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　　在對孩子做任何的家庭教育前，應(yīng)該首先讓孩子感受到愛!如果孩子感受不到愛，那么父母對孩子所做的教育都會大打折扣!因此，如何愛孩子和如何教育孩子，從來都不是兩個話題。 　　智慧的愛與愚昧的愛 　　我們說愛是教育的前提，指的是不管父母對孩子付出如何多，要是沒有愛，或者說不能讓孩子感受到愛，那么他所有的努力就會大打折扣甚至無效。但這只說了問題的一個方面，另一方面，只有愛是不夠的，他的愛必須是智慧的而不是愚昧的。 　　智慧的愛能使孩子優(yōu)秀，愚昧的愛只能毀滅孩子。在楊杰家里，父愛跟智慧毫不沾邊，不幸的是，母愛也存在著這樣的情形，他們的母親，雖然愛自己的孩子，卻陷入了另一種極端，也是一種愚昧的愛而不是智慧的愛。 　　用楊輝的話說：現(xiàn)在想起來，我爸的教育方式當(dāng)然很糟，但我媽也有不對的地方。比如，我大哥有許多毛病，好吃懶做呀，貪圖享受呀……都是我媽慣出來的，我大哥直

　　楊杰兄弟為什么會一步一步成為罪犯呢?其實這一切都是源于楊杰父親對他們兄弟倆錯誤的愛，以下作者告訴你家庭教育的重要性，浪子為什么不回頭! 　　浪子為何不回頭 　　即便這樣，弟兄三人并沒有從情感上完全與父親割舍，其內(nèi)心并不是非要作對到底。只要有可能，他們隨時準(zhǔn)備與父親言歸于好，但是這樣的結(jié)果并沒有成為現(xiàn)實。如果我們把他們稱作“浪子”，這幾個浪子為何不回頭呢? 　　楊輝說：“我們兄弟特別羨慕人家的父子關(guān)系，有一次上樓，我們看見鄰居家父子兩個從門里出來，兒子攙著老爸又說又笑，我們眼饞得不得了，進(jìn)屋之后誰也不說話，都坐在沙發(fā)上嘆氣。我爸回來的時候，我就有一種強(qiáng)烈的愿望，想跟他聊天。誰知沒談上三句話，他又教訓(xùn)起我來了，我一下控制不住，跟他大吵大鬧。” 　　他說：“就是現(xiàn)在，盡管這樣恨我爸，但是只要他能摸摸我的頭，向我說聲對不起，我

　　大家都知道，是希特勒發(fā)動了二次世界大戰(zhàn)。那么希特勒為什么會形成這樣的性格呢?原因就是希特勒父親對希特勒的教育，是辱罵和毆打!可見，早期教育是多么的重要! 　　誰發(fā)動了二次世界大戰(zhàn) 　　歷史學(xué)家羅伯特·懷特在他的著作《精神變態(tài)者之神》中，對希特勒的性格形成進(jìn)行了極為深入的分析。希特勒的父親是個嗜酒如命而又性格暴躁的人，他常常在酗酒之后當(dāng)著孩子的面痛打自己的妻子，希特勒也常常免不了受皮肉之苦。童年的希特勒最主要的情感體驗是焦慮、緊張與殘暴。他似乎生活在永無盡頭的惡夢恐懼之中，形成了既不信任、也不同情，直至仇視人類的個性。本來，他對父親打母親的行為非常痛恨，可是當(dāng)他長到15歲時，竟然鬼使神差地對母親使用暴力。這一點(diǎn)與楊杰有些相似，兩人都是在15歲的年齡開始爆發(fā)，只不過，楊杰的對象是父親，希特勒的對象是母親。 　　再后來，希特勒便在世界范圍內(nèi)大打出手了，他這種不健全的人格

