貓妖傳觀后感（一）

在這個(gè)綠幕特效取代實(shí)景拍攝的年代，陳凱歌花了六年時(shí)間重現(xiàn)歷史，種樹，布景，大到房屋建筑，小到街邊商鋪，逐一還原大唐盛世的繁華景象。有人說他傻，但只有陳凱歌本人才能明白這么做的價(jià)值。陳凱歌說過：“我對電影的定義大致是，每個(gè)人都有自己的遺憾和無法到達(dá)的彼岸，而電影能夠完成人的這種愿望。”正因?yàn)橛辛诉@樣真實(shí)的歷史場景，影片拍攝后的效果極具電影質(zhì)感，恢弘的宮殿和鱗次櫛比的商販、河道穿行的客船和絡(luò)繹不絕的外國人，一幅大氣、包容的開元盛世圖景就這樣展現(xiàn)在觀眾眼前，我想對于陳凱歌來說，這樣多元文化并存的包容性時(shí)代，是包括他在內(nèi)的每個(gè)文藝創(chuàng)作者都心之所向的年代。

影片雖叫《妖貓傳》，但講的并不是妖貓，而是一個(gè)時(shí)代，若再細(xì)想，影片講的不僅是一個(gè)時(shí)代，而是這個(gè)時(shí)代的人。全片以妖貓作為推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的主線，實(shí)則是為了探尋三十年前的前朝舊事。陳凱歌極為擅長將電影美學(xué)運(yùn)用到影片的每個(gè)場景中，做到極致，而對美學(xué)色彩與文本敘事的融合，陳凱歌顯然更愿意傾向于前者。但這并不是說，導(dǎo)演本人放棄了講故事的能力，反之，在我看來這次凱哥導(dǎo)演做的比較到位，邏輯環(huán)環(huán)相扣，并無致命的漏洞，這使得全片呈現(xiàn)出一種徐克狄仁杰系列的玄幻風(fēng)格。

在我看來，電影全片是相互撕扯但非割裂的，妖貓?zhí)桨钙蔚年幱羯屎痛筇剖⑹谰跋笮纬蓮?qiáng)烈對比，影片本身無論是鏡頭語言還是故事，都呈現(xiàn)出一種反羅曼蒂克的悲觀主義色彩，但影片的盛世布景、極樂之宴的輝煌絢麗和楊貴妃的回眸一笑百媚生又極具浪漫主義色彩，這兩種完全相反的價(jià)值觀形成巨大的張力，可以看出，凱哥導(dǎo)演是掙扎的，他既向往大唐盛世的絕美，又透露出對盛世景象背后人性的悲觀與批判。兩者相互襯托，越是美麗浪漫，越是悲傷沉痛。

黃軒和染谷將太這一對中立搭檔在影片中塑造的角色都極為出色立體，但卻并不喧賓奪主，而是能恰到好處的和影片融為一體，陳凱歌之前的《道士下山》架空歷史去講故事顯得有些飄，而《妖貓傳》之所以能成，就在于其背靠唐朝歷史進(jìn)行改編，電影的歷史感和扎實(shí)度便不言而喻。黃軒的白居易放縱肆意，說到創(chuàng)作便情不自禁地?fù)]舞著長袖，慷慨激昂，活脫脫的一個(gè)唐朝藝術(shù)家形象躍然銀幕，染谷將太沒有過多的話，全在表情，每一次目光如炬的淺笑，每一次特寫面部的肌肉抽動(dòng)，都能傳達(dá)出情境中的用意，一切不言自明，將空海和尚演的可愛又可敬。

如果電影僅僅是講一個(gè)探案故事就結(jié)束，這不是陳凱歌的風(fēng)格。從《霸王別姬》后，陳凱歌一直試圖在商業(yè)和藝術(shù)間尋找平衡，站穩(wěn)腳跟，幸而《妖貓傳》他做到了。影片既是在反羅曼蒂克，亦是在反極權(quán)主義。史書上記載的一定是真的嗎?不然，很多文本都受到過皇權(quán)的干預(yù)。所以，楊貴妃的故事也就有了新解的空間。

