李子柒現象作文(第一篇)

在當今互聯網時代，一個個網紅爭奇斗艷，令世界多姿多彩。而一位叫李子柒的姑娘在眾多網紅中脫穎而出，吸引了眾多粉絲。

“三月桃花開，采來釀作桃花酒;五月枇杷熟，摘來制成枇杷酥。”李子柒便是憑借著帶有煙火田園氣的視頻得到了大眾的喜愛。我們不妨思考：究竟是什么使得李子柒如此受歡迎?我想，原因有三。

第一，是社會時代背景所致。在當今快節奏的社會，“采菊東籬下，悠然見南山”般美好閑適的生活令人向往，可現實中的喧囂紛雜和追求功名困住了人們。而李子柒出現了，她用短短的視頻，唯美而又淡雅的文化之風喚醒了人們局促中追求詩意的心，給人們忙碌的生活帶來了絲絲平靜和心靈歸屬感。也正因此，李子柒的視頻獲得了國內外眾多粉絲的喜愛。

第二，人們被她的努力所感動。或許，在眾人看來，視頻里她的生活是光鮮亮麗的，可這背后是李子柒的艱辛付出，她一字字學習相機如何使用，一遍遍拍攝打磨，那份艱辛令人感慨和動容。

第三，這些視頻不僅僅是她生活的一個記錄，更是中華傳統文化的傳承與創新，講述與傳播。養蠶，木工，刺繡，這些都是中華傳統文化的典型代表。李子柒通過視頻記錄種種，這便是對中華傳統文化的傳承與創新。視頻里一個個生活場景生動地拼湊起了一個外國友人眼中從未見過的生動的中國農村，雖然視頻里沒有一個字夸中國文化好，卻以另一種飽含情感的方式，向外國友人展現了中國文化的韻味，讓人們感受到沉淀千年的文化魅力。

當然，在眾多贊賞中，也伴隨著質疑的聲音。這正如莎士比亞所說“一千個觀眾眼中會有一千個哈姆雷特”。

有人認為她將中國農村落后一面展示出來，可是難道只有高鐵這樣的高科技產品才值得展示嗎?我認為農耕代表落后，工業代表先進的看法是狹隘的。李子柒用一餐一飯讓四季流轉與時節更迭重新具備了美學意義，這又怎么是落后呢?

有人則質疑她這是文化輸出。可在我看來，文化輸出并非貶義，同樣，我們應該關注的并不是她究竟是不是文化輸出，而是應該去思考如何更好地進行文化輸出，更好地讓世界看到全面而真實，且具有獨特魅力的中國。

可以說李子柒的視頻如同一個窗戶，讓世界看到了不一樣的中國農村，讓世界重新定義評價中國。而今日中國若想更好地向世界講述中國故事，讓傳統文化更加充滿自信，則需要更多像李子柒一樣的人。所以，請不要急著說中國農村落后，也不要急著否定和質疑李子柒。請多一些思考，讓我們為講好中國故事貢獻一份力。

李子柒現象作文(第二篇)

在這地上天宮十字街頭，著西裝革履享玉盤珍饈的人其實也早己覺得“梁園雖好，不是久戀之家”。于李子柒而言，田園牧業是她的久戀之家，是她的熱愛。正是她，在田園沃土，煙籠山谷，孕育出別樣的詩意生活如同扎根華夏大地的花朵，墻內花開墻外香。

每個個體都有綻放的權利。塞涅卡說，我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下。我們知道生活可能銹跡斑斑有起有伏，但它就是絢爛在此刻，即使她不那么美。在李子柒的短片里，她是美的，甚至美得不真實。有人說，這不是裝嗎?真實的農村生活不是這樣的啊!在一次采訪中，她反問，難道農村就一定是窮苦嗎?無論在哪里過什么樣的日子，其實都取決于你自己。她還說，在紛繁的世界里，希望人們感到勞累的時候看到她的視頻感受到的是輕松美好，是治愈而不是沉重。是的，不是生活不苦不累，而是那些艱難沒有被記錄下來而已。

我深深記得李子柒在采訪中細數那些未曾在視頻里出現的蔬果鮮花，我想她是熱愛的，她是享受的。她熱愛著雖苦猶甜的田間生活，清晨奔向田野，摘瓜果蔬菜，插花羞草，炒菜做飯，平淡而美好。