　　人們常說，“棍棒之下出孝子”，其實不然。或許，現(xiàn)在在不少家庭里面，棍棒之下出的可能更是“逆子”。其實，孩子的生活環(huán)境對孩子性格的影響很大，因此作者是如何反省的呢? 　　棍棒之下出逆子 　　人常說“棍棒之下出孝子”，在這位父親那里，卻成了“逆子”。 　　這樣的打罵等于給孩子心中制造了一座能量極大的火山，只等著有一天噴發(fā)。就拿楊杰來說，還不到能夠抗?fàn)幍哪挲g就躍躍欲試地開始了他的反叛。15歲那年，在一次父親打母親時，楊杰沖上去對著父親大打出手，父親一開始沒反應(yīng)過來，愣了愣，等他明白怎么回事時，便怒不可遏。他這一生可能設(shè)想過許多事情的發(fā)展，唯獨(dú)沒有想到親生兒子打他。他喊：老天爺，你竟敢打你老子?你再打一下看看?他似乎不相信這是真的，好像要重新驗證似的把腦袋伸到兒子的面前，叫兒子打。結(jié)果，楊杰又

　　爸爸對孩子不是打就是罵，因此父子感情并不深厚。但是有一次，爸爸對孩子的態(tài)度完全改變，這是為什么呢?一起來看看爸爸的轉(zhuǎn)變吧! 　　爸爸，我想對你說 　　在對待兒子上，先生的做法更為過分，動輒打罵不說，而且，他的打罵現(xiàn)在想起來是一種典型的精神折磨。比如，他讓兒子自己解開褲子，把屁股露出來，他再用蒼蠅拍子打，打得又紅又腫。所以兒子對他一點(diǎn)感情也沒有，離家多少天也不想他。他們兩個就像仇人似的，兒子當(dāng)面不敢說，就在作文里面罵他。有次先生見門后垃圾桶里有個揉皺了的紙團(tuán)，展開一看，是兒子的一篇作文，題目是《我的爸爸》：我的爸有兩撇小胡子，愛穿牛仔服，成天喊著瞌睡的、瞌睡的，好吃懶做，愛打呼嚕，吵得我媽不跟他睡了，這個人品質(zhì)不好! 　　他當(dāng)下炸了，把兒子叫到跟前，質(zhì)問：你怎么拿這種眼光看爸爸?爸爸難道就是這種品質(zhì)的人嗎?爸爸每天工作到深夜，所以白天才睡覺。這是爸爸的工作習(xí)慣，你怎么認(rèn)為品質(zhì)不好

　　媽媽總是對孩子充滿著期望，因此對于孩子的不成器，孩子不聽老師話等等事情都覺得恨鐵不成鋼，作者如今在這里勸告各位媽媽一定要平等對待孩子，是因為她自己的失敗經(jīng)歷! 　　上小學(xué)以后，老師告狀告得更厲害了。有一天我徹底失去了控制，喊：干脆用鋼筋把你我都捅死，我們都不要活了!我是把兒子對于學(xué)習(xí)的興趣給破壞了，但我不知道，更想不到檢查一下自身的原因。 　　現(xiàn)在我為什么要把教育家長看得比教育孩子還重要，就因為我有這個體會，我是從那個誤區(qū)里走出來的。我知道孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)，孩子的原因就是父母的原因。 　　可那時我不懂得這個道理，不知道善待孩子才能有利他的成長。懷他時不懂得優(yōu)育知識，使他先天不足，生下后又不了解兒童的成長機(jī)制，完全按自己無知的方式教他。 　　那時候，每天寫作業(yè)我總坐在旁邊盯著，越盯毛病越多。書包雜亂無章，本子沒一個是好的，考試成績老是全班倒數(shù)第一。由于先天不足，他的手指一

　　媽媽總是對孩子充滿著期望，因此對于孩子的不成器，孩子不聽老師話等等事情都覺得恨鐵不成鋼，作者如今在這里勸告各位媽媽一定要平等對待孩子，是因為她自己的失敗經(jīng)歷! 　　柔情如鋼 　　以前的我就是這個樣子，可以這樣說吧，以前，所有老師、父母能犯的錯誤我都犯過，那個時候，雖然我的態(tài)度是兢兢業(yè)業(yè)，但是從孩子眼里面發(fā)出的不是受到愛的光芒，而是摧殘過的黑暗。對兒子我也這樣。我把教育搞到目前這種地步，都與我犯的錯誤有關(guān)。我的教育就是在我的錯誤里面生長出來的，是我一步步反思出來的。 　　就說兒子……我曾是位糟糕的母親，因不懂兒童的世界，不懂教育，因而與學(xué)校的老師一起對他實行折磨…… 　　記得有一次，我跟先生一起把兒子趕出家門，說不要他了。兒子兩手死死拉著門把手，到現(xiàn)在我腦海里還時不時地浮現(xiàn)出兒子絕望的眼神。我們兩人一個拉，一個把他的手往開摳