可以說，極樂之宴上，張蓉蓉的楊貴妃艷壓群芳，卻又食人間煙火，眾人仰望時(shí)她貴為皇妃，步道點(diǎn)頭微笑間，她平凡如姐妹，嚴(yán)歌苓曾經(jīng)說，頂級大師的作品主角大多是女性。這句話并不全對，但有其道理，因?yàn)榕匀宋镉刑嘣谀袡?quán)社會(huì)下可以深挖的復(fù)雜性，陳凱歌鏡頭下的楊貴妃既是仙，亦是人，因此她不為人知的柔弱和脆弱才變得合理且動(dòng)人。當(dāng)宴會(huì)上李隆基與安祿山共舞之時(shí)，他們心中真正的角力是擁有和搶奪楊玉環(huán)，而擁有和搶奪，本身就是對楊貴妃的物化。宴會(huì)后，默默愛慕貴妃的日本遣唐使阿布當(dāng)著李隆基的面，欲向楊玉環(huán)一訴衷腸，但未等開口，便被李隆基輕蔑的打斷，當(dāng)皇帝摟著楊玉環(huán)對阿布說：“你不要?jiǎng)幽铑^，她永遠(yuǎn)不可能是一個(gè)人。”這句話是在告訴他人，楊玉環(huán)和他李隆基是不可能分開的，其次，楊玉環(huán)永遠(yuǎn)都只屬于他皇帝一個(gè)人，楊玉環(huán)對于李隆基來說，是一個(gè)女人更是一件精美的物，如此而已。陳凱歌用這樣一個(gè)場景，就將千年流傳的羅曼蒂克給消解了，在皇權(quán)統(tǒng)治下，哪有什么選擇愛的權(quán)利，不過是占有和物化罷了。

而影片結(jié)尾楊玉環(huán)的結(jié)局，更是對極權(quán)主義的一種強(qiáng)烈批判，我想顛覆性的歷史結(jié)局一定是劇本打動(dòng)陳凱歌的重要原因之一。妖貓最后帶領(lǐng)白居易來到馬嵬坡，告訴他歷史的真相，原來?xiàng)钯F妃并非被吊死，而是死于皇權(quán)的自私和貪婪，什么比翼雙飛，什么連理枝，文本記載的故事未必就是故事全部的真相，影片將李隆基和極權(quán)統(tǒng)治黑了一圈，最終妖貓奪取極權(quán)者的雙眼，那一刻，似乎那只妖貓就是陳凱歌本人的化身一樣。

千年之后，眾人無不傳誦著《長恨歌》的動(dòng)人愛情，知道真相的白居易并沒有修改原著一字，他說，畢竟那些情感是真實(shí)的，那一刻，我仿佛看見，真實(shí)情感的背后站著一位白鶴少年，他風(fēng)姿綽約，守護(hù)楊玉環(huán)一生一世，遁去人形，化身為貓，此生不渝，至死方休。

貓妖傳觀后感（二）

《妖貓傳》的核心主旨并不是大唐風(fēng)流的展現(xiàn)、更不是講述一個(gè)無聊的人人都愛楊貴妃的瑪麗蘇故事。

其實(shí)，這個(gè)故事并不簡單，它真正想要表達(dá)的東西就隱藏在片子中，等待有心人的發(fā)現(xiàn)。

大家一定記得，白居易和空海剛組隊(duì)時(shí)，曾經(jīng)看過一場幻術(shù)表演：瓜翁用幻術(shù)變出西瓜，白居易以為是真的，空海知道是假的，瓜翁知道空海沒有中術(shù)，送他西瓜，途中，西瓜變成魚頭，空海說還不扔掉，白居易準(zhǔn)備扔掉時(shí)，魚頭卻又變成半塊爛瓜。

這個(gè)情節(jié)到底想說什么呢?先按下不表。

接著，白居易和空海就去查陳云樵家的妖貓案了。在陳家的故事中，妖貓一共附了三個(gè)人的身：麗香、陳云樵、春琴、。我們來看看三次附身都干了什么。

附身麗香：送蠱毒酒給陳云樵喝，且看到玉蓮喝了也不阻止。

附身陳云樵：勒死春琴。

附身春琴：說出“我的命和她一樣”“別埋我，地下冷”等話。

最后，陳家的故事結(jié)果是春琴死，陳云樵瘋。

之后，空海十分疑惑地找到瓜翁。瓜翁說了一句話：“幻術(shù)中也有真相。”空海聽了這句話茅塞頓開。

“幻術(shù)中也有真相。”

這句話正是解開《妖貓傳》所有謎團(tuán)的鑰匙。

正如瓜翁所說，電影中出現(xiàn)的所有幻術(shù)中都有真相。請讓我一一道來。

一、什么是幻術(shù)?

