研究說-另一個(gè)世界

美國維克森林大學(xué)科學(xué)家蘭扎研究聲稱，利用量子物理學(xué)可證明，死后其實(shí)有另一個(gè)世界，而死亡只是人類創(chuàng)造出的幻覺。

他提出的生物中心理論解釋稱，死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié)，生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)中心，生命創(chuàng)造了宇宙。暗示著個(gè)人意識(shí)確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當(dāng)一個(gè)人看到藍(lán)色天空，眼睛看到的是藍(lán)色，但是大腦細(xì)胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。

從生物中心理論角度觀看宇宙，意味著人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間概念并非是嚴(yán)格不變的，簡單地講，空間和時(shí)間是人類意識(shí)的簡單工具。

一旦關(guān)于空間和時(shí)間是精神層面結(jié)構(gòu)的理論被接受，意味著死亡和死后進(jìn)入另一個(gè)世界的理論是沒有空間和線性界線的。

同樣地，理論物理學(xué)家認(rèn)為存在著不同狀態(tài)生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一點(diǎn)，意味著死亡不會(huì)存在于任何真實(shí)感官意識(shí)，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環(huán)。蘭札的完全觀點(diǎn)理論記錄在他撰寫的新書《生命和意識(shí)是理解真實(shí)宇宙屬性的關(guān)鍵》。

科學(xué)說-即死亡

土葬，比較順其自然。我們是順其自然而來，死了順其自然而去。或說哪里來的，回哪里去。我們的身體直接或間接來自土地里的植物，可以說是來自土地，按上面的說法，就應(yīng)回到土里去，本來就是土地的一部分。身體在土里很快被微生物分解吃了，然后又成了植物的營養(yǎng)物，被植物所吃。這樣我們作為原來的生命轉(zhuǎn)換成了其他的生命形態(tài)，對(duì)大自然來說，生命沒有結(jié)束的時(shí)候，總是在這樣不斷循環(huán)著。我們之所以能夠來到這個(gè)世界走一趟，就是這種生命循環(huán)帶來的一個(gè)結(jié)果。我們死了重新參與新的生命循環(huán)，最后可能導(dǎo)致什么結(jié)果是人無法預(yù)料的。從大自然的角度上看，生命沒有終結(jié)，只是走在另一個(gè)過程中。這樣我們的生命可以說與大自然的生命同在。

火葬，這是當(dāng)前中國強(qiáng)制執(zhí)行的。火葬的目的就是焚尸滅跡，用15公斤汽油，25度電，經(jīng)過約一小時(shí)的焚燒，人體剩下幾斤骨灰，其余化作廢氣飄散在大氣中，永遠(yuǎn)失去了參與宇宙生命演化的機(jī)會(huì)，而且成為對(duì)人有害的各種有害氣體。這是生命的完全徹底終結(jié)。

基督教說-天堂或地獄

人去世后全身冰冷，但唯獨(dú)有一個(gè)地方發(fā)熱，8-16小時(shí)神識(shí)離開軀體后可觸摸判斷出逝者投生去那一道：

腳心發(fā)熱：地獄

膝蓋發(fā)熱：畜生

腹部發(fā)熱：鬼道(人死后大部分腹部發(fā)熱)

胸口發(fā)熱：人道

眉心發(fā)熱：天道

此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。

頂門發(fā)熱：往生佛世界。

往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發(fā)熱、面色紅潤、散發(fā)檀香(此香非人間那種，但可清楚聞到)，火化后有舍利子或舍利花。

佛教說-輪回

就是如何來證明，你曾在從前的何年何月何日出生于何地，就是所謂的前世記憶。在過去日子里的回憶，足以證明你曾生存于某個(gè)時(shí)代，此所謂前世記憶，便能證明人的轉(zhuǎn)世。

但現(xiàn)在的我絲毫無前世記憶，說不定連你也沒有，這其中有深?yuàn)W的道理，再敘述。但在這千萬人類中卻存在不少能詳細(xì)說出前世種種的人，數(shù)十年來，已收集了幾百幾千人具有前世記憶者所說的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，為了認(rèn)定這些事例是否真實(shí)，必須有一套很嚴(yán)密的證明過程。對(duì)于具有前世記憶及所說的一切，心靈家都會(huì)經(jīng)過調(diào)查，同時(shí)還必須確認(rèn)其記憶中的一切，不是當(dāng)前世界所能得到的，而再將這些所搜集到的事實(shí)，加以比較與檢討，有時(shí)還得經(jīng)過多年的觀察，這就是心靈科學(xué)對(duì)“轉(zhuǎn)世型的例子”所做的研究。

健康小提示

真正回答這個(gè)問題，確是需要經(jīng)過一番思考。這個(gè)答案既要讓大多人能聽懂，而且要符 合自己的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)。人死是一件大事，這不僅是針對(duì)死去的人本身來說，還對(duì)于活著的人來說。因?yàn)榛钪鴷r(shí)候，所有的人形成一定的社會(huì)關(guān)系和生活習(xí)慣，當(dāng)這個(gè)人死去了，原先的生活秩序就必須重新調(diào)整;而其中的情感調(diào)整是最為復(fù)雜的。最直觀的說法是，如果死去的人是愛我們的，那我們就失去了一份愛，失去了一份情感依托。而對(duì)于那些一直孤獨(dú)生活著的人，他們對(duì)別人的愛很少，他們的消亡自然不太牽涉生活習(xí)慣的調(diào)整;同時(shí)，也很少人在愛他們，他們對(duì)這世間的留戀也不會(huì)很多。從這個(gè)角度來看，那些自殺的人多是自私的。他們只管自己逃避現(xiàn)實(shí)中的不快，而不顧及自己死去后，生活秩序調(diào)整給愛他們的人帶來的傷感乃至撕心裂肺。

人的一生算8-90年吧，與人死后的百億年或可能是無限長久的宇宙生命演化比起來，只是一瞬間而已，所以我們死后在宇宙中處于什么位置，是作為什么而存在，是關(guān)系百億年或無限長遠(yuǎn)的事。