　　在教育孩子的過程中，你是天使還是上帝呢?其實，我們應(yīng)該跟孩子平等的相處，而不是居高臨下。爸爸媽媽們，你做到了嗎? 　　天使，還是上帝 　　還有一點(diǎn)很重要，就是作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等地相處。你是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與你交往;你是大師，我就用大師的心態(tài)與你交往;你是孩子，我就用童心跟你交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿幸福。 　　一些成人總是在扮演伊甸園中上帝的角色。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，就可以任意處罰;父母創(chuàng)造了孩子，就得唯我是從。這就是現(xiàn)今大多數(shù)父母的觀點(diǎn)。他們對孩子擁有無上的權(quán)利，孩子的一切都被他設(shè)計好了，而不管這樣的設(shè)計是否正確。孩子沒有任何選擇的余地，只能被迫接受。在這樣的情況下，哪能奢望理解并感悟那顆幼小、脆弱的心呢

　　怎么樣才是愛孩子呢?有些媽媽以為自己是真的愛孩子，其實，她愛的可能只是自己，如何真正的愛孩子，教育孩子呢?看看作者的說法吧! 　　當(dāng)嬰兒如饑似渴的時候 　　愛對教育的意義就像光，始終照耀著整個教育的過程。那是人的天性，在我的感覺里，它就像空氣，被我呼吸著。我已經(jīng)意識不到愛的存在。你今天專門提出這個問題，說這就是愛，我怎么有一種怪怪的感覺?我認(rèn)為這不正常，比如說心，心本來具有愛，但是人們還是要在前面加個愛字，成了“愛心”，這是頭上安頭。 　　之所以這樣，是因為愛越來越稀少了，人人都感覺到這種精神上的干枯，愛發(fā)生危機(jī)了，所以才被專門提了出來。就像走在街上的美女，如果意識不到自己是美女，她就是真正的美女;如果意識到了，那種魅力也就不存在了。同樣的道理，身為教育者，意識不到自己的愛，這便是真正的愛。 　　愛這種東西實在難以言說，尤其在實施的過程中，更無法用語言表

　　對待孩子，切勿高高在上，一定要很好的感受到孩子的想法。因為教育孩子，不只是告訴他應(yīng)該怎么做，而是為他創(chuàng)造一種很好的教育氛圍，讓他感受到你對他的愛! 　　感悟童心 　　我一再要求我們的老師一定要感悟童心，因為兒童就像伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃那樣，還沒有發(fā)展出表達(dá)自己心靈的語言，也沒有發(fā)展出表達(dá)心靈的方式，更不會隱藏和掩飾自己的心靈，這時的心靈是最純潔最美好的，就像最珍貴的藝術(shù)品一樣，這就需要成人用心思用靈魂好好感悟才行。孩子在表達(dá)他心靈的時候無法使用成人已經(jīng)慣常使用的語言與方式，而是用自己的語言與方式來表達(dá)心靈，這就是藝術(shù)。 　　我發(fā)現(xiàn)孩子在表達(dá)自己心靈時所創(chuàng)造的語言其實就像藝術(shù)大師一樣，充滿著獨(dú)特與靈感。比如，畢加索的《格爾尼卡》，我們能夠強(qiáng)烈地感受到畫家對于法西斯暴行的憤怒以及對受害者的同情，但它的形式又是那么獨(dú)特與新鮮，這就是“有意味的形式”，真正的藝術(shù)品

