木心的詩

《我紛紛的情欲》

尤其靜夜

我的情欲大

紛紛飄下

綴滿樹枝窗欞

唇渦，胸埠，股壑

平原遠山，路和路

都覆蓋著我的情欲

因為第二天

又紛紛飄下

更靜，更大

我的情欲

《大衛》

莫倚偎我

我習于冷

志于成冰

莫倚偎我

別走近我

我正升焰

萬木俱焚

別走近我

來擁抱我

我自溫馨

自全清涼

來擁抱我

請扶持我

我已衰老

已如病獸

請扶持我

你等待我

我逝彼臨

彼一如我

彼一如我

《戀史》

木屋，夜而愛

而狂，風

濤聲，酣眠

早茶，午餐

晚酒，鷗鳴不已

云飄移，呵欠

某翌晨，悄悄

一個走了，傍晚

另一個，隨浪而去

幾年后，背包

沙灘徘徊

沒木屋，這里

是的，海風冷

無益，回

纖月，夜復夜，圓月

《肉體是一部圣經》

你是，啊，一架

稀世珍貴的金琴

無數美妙的樂曲

彈奏過，我曾

你如花的青春

我似水的柔情

我倆合而為神

生活是一種飛行

四季是愛的襯景

肉體是一部圣經

二十年后我回來了

仍然是一見傾心

往昔的樂曲又起清音

曲罷你踏上歸家的路程

你又成了飯桌

成了床鋪，成了矮凳

誰也不知那倚著的

躺著的，坐著的

是一架稀世珍貴的金琴

全家時時抱怨還不如四鄰

久等你再度光臨

這是你從前愛喝的酒

愛吃的魚，愛對的燈

這是波斯的鞋，希臘的枕

這是你貪得無厭的姿式

靈魂的雪崩，樂極的吞聲

圣經雖已蔫黃

隨處有我的鈐印

切齒痛恨而

切膚痛惜的才是情人

《論物》

遲暮襟懷

亦唯將對人的愛

轉移為接物待物

日久愈明物之怡情

尤勝于人之恣欲

噫，諸物誠愨

除非它遭劫毀滅

毀滅的前一瞬間

它猶不動聲色地扈從我

給它一個適當的位置

它便神采煥發

把它換到更恰如其分處

它越顯得雍雍穆穆

仿佛要頓首再拜了

拂拭護恤我周圍之諸物

是我遲暮的情愛生涯

園中樹木扶疏花卉爛漫

乃區區之婚外艷史耳

謚曰：“婚外多情人”

須知室內的家具、飾物

皆若有締約盟誓然

舉家皆恪守清貞烈操

但凡傖俗狼抗的阿物兒

驅之務盡而后快

嗟夫，盜有道兮物有心

秉盜道以入物心，已矣

物壽恒長乎人壽

予遺慈悲于物而不復及于人

《金色仳離》

我喜歡

沒有意義的事物

我的情人

就這樣

不許有什么名稱

來妨礙我倆的愛

明凈仳離

就這樣

記憶中的情人

仍然沒有意義

和那些不具意義的

驕艷的事物在一起

《愛情是棵樹》

我是，鋸子

上行，你是

鋸子，下行

合把那樹鋸斷

兩邊都可

見年輪

一堆清香的屑

鋸斷了才知

愛情是棵樹

樹已很大了

《金色仳離》

我喜歡

沒有意義的事物

我的情人，就這樣

不許有什么名稱

來妨礙我倆的愛

明凈仳離，就這樣

記憶中的情人

仍然沒有意義

和那些不具意義的

嬌艷的事物在一起

《曠野一棵樹》

漸老

漸如枯枝

晴空下

杈椏纖繁成暈

后面藍天

其實就是死

晴著，藍著

枯枝才清晰

遠望迷迷蒙蒙

灰而起紫暈

一棵，冬之樹

別的樹上有鳥巢

黃絲帶，斷線風箏

我，沒有

《佐治亞州小鎮之秋》

那年秋天

一段歡樂時光

周圍農村收成好

煙草價格

市場上堅挺不墜

炎炎長夏過后

最初的涼爽

使人松快得

直想去做件大事

路面塵土飛揚

路邊菊花金黃

甘蔗熟了

透出尊嚴紫紅

每天清早客車來

帶小孩去學校

假日在松林里

他們合伙獵狐貍

家院的繩索上

晾滿被褥冬衣

白薯攤了一地

干草堆得高又高

暮色蒼茫

屋舍間炊煙裊裊

橘色的月亮扁而大

頭幾個寒意夜

靜得不能更靜

以前的秋天

好像沒有這樣靜的

春寒

商略頻頻

昨我

已共今我商略

一下午一黃昏

且休憩

且飲恒同室溫的紅葡萄酒

獨自并坐在壁爐前

凝眸火的歌劇

明日之我

將不速而至共參商略

那件事

那個人

那是前天定奪了的

愛或不愛

《上帝》

從早晨到此刻我吃過一只蛋一杯奶

你的雞的蛋

你的牛的奶

多么快樂呀

就要下午七點鐘了

上帝之德無處不是歷歷可指

從銀行里取出一些錢

夠買香腸和威士忌

下午八點鐘了

我在路上走

狼狗到哪里去了呢

松鼠到哪里去了呢

鴿子到哪里去了呢

凡·高在博物館里

我在路上走

《十八夜晴》

十二月

十八夜晴

歸途步行

望及整片天空

無數脈脈的星恍若

迢遙童年所識乃一度

今夕始見二度

想起愛情

亦歲闌燈影并步

于明衢于暗巷于市河長橋

相偎仰對繁星

驚悅囁

唯赤誠之戀

燃燒而飛行

能與杳無神靈的宇宙作睥睨的是

吻

而消殞

而凡消殞

皆獨自隳滅

《從前慢》

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說一句是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

