正則、靈均:《離騷》:“名余曰正則兮,字余曰靈均”。正則:公正而有法則。靈均:靈善而均調(diào)。屈原名平,字原,正則是對(duì)“平”字進(jìn)行的解釋,靈均是對(duì)“原”字進(jìn)行的解釋。
峻茂:《離騷》:“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂:猶繁茂。
樂(lè)康:《九歌·東皇太一》:“君欣欣兮樂(lè)康”。樂(lè)康:安樂(lè)貌。
齊光:《九歌·云中君》:“與日月兮齊光”。
既明:《九歌·東君》:“夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮。《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語(yǔ)。
誠(chéng)勇:《九歌·國(guó)殤》:“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌”。誠(chéng)勇:內(nèi)心勇敢。《大戴禮記·文王官人》:“誠(chéng)勇必有難懾之色”。
凱風(fēng):《遠(yuǎn)游》:“順凱風(fēng)以從游兮”。凱風(fēng):和暖的風(fēng),指南風(fēng)。
博衍:《遠(yuǎn)游》:“音樂(lè)博衍無(wú)終極兮”。博衍:這里形容樂(lè)聲撥打廣遠(yuǎn)、舒展綿延的樣子。
盛德:《招魂》:“主此盛德兮”。盛德:充實(shí)、充盛的德行。
賢俊:《七諫·沉江》:“賢俊慕而自附兮”。賢俊:賢能杰出之人才。
逾明:《七諫·沉江》:“叔齊久而逾明”。逾明:歷久而名聲日益顯著。
凌恒。《七諫·自悲》:“凌恒山其若陋兮”。此名有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的意境,只不過(guò)屈原寫的是北岳恒山,杜甫寫的是東岳泰山。
鴻永:《九嘆·逢紛》:“鴻永路有嘉名”。鴻永路:前途遠(yuǎn)大。
嘉志:《九嘆·愍命》:“昔皇考之嘉志兮”。嘉志:美好的志向。
碩明:《九思·悼亂》:“駐俟兮碩明”。碩明:天大亮。
俊彥:《九思·傷時(shí)》:“覽往昔兮俊彥”。俊彥:杰出之士,賢才。
清和:《九思·傷時(shí)》:“聲噭?wù)A兮清和”。清和:清美和諧。
承宇:《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”。承宇:指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。
秉德:《九章·橘頌》:“秉德無(wú)私,參天地兮”。秉德:秉持道德。
廣志:《九章·懷沙》:“定心廣志,余何畏懼兮”。
高翔:《九辯》:“將去君而高翔”。三國(guó)蜀的一員武將和清代揚(yáng)州八怪之一都叫高翔。
懷德:《九辯》:“鳥(niǎo)獸猶知懷德兮”。懷德:懷恩報(bào)德。《論語(yǔ)?里仁》:“君子懷德,小人懷土”。
顯榮:《九辯》:“處濁世而顯榮兮”。顯榮:顯赫榮耀。
維楨:《大雅·文王之什·文王》:“王國(guó)克生,維周之楨”,維:維系;楨:支柱,棟梁。后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”,禎是吉祥的意思。
思齊:《文王之什·思齊》:“思齊大任,文王之母”。這里“齊”字其實(shí)讀“zhāi”,通“齋”,端莊貌。《論語(yǔ)·里仁》:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,從而衍生出成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”,這里就讀“qí”了。
哲成:《蕩之什·瞻卬》:“哲夫成城”。
駿德:《節(jié)南山之什·雨無(wú)正》:“浩浩昊天,不駿其德”,駿德:猶言美好的品德。
翰飛:《節(jié)南山之什·小宛》:“宛彼鳴鳩,翰飛戾天”。翰飛:高飛。
英英:《魚藻之什·白華》:“英英白云,露彼菅茅”。英英:輕盈明亮貌。在其它語(yǔ)境中,也可指杰出、有才、美好等
懿德:《蕩之什·烝民》:“民之秉彝,好是懿德”。懿德:美德。
雅南:《谷風(fēng)之什·鼓鐘》:“以雅以南,以龠不僭”。雅和南均指音樂(lè),且相當(dāng)于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂(lè)。
聞天:《鴻雁之什·鶴鳴》:“鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁薄?
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