　　這個故事，講的是一個叫做楊一帆的小女孩。她被其他人認(rèn)為是問題孩子，其實她因為爸媽的教育方式有誤，變得不會思維，作者是如何幫助這個小女孩的呢? 　　獨(dú)一無二的送禮方式 　　在這之前，有天早晨，我正準(zhǔn)備上課，楊一帆來了，站在門口，她媽媽站在她的身后。這孩子臉拉得很長，一副極其嚴(yán)肅的樣子。我心想她怎么了?是不是又遇上了什么不痛快的事?正要跟她說話，突然瞥見她的手一揚(yáng)，緊接著就有個東西掉在了我的腳邊。我低頭一看，喲，原來是一個像鋼筆套一樣的非常獨(dú)特的小海貝。 　　我撿起海貝，當(dāng)時腦子反應(yīng)挺快，彎下腰時還沒有想到，撿起時的那一瞬間突然意識到這個東西肯定是送給我的。我就拿起海貝，用拇指和食指舉著，問她：送給老師的?她臉上毫無表情，連個微笑也沒有。她媽媽急了，在后面推她：快說呀，早晨給老師準(zhǔn)備的話怎么不說了?就見孩子臉上的表情越來越緊張，快要哭了的樣子…… 　　

　　這個故事，講的是一個叫做楊一帆的小女孩。她被其他人認(rèn)為是問題孩子，其實她因為爸媽的教育方式有誤，變得不會思維，作者是如何幫助這個小女孩的呢? 　　一聲鳥鳴 　　有一天我們上故事課，就是先講故事、講完了再畫成連環(huán)畫，課名叫《三顆紐扣》。“三顆紐扣”是故事中主人公的名字，他是一個木匠，獨(dú)身一人，有一天為自己造了一所帶轱轆的房子，每天拉著房子掙錢糊口。 　　有天晚上“三顆紐扣”正在睡覺，下起了大雨，突然聽到有人敲門，他問誰啊?外面人說雨太大了，請讓我進(jìn)屋里避避雨吧!“三顆紐扣”說：實在對不起，我屋子太小了，只能容下我一個人。外面人說能容下一個就能容下兩個，讓我進(jìn)來吧。“三顆紐扣”聽了非常同情，盡管屋子實在沒法擠下兩個人，還是把門打開，那人就進(jìn)去了。 　　剛一會兒，又有人敲門，說讓我進(jìn)去吧

　　這個故事，講的是一個叫做楊一帆的小女孩。她被其他人認(rèn)為是問題孩子，其實她因為爸媽的教育方式有誤，變得不會思維，作者是如何幫助這個小女孩的呢? 　　睡著了 　　我講個故事，一個名叫楊一帆的5歲女孩，她被送到我這里來的時候就像睡著了似的，無論老師講得多么有趣她都沒有反應(yīng)，畫畫更不能提。 　　楊一帆被爺爺奶奶帶成了“問題孩子”，老人一天到晚把她抱在懷里，不讓亂跑，怕摔著，也不與孩子交流。這樣，她就很少得到必要的刺激，大腦被閑置了，荒蕪了。 　　當(dāng)我把這個發(fā)現(xiàn)告訴孩子的媽媽時，她非常生氣，以為我說她的孩子是智障。在我講清智障與不會思維的區(qū)別之后她才舒了口氣，但也意識到了問題的嚴(yán)重，趕緊把孩子接回家里。由于不懂教育，不能很好地理解“兒童教育其實就是幫助兒童成長”這樣的道理，只知道畫畫可以開發(fā)孩子的智能，就找來簡筆畫逼著她拼命地畫。一只小鳥要

　　《誰拿走了孩子的幸福》這本書，是作者用心寫作的一本關(guān)于教育的書。書中令人相信，教育是沒有國界的，一些育兒道理是適合在每個家庭身上，這樣的內(nèi)容讓不少讀者興奮! 　　誰拿走了孩子的幸福 　　《誰拿走了孩子的幸福》又要再版了，這已經(jīng)是第四版了。在出版第三版時，我們擔(dān)心讀者不能領(lǐng)悟書中的內(nèi)涵，于是把書中的某些章節(jié)打亂，重新組合，又加上了關(guān)于每一章節(jié)的解釋，書的工具性增加了，但氛圍遭到了一些破壞。 　　在這次出版前，我試圖在第一版的基礎(chǔ)上對這本書進(jìn)行一些修改，但看完全稿后，我發(fā)現(xiàn)自己無法在任何地方插筆。雖然寫這本書時，我們對教育的探索還不是很深，實踐經(jīng)驗也沒有現(xiàn)在這樣豐富，但全書卻充滿了激情，貫穿全書有一種文學(xué)式的氣場。在讀這本書時，人會被籠罩在一種心靈的震蕩之中，這種感動會使讀者產(chǎn)生書中所沒有的心理內(nèi)涵。在讀這本書的時候，讀者朋友們可以邊看邊進(jìn)行心靈創(chuàng)造，《誰拿走了孩子的幸福》這本書給

