、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 11、耗子還存三分糧。糧頭不儉，糧尾喊飯。 12、一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換。 13、豐收萬石，也要粗茶淡飯。 14、吃飯不忘農(nóng)人苦，穿衣不忘工人忙。 15、惜衣有衣，惜食有食。 16、省下煙酒錢，急難免求人。 17

手抄報(bào)一：社會關(guān)愛的介紹 堅(jiān)持以人為本，這里所說的人，固然是指人的總和，但體現(xiàn)人文關(guān)懷，更應(yīng)向弱者和弱勢群體傾斜。 首先，和諧是一種治國方略。和諧是人類孜孜以求的一個社會理想，在我國歷史上，從古代的孔子、墨子、孟子，一直到近代以來的洪秀全、康有為等，對構(gòu)建社會和諧有過不少描述。在西方，19世紀(jì)的空想社會主義者傅立葉、歐文，也對社會和諧有過美好的憧憬。和諧社會理論，是我們黨對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的豐富和發(fā)展。我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個不斷探索和深化的過程。1979年，黨的十一屆四中全會提出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明，即“兩個文明”。黨的十三大確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，明確把“文明、富強(qiáng)、民主”作為奮斗目標(biāo)，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個文明

古代愛情詩詞經(jīng)典名句大全 1、無題 李商隱 相見難時別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 2、鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。 3、踏莎行 宋·歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。 離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

中秋月亮手抄報(bào)圖片大全：中秋關(guān)于月亮的詩詞 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲； 平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今

國防教育宣傳標(biāo)語一 1、筑鋼鐵長城，保華夏久安！ 2、擁軍就是筑長城，愛軍就是愛國防！ 3、落后就要挨打，忘戰(zhàn)必有危機(jī)！ 4、國防建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展！ 5、與時俱進(jìn)振興中華，科技強(qiáng)軍固我長城！ 6、勿忘國恥、強(qiáng)我國防。 7、太平盛世要居安思危，和平歲月須警鐘長鳴！ 8、天下雖安，忘戰(zhàn)必危！ 9、沒有強(qiáng)大的國防，便沒有民族的尊嚴(yán)！ 10、與時俱進(jìn)鑄鋼鐵長城，開拓創(chuàng)新建全面小康！ 國防教育宣傳標(biāo)語二 11、國防關(guān)系人人，人人心系國防！ 12、贊頌輝煌成就，建設(shè)強(qiáng)大國防。 13、兵者，國之大事！ 14、沒有穩(wěn)固的國防，便沒有人民的安寧！ 15、開放不忘固國防，發(fā)展不忘興武裝！

關(guān)于國慶節(jié)的古詩4句（一） 夏日絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 題臨安邸 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 示兒 陸游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游 三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 關(guān)于國慶節(jié)的古詩4句（二） 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，

孝道文化手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖：弘揚(yáng)孝道的必要性 從傳統(tǒng)文化的角度來說，孔子弘揚(yáng)華夏先民的優(yōu)良傳統(tǒng)，第一次將孝道文化提高到人文關(guān)懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，并不遺余力、身體力行地進(jìn)行倡導(dǎo)。孝道文化的內(nèi)涵，在伴隨著中國文明社會的發(fā)展進(jìn)程中，形成了豐富的內(nèi)容和特定的外延，漸次積淀和內(nèi)化為中華民族的心理情感，成為一種永恒的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄于儒家倫理道德思想體系及傳統(tǒng)文化之中，以致于對后來中國兩千多年的中國封建社會產(chǎn)生了廣泛的影響，被稱為古老的“東方文明”。 對此，十九世紀(jì)的法國思想家孟德斯鳩曾經(jīng)給予了積極的評價(jià)。他在其名著《法的精神》里寫到：“中國的立法者們認(rèn)為政府的主要目的是帝國的太平。在他們看來，服從是維持太平最適宜的辦法。從這種思想出發(fā)，他們認(rèn)為應(yīng)該激勵人們孝敬父母；他們并且集中一切力量，使人恪守