八仙過海是哪八仙

“八仙過海”中的八仙指的是

鐵拐李：亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤為徒弟火化，游魂無所依歸，乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱“鐵拐李”。

漢鐘離：原復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺，燕臺人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。相傳誕生時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾，最后與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。

呂洞賓：即呂巖，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離于爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進(jìn)士、當(dāng) 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。

何仙姑：名瓊，永州零陵人。十三歲時(shí)，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢見神人教餌云母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。后尸解仙去。

藍(lán)采和：藍(lán)采和常行歌于城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭”，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。

韓湘子：名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽，后登桃樹墮死而尸解登仙。

曹國舅：姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見于人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。

張果老：亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居于恒州條山，唐武則天時(shí)自稱已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。

八仙過海的故事

相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋人水中，借助寶物大顯神通，傲游東侮。

八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗，東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，仙緊隨在后，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。

八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。 這就是「八仙過海」的故事。

八仙過海各顯神通的意思

相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。后來，人們把這個(gè)典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。