　　在教導(dǎo)孩子的過程中，有時候我們的說話技巧決定了孩子的受教程度。間接、婉轉(zhuǎn)的說話藝術(shù)，更具有說服力。我們一起看看作者是如何通過一系列的例子表達(dá)這方面的說話藝術(shù)的。 　　間接、婉轉(zhuǎn)，更具有勸說的力量。 　　與其對孩子把話說得太粗糙， 　　不如多想想，真誠細(xì)致的話的極致美。 　　把話說到孩子的心坎里， 　　讓孩子享受到生存的快樂、看到自我的權(quán)能， 　　讓孩子們學(xué)習(xí)在心靈上自我安頓， 　　如此，他怎么能不感到自己是這般地受愛寵與幸福呢! 　　我?guī)缀醪粚ξ业暮⒆涌桃庹f，你看，你有多幸福，你有多好命，你應(yīng)該要好好珍惜你的生活，等等，因為我認(rèn)為這樣略帶強(qiáng)迫性的語句，不僅直擊不到孩子天真的心里，并且，還讓人感到一股被隱隱責(zé)備的侵犯。孩子認(rèn)為自己幸不幸福，并不是爸媽說了就算，他們心底是否深刻地認(rèn)同到自己被幸福地對待與愛寵，才具有意義。 　　因此，當(dāng)我們好幾次在大馬路上的驕陽毒日或寒風(fēng)

　　在孩子們漫長的學(xué)習(xí)道路中，難以避免的是現(xiàn)實的問題。關(guān)于“家境”這個無法改變的事實，無時無刻都被人提起。我們應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子面對這一切現(xiàn)實的問題呢? 　　孩子們的心地和眼睛， 　　是比較澄澈、天真、有哲思的。 　　所以他們可以那么容易就漫漾出， 　　滿足愉悅的笑容。 　　我開始想要學(xué)習(xí)孩子的心思， 　　勾一個更知足的答案。 　　有一天，希臘哲學(xué)家赫培克里脫招待朋友到家里小聚，他把朋友引到他那間古舊平凡的廚房時說，進(jìn)來吧，這里也有神祇。 　　我在這甚簡短的招呼里，捕捉到一種單純生活的意象，教養(yǎng)生活或婚姻狀態(tài)是否如爐火、橄欖般溫暖扎實，果真不是以金錢和物質(zhì)就可以衡量的。更多的感官滿足，應(yīng)該是來自理解過后的細(xì)微處贊嘆。 　　有時候我?guī)е⒆觽儞焓皫锥滹w落地上的雞蛋花，湊近一聞香氣仍然在，Nana 將它們帶回家放在小水碗里，置于浴廁內(nèi)洗手臺旁，因此陳設(shè)

　　讀完“關(guān)于英語老師，我的堅持”上集，對教導(dǎo)孩子人生起航，是否有了不可多得的作用。我們一起懷著期待的心情，領(lǐng)悟堅持的下集吧。 　　英語是i世代的大媒介， 　　它雖然不是孩子們看待這個世界的單一窗口， 　　但卻是躍入國際社會的基本工具。 　　它不可以是學(xué)習(xí)的痛， 　　它并且應(yīng)該服務(wù)于我孩子的逐夢。 　　大四那年夏天，我曾經(jīng)趕流行的隨著畢業(yè)潮去考托福，記得當(dāng)時約莫考了五百八十分，算是給自己從國一開始學(xué)英語一路到大學(xué)畢業(yè)，沒有在外補(bǔ)過習(xí)，共計十年英語課的鑒定禮。 　　我的父母沒有能力在英語學(xué)習(xí)這方面給我任何的資源或協(xié)助，國一時我的英語考試只是及格邊緣而已，音標(biāo)完全看不懂讀不出，便在課本“restaurant”這個單詞旁，以中文注釋“瑞絲特-軟特”，以填鴨死背的方式，求聯(lián)考制度下殘酷的生存。 　　天可憐見，