(一)瓜翁的幻術(shù)

回到開頭瓜翁變瓜的故事：瓜翁用幻術(shù)變出西瓜，白居易以為是真的，空海知道是假的，瓜翁知道空海沒有中術(shù)，送他西瓜，途中，西瓜變成魚頭，空海說還不扔掉，白居易準(zhǔn)備扔掉時(shí)，魚頭卻又變成半塊爛瓜。

電影中說了，瓜翁并不能憑空變出瓜來，是本來有一只瓜。在變瓜的幻術(shù)里，一只瓜是真相，其他的瓜是假的。魚頭象征假象。半快爛瓜則是真實(shí)的。(這是瓜翁最初一只瓜的部分，因?yàn)閯e的圍觀人士買的也是最初那一只瓜的部分)

白居易把幻術(shù)當(dāng)成真相，錯(cuò)了。

空海對了嗎?他看到魚頭并不驚訝，說明他知道這是假的。但他看到爛瓜卻很驚訝，說“我也中了幻術(shù)”。

空海雖然比白居易的認(rèn)識高一層級，但他把幻術(shù)看成全部是假的，也錯(cuò)了。

怎么認(rèn)識幻術(shù)才是對的呢?

“幻術(shù)中也有真相。”即幻術(shù)中有真有假。

(二)妖貓的幻術(shù)

片中另一個(gè)使用幻術(shù)的人是妖貓。它在陳家的故事中使用幻術(shù)附了三個(gè)人的身，這三次的幻術(shù)使用中，同樣是“幻術(shù)中也有真相”。

附身麗香：送蠱毒酒給陳云樵喝，且看到玉蓮喝了也不阻止。

真相：麗香因?yàn)殛愒崎砸魄閯e戀，恨陳的移情，嫉玉蓮的多愛。

附身陳云樵：勒死春琴。

真相：陳云樵認(rèn)為是春琴帶來禍?zhǔn)拢Ｍ麛[脫春琴從而擺脫禍?zhǔn)隆?

附身春琴：說出“我的命和她一樣”“別埋我，地下冷”等話。

真相：春琴委屈絕望的心情。

三次幻術(shù)，行為都是假的，由妖貓控制的(就像陳云樵說的“不是我殺的”)，但情緒都是真的。

(三)黃鶴的幻術(shù)

即尸解大法：能閉氣保存容顏不老是真，能存活是假。

(三)李隆基的幻術(shù)

大家應(yīng)該還記得，阿部在日記里曾說：“玄宗是最大的幻術(shù)師。”

玄宗什么時(shí)候成了幻術(shù)師了呢?

他的幻術(shù)就是愛情。與白龍對楊玉環(huán)的真愛相比，玄宗的愛情確實(shí)是有真有假的幻術(shù)。他對楊玉環(huán)的愛有真實(shí)的部分，但也充滿了謊言，因?yàn)檫@會(huì)讓位于懦弱與殘忍。

由此可見，這部電影構(gòu)造了一個(gè)充滿幻術(shù)的世界，即真相與謊言交織的世界。

因此，《妖貓傳》的核心主旨并不是大唐風(fēng)流的展現(xiàn)、更不是講述一個(gè)無聊的人人都愛楊貴妃的瑪麗蘇故事。

上面我們已經(jīng)分析出，所謂幻術(shù)就是真相與謊言的交織。

其實(shí)，《妖貓傳》真正想要探討是真相與謊言的問題，以及如何對待真相與謊言交織的世界。下面，我們來看看片子是如何探討的。

二、什么是“無上密”?

先說結(jié)論：無上密說的是面對幻術(shù)的態(tài)度。

我們看看電影中的人物是如何對待幻術(shù)的。

(一)楊玉環(huán)

我想先說楊玉環(huán)。

楊玉環(huán)在片中遇到了三個(gè)幻術(shù)：

1、李白《清平調(diào)》是為她而作;

2、玄宗對她的愛

3、阿部的愛(不敢說出，沒有真正救她)

這三個(gè)幻術(shù)都是有真相有謊言。但楊玉環(huán)知道其中的謊言部分以后，并沒有崩潰憤恨：李白自己戳穿了謊言，楊玉環(huán)卻由衷贊賞“大唐有你才是真的了不起”;阿部的愛止于眼神，但楊玉環(huán)說“我很滿足”;玄宗的愛經(jīng)不起危難的考驗(yàn)，楊玉環(huán)固然失望，卻還是把表達(dá)愛意的香囊送給玄宗。

可見，楊玉環(huán)面對幻術(shù)的態(tài)度是：正視并接納幻術(shù)中的謊言，珍惜和回應(yīng)幻術(shù)中的真相。

總結(jié)一下就是：接納謊言、擁抱真相。

這八個(gè)字就是空海孜孜以求的無上密。

楊玉環(huán)是《妖貓傳》中最早參透“無上密”的人物。

(二)白居易和空海

如果說，楊玉環(huán)面對幻術(shù)的境界是最高的，已參透“無上密”。那么電影開頭的白居易和空海，正好是第一層和第二層。

白居易：天真，認(rèn)為自己看到的就是真相。比如幻術(shù)師變出來的西瓜。比如史書上對李隆基楊玉環(huán)愛情的記載。當(dāng)知道那里有謊言之后他無法接受，說：“你不能說我的長恨歌是假的”。這與楊玉環(huán)面對謊言的平靜態(tài)度全然不同，境界的差別非常明顯。

