寒衣節和中元節的區別

中元節和寒衣節是我國傳統節日，同時也是我國的三大鬼節之一，都是祭祖的日子，要說中元節和寒衣節有什么區別，其一就是節日時間的不同，其二就是節日的習俗不同，其三就是祭祀的目的不同。

具體如下：

1.寒衣節

寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。它也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。而在歷史上寒衣節也有很多傳說，如：相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。

孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農歷十月初一這天，稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風俗。

2.中元節

中元節，在農歷七月十五日，俗稱七月半，佛教稱為盂蘭盆節。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

古人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗，以消弭死者亡魂的戾氣。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

而與大陸相比，日本、馬來西亞、新加坡及泰國這些地區，也深受中國傳統文化影響。

“盂蘭盆節”在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん)。日本人對盂蘭盆節很重視，公司一般都會放“盆休假”，很多在外工作的日本人便利用這個假期返鄉團聚祭祖。

 中元節和寒衣節哪個重要

中元節是農歷七月十五，是地府開門之日，這一天，百姓要祭祖、上墳、點荷燈，為亡者照亮回家之路，時祖先亡魂一年一度的回家與親人團聚的時刻，是三大鬼節最重要的一個，同時也是道教“地官”的生日，佛教的盂蘭盆節!

這一天，無論是佛教還是道家，都會舉行法會，為亡靈超度，不過道家更偏向于祈福，而佛教，則側重于超度地府惡鬼，化解其怨氣，讓惡鬼們不至于禍害人間!

寒衣節是三大鬼節中最好理解的一個日，是農歷十月初一，這次祭祖的主要目的，是給亡故的親人送去送去寒衣，這一天祭祖，主要是給亡故的親人燒五色紙，讓他們在陰間可以做衣物御寒，免得受凍，表達的是對先祖亡靈的關愛之情!因此，在三大鬼節中，中元節比較重要些。

三、寒衣節民間祭祀的講究

送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。一般來說，今年新喪之人，最好采取墓祭。墓祭時，最好選擇中午之前，本來這時節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。祭拜送寒衣，除了我們常見的香蠟紙燭、供果供品、酒水之外，還需要準備一些紙衣，講究的朋友可以做一些紙質的房子等，一并送給異界親人，讓他們也度過一個安穩的冬天。

這是一個傳承中華民族孝道孝行的好時機，可以借此機會對孩子們進行教育，宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個好的表率，一個推崇孝道的家庭才能成為一個和諧的家庭。

祭拜送寒衣之時，大家要心懷感恩與緬懷之情，不要睹物傷情，憂傷悲痛，因為這個時間正是陰氣旺盛的時間，你的傷心難過，容易招來陰邪之氣上身，影響身心健康，不得不防。反而應開開心心，讓冥界先人也感受到你生活的很開心快樂，這種和諧的氣氛是最好的。

送寒衣的步驟，如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰塵、雜草及不潔之物，然后選好地方畫個大圈，擺上貢品、點上香燭，焚燒紙錢、寒衣，邊燒邊禱告，匯報一下家里的喜事與好事，讓先人在那邊安享太平。燒完寒衣后，鞠躬，靜默給先人致哀，滅掉香火，一起回家(燒的時間別忘記在圈的外面也要適當的燒上一點，送給附近的靈異一些，希望他們和你的先人們能和平相處)。

這個時間段是陰氣、寒氣、邪氣比較旺盛的時間，這些陰邪之氣，最熱衷于身弱、煩惱、痛苦之人，希望朋友們，拋去煩惱和痛苦，開開心心、健健康康度過這個時間。

孝老敬老是中華傳統的美德，祭奠先人，在冬天來臨之前你給你的先人送去一份溫暖，你的先人會有很多欣慰，不枉他們對后代的辛勤栽培，實際上也是向你的后人傳遞一份孝老敬老的美德，相信在百年之后你的子孫也會延續你的美德，像你一樣把這份美德傳遞下去，更相信你先人在天之靈能保佑你及你的子孫后人繁榮昌盛，一代更比一代強。