　　英語，對于很多孩子來說都是比較新穎的東西。在孩子剛接觸英語的時候，英語老師便是引導(dǎo)孩子愛上英語最大的指引者。如何讓孩子從學(xué)英語中學(xué)到堅持的良好品質(zhì)呢?我們一起看看《關(guān)于英語老師，我的堅持》的上集吧。 　　英語老師所最該導(dǎo)引孩子的， 　　即是點(diǎn)燃孩子那幼小心靈， 　　對英語世界的好奇與探索力! 　　那個引爆點(diǎn)一旦被炸開， 　　孩子胸壑之中一股汩汩的學(xué)習(xí)熱力， 　　便會逐漸走向那富涵趣味的英語生活。 　　我曾經(jīng)在南臺灣一個偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，看見一個光著大腳丫的美籍白人，在一個全校師生總數(shù)不及五十位的迷你國小教室里，熱情洋溢地教導(dǎo)當(dāng)?shù)睾⒆诱f生活英語。當(dāng)時他非常熱切地以孩子極感興趣的棒球為主題，點(diǎn)出“team”這個單詞的意義。班上孩子聽得笑呵呵的，是我看過最和諧的英語教學(xué)現(xiàn)場了。 　　那時我心里很羨慕地想，這位十年來，每天騎著小臺摩托車穿梭在南臺灣小鎮(zhèn)的國民小

　　養(yǎng)寵物是一件莊重的事，不能率爾以對。 　　若是未能細(xì)心照料， 　　讓寵物在我們的家里舒適幸福地活下去， 　　或是養(yǎng)到一半隨意后悔退件翻案， 　　都是給孩子非常錯誤的示范。 　　生命是完全的、有計劃的、從頭到尾的承諾。 　　雖然還只是春天伊始，關(guān)于孩子的夏令營消息就已經(jīng)開始沸揚(yáng)了。報載有個四川成都的熊貓營隊，可以讓孩子們當(dāng)熊貓飼養(yǎng)員，幫忙喂食、洗澡、近距離接觸可愛的熊貓。這番生命教育的體驗，八天的費(fèi)用幾近臺幣五萬塊錢，真是要價不菲!也可見動物與兒童之間的連接，是非常具有他方經(jīng)驗的觀照。 　　打開國內(nèi)外雅致美彩的繪本書，也經(jīng)常在主題上，和幼兒們傳遞生命教育的本質(zhì)。培養(yǎng)出一個懂得疼惜自己也感受別人、顧慮自己也尊重他人的孩子，我一直視之為精神文明的象征。生命如歌，它無法被自私地謳唱，它必然是和諧的多聲部，永恒溫柔地傳唱。 　　所以，是不是該讓孩子養(yǎng)只獨(dú)角仙或蠶寶寶，或至少到郊

　　孩子從幾歲開始，就讓孩子學(xué)做家務(wù)事呢?孩子的做家務(wù)能力又應(yīng)該如何培養(yǎng)呢?作者認(rèn)為，孩子會對家事有一定的熱情和好奇，大人不應(yīng)該錯過孩子的這能力。 　　孩子要從幾歲大，才可以開始好好地學(xué)習(xí)做家事呢? 　　要等待他那大小肌肉的全熟發(fā)展嗎， 　　還是任何一個他想要就可以的瞬間? 　　我在這持續(xù)的思索中， 　　因為有意或無意地放手， 　　而看到孩子在家事這方面的熱情與好奇， 　　委實是一股可以綿延又持續(xù)的爆發(fā)力， 　　我們大人且莫錯過孩子這樣生猛可愛的能力。 　　這也是為什么我們貪戀住美麗飯店的原因，因為那光可鑒人的潔凈，帶給我們超脫于俗世生活的詩歌想象。孩子或大人，都應(yīng)該在無分貧富的環(huán)境里，打造出潔凈的氛圍，讓生活的質(zhì)地不因凌亂而受到混沌的影響吧。 　　那么孩子要從幾歲大，才可以開始學(xué)習(xí)做家事呢?要等待他那大小肌肉的全熟發(fā)展嗎，還是任何一個他想要就可以的瞬間? 　　我在