父母對性的看法，是決定性教育能否成功的關鍵。父母對肉體持何種態度?他們喜歡自己身體的外觀、氣息和觸覺，還是認為它是粗鄙不雅的?這些都影響著性信息的傳遞。

　　首先必須冷靜，并對性與本能有相當豐富的了解。

　　弗洛伊德曾在維也納大學的講臺上，針對性的問題公開說道：“我們應該以何種態度來談性?精神分析學絕不會采用隱蔽或暗示的方法，也絕不會認為研究人生重大課題的性生活，是一件可恥的事。我認為以真實的名稱來稱呼性，比較文明與高級。我同時認為用認真、慎重的態度來面對它，也比較容易排除一些不必要的聯想。”

　　把性視為下流、企圖逃避的心理，大都對性存有偏見。事實上，性本身并不可恥，但如果以可恥的方法來顯現，性行為就變得十分卑劣了。因此對于喜歡在外拈花惹草或金屋藏嬌的人來說，“性本能”當然是一件齷齪、可恥之事。

　　當美術館里展示裸體雕像時，我們常可看到有人用異樣的眼光看它。這種不愿意談論性問題的人，在暗地里往往過著糜爛的性生活，但卻口口聲聲斥責性欲是丑陋、可恥的，從而得到群眾的敬重，實在令人扼腕嘆息。

　　對于習慣用一枚葡萄葉遮住裸體局部的時代，法國小說家法朗士曾經諷刺：“這種作法反而會敗壞風俗，今后人們每次進入葡萄園時，可能就會心猿意馬了。”

　　道德主義者雖然“大聲疾呼”——性是污穢的，但仍然要以它來滿足自己的欲望，就是因為這樣，原來一點也不污穢的性，反而被假道學的偽君子給玷污了，人類肉體美也被他們同齷齪的行為混淆在一起。這種偏差的想法，使得男女雙方在進行美妙的性活動時無法真正了解對方。

　　弗洛伊德因研究歇斯底里癥，而發現性欲是影響人類生活的一股強大力量;接著他又發現，雖然受到習慣和禮教的束縛，性欲在本能的無意識中，仍然左右著人生的方向。弗氏對此大感驚訝，于是他不得不向世人發出警告——人們應該正視性的問題了。

　　性沒有罪，它只是一種本能，有罪的是我們的想法。

　　雖然我認為僅對性擁有正確知識是不夠的，不過當我們以性本能為原動力，來發展人類的幸福生活時，這些正確知識已足以引導我們邁向光明、健康的人生。就如同不懂馬達的性能，便無法操作機械一般，假如我們缺乏性方面的正確知識，就無法把性本能提升為兩情相悅或更高層次的兩性婚姻。

　　我們應該正視性本能，善加運用，以追求更新、更高的智慧;同時必須對性本能 做更多的了解，利用正確的知識來做判斷。想要達到這個目的，就必須從小對孩子實施性教育。