拗九節(jié)與中國傳統(tǒng)

福州民間稱正月初九為上九，十九為中九，廿九為后九，故此節(jié)又稱“拗九節(jié)”。拗九節(jié)其實(shí)自古就由來已久，至少已有100多年歷史。“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。”-----林祖燾《閩中歲時雜詠》。

“百善孝為先”出自《圍爐夜話》，后人在這句話后面，加了一句：“論心不論行，論行天下無孝子。”這道出了孝的意義。其實(shí)有時候，老人需要的更多是精神上的關(guān)愛和慰藉，送一碗粥，甚至打一個電話，發(fā)一條短信……這些很小的事情，都能讓他們溫暖很久。

孝道是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孝，狹義說就是善事父母；廣義說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義說就是感激父母，廣義說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國孝道文化。

“拗九節(jié)”傳承發(fā)展到現(xiàn)在，已然紅紅火火。今天，福州有關(guān)部門在一碗粥的基礎(chǔ)上，讓一個家庭的節(jié)日變成全社會的節(jié)日，裝進(jìn)了許多感恩等新元素。同時，也讓“拗九節(jié)”走進(jìn)學(xué)校，提倡“老吾老，以及人之老”，讓青少年在民俗節(jié)日中體味傳統(tǒng)文化的魅力。

拗九粥十二年

十多年來，福州市委市政府及相關(guān)部門堅(jiān)持打造“拗九節(jié)”這一敬老孝親道德品牌，并且創(chuàng)新主題和活動形式，使拗九節(jié)的內(nèi)涵與時俱進(jìn)融入了時代精神。舊瓶裝上新酒，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，民俗文化有了新的內(nèi)涵，與時俱進(jìn)，老節(jié)日也可以煥發(fā)出新光彩。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年列入福州市組織開展的“拗九節(jié)”重點(diǎn)活動就達(dá)到32項(xiàng)，生活在福州的老人們感受到社會各界濃濃的關(guān)愛之情，幸福感爆棚。同時，也讓“拗九節(jié)”走進(jìn)學(xué)校，提倡“老吾老，以及人之老”，讓青少年在民俗節(jié)日中體味傳統(tǒng)文化的魅力。

十二年來，由市委文明辦牽頭，積極鼓勵和支持這一活動進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)。媒體積極參與，挖掘“拗九節(jié)”的文化內(nèi)涵和道德魅力，宣傳敬老孝親、慈善助人等先進(jìn)人物和好人好事。社區(qū)也積極組織，運(yùn)用故事會、道德講壇、文藝演出、歌詠比賽等形式，營造敬老孝親的深厚氛圍。

“自古以來，我們的孝文化是一脈相承的，孝的主題從來沒變，但是方式在與時俱進(jìn)。”福州市社科聯(lián)主席林山說，拗九節(jié)’的最大意義，就是把一家一戶兒女的感恩行為，變成全社會共同參與的行為。”

十二年“拗九節(jié)”活動，從一日的熱鬧延長到七天活動不斷的孝老愛親周；從送一碗拗九粥發(fā)展到陪老人讀報(bào)聊天、送上文藝演出、評選“孝老之星”等。傳統(tǒng)“拗九節(jié)”成了市民喜聞樂見的節(jié)慶品牌，成為弘揚(yáng)時代文明新風(fēng)的重要載體。

在倉山城門的臚雷村，“拗九節(jié)”這天，村里的祠堂都會擺起近兩百桌“千叟宴”宴請全村老人，村里還給每位老人發(fā)100元的節(jié)日紅包和壽面，場面壯觀。老人們一邊悠閑聊天，一邊吃著拗九粥等美食；而村里年輕人忙里忙外，端菜送茶。

在晉安區(qū)象園街道，正月廿九那天，連輝社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)站送上門的除了拗九粥，還有一份免費(fèi)體檢卡；在臺江玉樹社區(qū)，福州十五中的孩子們除了給老人們送粥，還打掃衛(wèi)生，陪老人聊天……

福州市委文明辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，經(jīng)過多年培育，如今，各種敬老孝老活動與志愿活動、關(guān)愛空巢老人、助老延伸服務(wù)等緊密結(jié)合，家庭、社區(qū)、單位、學(xué)校都有豐富多彩的活動，實(shí)現(xiàn)了全民參與、自覺參與，真正成為一座城的溫暖行動。

“拗九節(jié)”演繹成為尊老敬老、崇尚孝順的社會風(fēng)尚，在福州發(fā)揚(yáng)光大。“拗九節(jié)”里，福州倉山區(qū)城門鎮(zhèn)臚雷村就在陳氏祠堂里擺起了盛大的千人“孝順宴”：祠堂里里外外擺滿了一百九十五張桌子，近二千位年過半百的老人安坐席上，一邊悠閑聊天吃著美食，一邊欣賞著戲臺上閩劇的精彩表演；而村里年輕人忙里忙外，端菜送茶。這一拗九敬老節(jié)的宴席風(fēng)俗，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)沿襲二十多年。

“拗九節(jié)”既是敬老愛老助老的孝順節(jié)，又是除病滅災(zāi)送窮奔小康的節(jié)，非普通住房營業(yè)稅在文明富足的今天，是值得大力提倡并加以發(fā)揚(yáng)光大的。

