1、“思舊”諧音成了“死舅”,最終以訛傳訛,成了“正月里不剃頭,剃頭死舅舅”的民間禁忌。
據民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底:“聞諸鄉老談前清下剃發之詔于順治四年正月實行,明朝體制一變,民間以剃發之故思及舊君,故曰‘思舊’。相沿既久,遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭,原是“思舊”。即說清軍入關,強行要求漢民剃發留辮,而漢民則由于心懷故國,相約正月里不剃頭,以示不忘舊君,成為“思舊”。
2、“正月里不剃頭”,還與古代漢人對頭發的重視有關。
《孝經》載:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。”古代漢人認為“頭發”是父母給的,因此自己無權“處置”自己的頭發,而頭發也被認為跟自己的生命一樣重要,所以古代人常束發為髻。除非一個人看破紅塵,要出家為僧為尼,才剃度,以表明自己不戀塵世的決心。而古代人不理發,也有緬懷祖宗的意味。古代人認為頭發的重要性幾乎和頭顱相等的,因此“剃發”就是“剃頭”,而今人管“剃頭”“剃發”叫成“理發”,僅是整理頭發而已,可見隨著時代的變遷,在“理發”這件事的觀念上可是有著天壤之別的。
3、從中醫養生角度講,正月里不理發是有其合理性的。
《黃帝內經·素問》載:春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。“也就是說,春天是萬物萌發、推陳出新的時節,而不應該阻止新生事物的生長。對應到頭發上,就是要讓頭發披散開來,任其自由生長,而不應該剪斷,違逆春生之氣。
正月忌殺生
畜生的輪回道在正月停止,古代傳聞說掌過畜生輪回道的‘司祭神’的母親生日是在正月初八,因此‘司祭神’在正月會關閉輪回道給母親過壽,因此被你殺死的畜生的亡靈無法進入六道輪回,會跟在你的身邊,直到下個月的第三日(也就是二月初三)。
正月忌揭倒有
這里說的揭,是人為的揭,古歷陰歷三十是全年最陰的一天,而倒有(吊錢)是古代的一種刑具,(吊錢’,又名‘到有’,古名吊虔,是夏朝的一種刑具,用幾片白紙蓋住受刑者的腦袋,用一個磨盤在受刑者的胸口碾壓,直到受刑者五臟都被壓成血汁為止,而受刑者蓋頭的那張紙早就被染成紅色,染紅之后,有大臣掛在刑場的窗戶上,用來警世犯罪者)是鎮邪圣物,如果被風吹走,說明你家已經有神看管了,如果是人為的揭掉,那么后果不堪設想!因此一定要到了規定的日子,才能揭掉。
正月忌關紅喜事
古代很少有男女在正月結婚的,古代有‘抬頭紅’一說,即男女正月結婚,乃月太歲壓頭,不利兒孫,因此正月很少有新人結婚。正月在舊歷是‘冥婚’的時節,因為陰間的正月和陽間一樣,要放假,所有的陰間物都可以來到陽間,因此當你在荒郊野外看到娶親的,千萬不要駐足觀看,要觀察一下周圍有沒有人,如果很多人都在圍著看,說明是陽間的婚禮,如果周圍一個人也沒有,只有你一個人,或者周圍的人看到婚禮隊伍沒有反映的時候,你最好掉頭就跑,因為很有可能他們是來接你的!
正月忌理發
古語說:正月理發死舅舅,其實不然,查滿清朝《禮書》書中記載說,正月理發原意為‘思舊’后傳言之,傳成了‘死舅’,然正月不理發的說法最早卻源于唐朝,唐人稱理發為‘消耳’唐朝有一種武器名曰‘金鉞’是唐朝用來為十惡不赦的犯人執行死刑,砍頭時用的砍刀,而正月在唐朝則稱為‘金月’正月理發和起來就是‘金鉞消耳’,就是上法場砍頭的意思!
正月忌扔糧食
看過三國演繹的朋友應該知道,諸葛亮平定南幫時殺了很多人,后來諸葛亮做成了一種祭品‘饅頭’來給死難者獻祭,從那以后,民間便流行用饅頭,或者其他谷物做成面食,獻給死者,然而正月陽氣上浮,陰氣也同樣上浮,有時往往活人和死人只隔著一層幾寸薄的洋土,如果你不小心把糧食掉在地上,千萬不要撿,要趕快離開此地,如果你故意扔掉糧食,后果不堪設想!因為地下的朋友嘗到一次甜頭,會跟著你的,他們知道你還會仍,在你的身上有甜頭吃,如果你不再仍了,他們會把你當作‘饅頭’!
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