而李子柒熱愛的不只是生活，更是中國的傳統文化;綻放的不只是她個人的生命，更是中華文化。“特別迷人”是李子柒提到傳統文化時的感受。她在馬利西亞受到王室的接待，以文房四寶作為禮物贈送給國王。國王與李子柒交流中國文化并對她視頻中出現的美食文化進行了解。除此之外，在各大社交平臺，她的粉絲都超過500萬。即使是沒有翻譯，她的視頻在國外也十分受歡迎。

我們常常想為中國貼上的標簽是科技先進，國力強盛，是高速發展的現代化城市面貌。其實，城市的川流不息，高速運轉不足為奇，人們真正熱愛的是自然不刻意的存在。而她真正做好了文化輸出，滿足了人們對詩意生活的所有想象。通過活字印刷、筆墨紙硯、傳統美食，我們看到原來生活可以這樣細水長流。許多人質疑這種田園生活是對中華文化錯誤的傳播，是文化的倒退，其實李子柒傳遞的不是回歸農耕時代的呼吁，而是前行時不忘的初心和熱愛。

人的一生都應該奉獻給熱愛，無論追求的是什么，心中都應當有這樣一片超塵脫俗的美的凈土。

人本就來自田園林間，耕于壟上，披星戴月而歸，既有柴米油鹽的生活瑣碎，也有對月當歌的壯志豪情。這些都是斯土斯民對淵源流長的華夏文化生活熱愛的本能。人們一直想要撕掉世界對中國落后的印象，這沒有錯，但中國已經在綻放，不應刻意拋棄那些看起落后的生活方式，恰恰相反，它是中國傳承千年的文化背景和基調。

獻一份熱愛，護一方凈土，終是花開滿園，墻外溢香。我們也有一份熱愛，我們也想綻放如花。愿這歲月多情，別樣詩意如子柒。

李子柒現象作文(第三篇)

當下，高壓力和高期待的生活方式困住人們，讓人們在奔波生計之際，沒有逃離的可能。而此時，李子柒田園牧歌式文化的出現，讓人們在紛雜的世界中得到一絲清涼，夢回桃源。

李子柒以一種前現代的，去工業化的方式詮釋一種文化，觸動人們內心深處，讓人們得到一絲安慰 ，感嘆出“哇，這是我理想中的生活”。這一現象的背后，是人們美學追求的轉變。

③　愛默生曾說：“文化開啟了對美的感知。”李子柒的視頻展示出的傳統中國文化，響應了人們對美的渴望，讓浸泡在高速城市生活中的人們喘一口氣，讓對中國文化好奇的外國人感受到并喜愛上另一個“慢”中國。

世人對其生活的向往也使李子柒收獲眾多粉絲，可質疑，惡意揣測也隨之而來。有人認為，李子柒以中國原始農耕生活為主題的視頻受到海外網友的關注，只是說明這些內容迎合了一些“歪果仁”對中國“落后”的刻板印象。這種單調的鄉土生活，缺乏對科技、時尚等當今中國發展現實的豐富展現，認為李子柒為文化輸出起到了負面效果。

而我的看法與此完全相反，我認為李子柒視頻中的中國傳統文化宣傳，恰恰代表了中國的另一種美。

國之交在于民相親，民相親在于心相通。李子柒之所以能夠在海外也收獲眾多粉絲，是因為她在外國人的觀念里逐漸構造出了多維度的中國形象。她使所謂的大國形象不止于5G，制造大國，高鐵，移動支付，一帶一路，而將其延伸到蠶絲被，竹沙發，胭脂紙，桃花酒，七巧餅。就像央視對李子柒的評價：“外國人看懂了李子柒的熱愛，也解釋了為何李子柒的很多作品沒有翻譯卻依舊火遍全球。沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事。”而有些人以“迎合外國人對中國落后的刻板印象”的說辭反對和批評李子柒，殊不知真正需要改變的，是他們自身對傳統中國文化的刻板印象。

現代中國的高速發展值得人們鼓掌相悅，傳統中國也可以給予人們共情的渴望。中國的形象本應是多維的，傳統與現代本應相輔相成，各得其宜，而不是將二者割裂起來單一塑造。對我們這樣一個有著漫長農耕文明和傳統文化的大國來說，僅此而已還遠遠不夠，中國故事還需無數個像李子柒這樣的人物來創造，來訴說。

美的呈現方式有很多種，中國的形象也不應只有一個側面。個性和萬象才是美的核心，人們心中的桃源雖在變化，但永遠不朽。