一位喝上了“拗九粥”的老母親說，“拗九粥”里不只是紅糖、花生、紅棗、桂圓等，更有著兒女的一份孝心，甜到了心頭。百善孝為先，拗九粥代表著孝順，相信拗九節(jié)尊老這一傳統(tǒng)也會一直延伸下去。

拗九節(jié)在今天的意義

在春暖花開的季節(jié)，一碗濃濃的粥香里洋溢著愛心，也折射出福州人樂善好施優(yōu)良品德的馨香……

近年來，福州市委文明辦運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日來熏陶市民、涵育文明，成為創(chuàng)建文明城市的一項(xiàng)創(chuàng)新之舉，將“拗九節(jié)”與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、關(guān)愛空巢老人等緊密結(jié)合，突破了送一碗粥的傳統(tǒng)模式，日益豐富著活動的內(nèi)容，升華著活動的內(nèi)涵，從而被賦予了現(xiàn)代文明精神，煥發(fā)時代風(fēng)采。

百善孝為先。自古以來，孝，在中國人的生活中有著重要的意義，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在漢代，全民敬老，70歲以上老人享有的特權(quán)甚至被寫進(jìn)法令。不孝，則被視為一種大逆不道的行為而被人唾棄。

今天，我們正邁入老齡化社會。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2010年底，福州60歲以上老年人口已達(dá)91.19萬，占總?cè)藬?shù)的14.23%，高于全國13.26%的水平。老年人越來越多，社會老齡化問題越來越嚴(yán)重，如何關(guān)懷老人成為一大社會問題。2013年，“常回家看看”入法，引起社會熱議。在當(dāng)下，重提孝順，尤為必要。

孝是一種美德。孝者，“善事父母者，從老省，從子，子承老也”。泱泱中華是以尊老、敬老、愛老、助老悠久歷史的文明之邦。古語有云“百善孝為先”，“孝”是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏傳統(tǒng)文化之精髓。孝感動天、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親……二十四孝的故事，流芳百世、光照汗青。

孝是愛的重要源泉、孝體現(xiàn)對父母的尊重、孝體現(xiàn)倫理的美德。民間有俗語為“忘八端”，回歸到俗語本義，“八端”原指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這些是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了做人根本。其中“孝”排在“八端”之首，是情感基礎(chǔ)與價(jià)值動源，也是道德的最高層面。拗九節(jié)雖是福建省福州十邑地區(qū)的漢族民俗節(jié)日，但其意義與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地域的局限，向全社會傳遞出弘揚(yáng)美德、以孝為榮的正能量。

孝是一種文化。近平總書記在系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大力弘揚(yáng)包括孝文化合理價(jià)值在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升我國文化軟實(shí)力的一個重要途徑。孝文化是人類文化的永恒課題，提倡孝道，由尊敬父母推廣到尊老愛幼，進(jìn)而推廣到愛祖國、愛人民，轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德中的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、友愛精神和忠誠觀念，正是中華孝文化的繼承與創(chuàng)新。“拗九節(jié)”免費(fèi)派送“拗九粥”，成為了福州傳統(tǒng)活動，“讓這個的福州傳統(tǒng)節(jié)日傳承下去”的歷史意義更在于，讓孝文化在九州大地薪火相傳、飄香四溢。

孝是一種價(jià)值。社會主義核心價(jià)值觀是國人共同的價(jià)值追求。孝，作為中華傳統(tǒng)價(jià)值，正是核心價(jià)值觀的底蘊(yùn)。《禮記》記載，孝有三：“小孝用力，中孝用勞，大孝不匱”。所謂孝有三形：小孝奉獻(xiàn)氣力，中孝建立功勞，大孝無窮無盡。治理國家的“大孝”為富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一國家層面的價(jià)值目標(biāo)提供了思想基礎(chǔ)；管理企業(yè)的“中孝”為自由、平等、公正、法治這一社會層面的價(jià)值取向提供了思想來源；經(jīng)營家庭的“小孝”為愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則提供了思想淵源。核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是在新的歷史條件下對孝文化的繼承與升華。福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九” 是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康……從經(jīng)營家庭的“小孝”，到治理國家的“大孝”，無不體現(xiàn)孝的價(jià)值所在。

小碗拗九粥，盡孝大味道。在家盡孝，入世治國。在社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)中弘揚(yáng)孝文化，既可以使社會主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容題材上貼近群眾、貼近生活，貼近實(shí)際，把黨的創(chuàng)新理論成果的深奧哲理轉(zhuǎn)化為人民群眾關(guān)注和樂于接受的通俗道理，在語言形式上能平易親民，更具有“中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。

煮粥送粥只是一種形式，做一個敬老愛老、樂于助人的人，才是過“拗九節(jié)”的真正意義。“拗九節(jié)”這一傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵正在延伸，從家庭向社會延伸，從關(guān)愛自家老人向關(guān)愛身邊老人延伸，從節(jié)日關(guān)愛向平時關(guān)愛延伸，從衣食住行關(guān)愛向精神關(guān)愛延伸……