水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒的意思

含義：

水過(guò)于清澈，魚(yú)難以生存；要求別人太嚴(yán)苛，則沒(méi)有伙伴。現(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。

出自：班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五；

全句：《詩(shī)》云：‘禮義之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。’

水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒的作者

水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒的作者是班固。

作者簡(jiǎn)介：

班固（32年—92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。

班固出身儒學(xué)世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩(shī)賦，十六歲入太學(xué)，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫《漢書》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護(hù)軍，行中郎將，參議軍機(jī)大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權(quán)被殺，班固受株連，死于獄中，時(shí)年六十一歲。

班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家，《漢書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時(shí)，班固還是經(jīng)學(xué)理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒全文

《大戴禮記》子張問(wèn)入官篇第六十五

故君子蒞民，不可以不知民之性，達(dá)諸民之情；既知其以生有習(xí)，然后民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無(wú)怨。故君子蒞民，不臨以高，不道以遠(yuǎn)，不責(zé)民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴(yán)而不迎也；道以數(shù)年之業(yè)，則民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；統(tǒng)絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。故枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過(guò)，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。故惠者政之始也，政不正則不可教也，不習(xí)則民不可使也。