木心簡介

木心，中國當代文學大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐鄉烏鎮東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業于上海美術專科學校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時逝世于故鄉烏鎮，享年84歲。2014年2月14日，廣西師范大學出版社推出《溫故》第二輯紀念專號，首次發表木心的《海伯伯》（未完成）、《如是我燈（序）》。

2015年11月，由貝聿銘弟子、紐約OLI事務所岡本博、林兵設計督造，文化烏鎮股份有限公司出資，巨匠建設集團有限公司施工，全程歷時四年的木心美術館開館；館內設計與布展，由OLI設計師法比安主持，為期一年半。全館建筑坐北朝南，以修長的、高度現代的極簡造型，跨越烏鎮元寶湖水面，與水中倒影相伴隨，成為烏鎮西柵一道寧靜而清俊的風景線。現任館長為著名藝術家、作家、文藝評論家陳丹青先生擔任。從2016年開始，這一系列特刊易名為《木心研究專號》，向有志于研究木心先生的讀者朋友竭誠開放。依循過往的體例，專號共分三輯。

木心經典語錄

1、 "藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 ——木心"

2、 雨還在下 全是楊柳 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

3、 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 ——木心

4、 命運對我真是一貫仁慈 它的耐心實在太好 用漫長的悲慘安排洪福 還說，你要異乎尋常的美妙 我只好精工細作 ——木心 《我紛紛的情欲》

5、 持平常心，不做平常語。 ——木心 《即興判斷》

6、 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。 ——木心

7、 愛情如雪 新雪豐美 殘雪無奈 ——木心 《素履之往》

8、 藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。 ——木心 《云雀叫了一整天》

9、 事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。 ——木心

10、 晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂 ——木心 《素履之往》

11、 無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 ——木心

12、 文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。 ——木心

13、 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 ——木心 《云雀叫了一整天》

14、 裘馬輕狂的絕望 總比篳路藍縷的絕望好 ——木心 《我紛紛的情欲》

15、 你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。 ——木心 《眉目》

16、 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。 ——木心

17、 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》

18、 幸福就是心安理得地愛藝術。 ——木心

19、 藝術是無對象的慈悲。 ——木心

20、 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。 ——木心

21、 走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。 ——木心

22、 愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。 ——木心

23、 凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。 ——木心

24、 知識，學問，使人通達，使人平靜。 ——木心

25、 我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。 ——木心

26、 善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。 ——木心

27、 講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。 ——木心

28、 電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。 ——木心

29、 無審美力者必無趣。 ——木心

30、 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。 ——木心

31、 生活是什么？生活是死前的一段過程。 ——木心

32、 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 ——木心

33、 一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。 ——木心

34、 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

35、 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 ——木心

36、 一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。 ——木心

37、 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 ——木心

38、 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

39、 當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心 《素履之往》

40、 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。 ——木心 《云雀叫了一整天》

41、 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心

42、 有時，人生真不如一句陶淵明。 ——木心 《素履之往》

43、 康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

44、 找好書看，就是找一個制高點。 ——木心

45、 人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。——木心

46、 規律背后，有命運在冷笑。 ——木心

47、 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 ——木心 《素履之往》

48、 悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。 ——木心

49、 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ——木心

50、 如欲相見 我在各種悲喜交集處。 ——木心

51、 智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

52、 悲觀是一種遠見。 ——木心

53、 愛，原來是一場自我教育。 ——木心 《文學回憶錄》

54、 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 ——木心 《我紛紛的情欲》

55、 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。 ——木心

56、 萬念俱灰也是一種超脫 ——木心 《云雀叫了一整天》

57、 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 ——木心 《素履之往》

58、 我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

59、 懷疑主義者都是有信仰的人……噓，別嚷嚷。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

60、 其實世界上最可愛的是花生米。 若有人不認同這一點，那么，花生醬如何。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

61、 "歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,大聲說:我是喜歡直來直去的。 ——木心 《素履之往》"

62、 寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。 ——木心《即興判斷》

63、 凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及 。 ——木心《即興判斷》

64、 天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ——木心 《文學回憶錄》

65、 借我一場秋啊，可你說這已是冬天。

66、 偏偏是你的薄情，使我回味無盡 《以云為名的孩子》

67、 美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。 ——木心

68、 理想主義，是表示耐性較好的意思。 ——木心

69、 快樂來自智慧，又滋養了智慧。 ——木心

70、 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 ——木心

71、 對抗，勢不兩立，是幼稚的。 ——木心

72、 肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。 ——木心

73、 人類的地獄是人類自己造成的。 ——木心

74、 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。 ——木心

75、 哲學就是這個東西，講來講去，怎么講都可以。 ——木心

76、 科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 ——木心

77、 知得多，愛得多。愛得多，知得多。 ——木心

78、 "宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 ——木心"

79、 宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。 ——木心

80、 美就是快樂。 ——木心

81、 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。 我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。 ——木心

82、 天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。 ——木心 《云雀叫了一整天》