這也可以說是“看山是山”的境界。

空海：理性，有懷疑精神。比如能看出瓜是幻術(shù)變出來的。比如認(rèn)為史書記載可能是假的。但是在瓜翁提示他之前，他卻不知道“幻術(shù)中也有真相”。

這是“看山不是山”的境界。

而楊玉環(huán)的境界，即“無上密”的境界是“看山還是山”。

到了片尾，空海說“通過楊玉環(huán)的生死參透了無上密”，白居易說“一字不改，詩是假的，可情是真的”。白居易也參透了無上密。

也就是說兩個(gè)人都明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界是由真相與謊言交織成的，我們要認(rèn)識到這一點(diǎn)，不要否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，如何對待這樣的世界呢?接納謊言，用力地?fù)肀д嫦唷Ｒ部梢匝由鞛椋好靼走@個(gè)世界有殘酷、無情、虛假的部分，但我不因此厭世，而是將這一部分?jǐn)R置，用力去珍惜這個(gè)世界一點(diǎn)一滴的美好，這樣就能得到內(nèi)心的平靜。

這也解釋了那個(gè)抱孩婦人的事情。

空海問她為什么平靜。她回答：“只要孩子睡著就好了。”也就是說，即使這個(gè)世界有驚濤駭浪，但畢竟還有美好的部分，我把我的精力全都用來擁抱這美好、品味這美好，自然無暇去為驚濤駭浪而驚慌了。

(三)白龍

是的，別忘了白龍。

白龍?jiān)陔娪伴_頭的境界處于白居易與空海之間。是那種剛剛得知自己被騙，因此，憤恨這個(gè)無情、殘酷、虛偽的世界的狀態(tài)。

在結(jié)尾，他說“我已經(jīng)不在那個(gè)身體里很久了。”空海說：“楊玉環(huán)不在那個(gè)身體里也很久了。”

這句話使白龍開悟，明白了身體是假的，但自己對楊玉環(huán)的愛是真的，他終于放下了執(zhí)念，得到了解脫。他也參透了“無上密”。所以不再報(bào)復(fù)世界，而是所以留下兩具軀殼，帶著對楊玉環(huán)的愛飛向光明之地。

三、總結(jié)

這部電影是一部披著幻術(shù)的皮探討世間的真相與謊言、殘酷與美好的電影。

“幻術(shù)”隱喻的是交織著謊言與真相、殘酷與美好的現(xiàn)實(shí)世界。

“無上密”說的是在現(xiàn)實(shí)世界中尋求平靜的秘訣：即接納謊言、擁抱真相，接納殘酷、擁抱美好。世界并不全然完美，但我們可以珍惜美好的那一部分。

白居易、空海、白龍、丹龍、楊玉環(huán)正是這個(gè)故事的五個(gè)真正的主角，寫得是這五個(gè)人的故事。

即空海求無上密的故事、白居易寫長恨歌的故事、白龍復(fù)仇的故事、丹龍為白龍解脫的故事，還有真實(shí)的楊玉環(huán)被發(fā)現(xiàn)的故事。

五個(gè)故事同時(shí)進(jìn)行，電影在片尾對五個(gè)故事的結(jié)局都做了清晰交待：

空海求得無上密;

白居易定稿長恨歌;

白龍放下仇恨;

丹龍成功為白龍解脫，為當(dāng)年的自己贖了罪;

真實(shí)的楊玉環(huán)最終被發(fā)現(xiàn)，她不僅僅是盛唐的象征、美麗的軀殼，而是一個(gè)知道了謊言卻仍然擁抱愛情的活生生的人，這樣的楊玉環(huán)在《長恨歌》永遠(yuǎn)活著。所以，《長恨歌》里的楊貴妃在“君王掩面救不得”之后，仍然“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”

詩中楊玉環(huán)對玄宗的害死自己的理解和原諒正是這正是電影中楊玉環(huán)死前送香囊給玄宗的心情。

電影中空海說“貴妃做到了別人做不到的”，就是指貴妃對玄宗的這種理解和原諒，貴妃對有瑕疵的愛情的珍惜。

而白居易、空海、白龍、丹龍就像是處于不同人生境界的我們。電影就是想用這個(gè)亦真亦幻的故事告訴我們一個(gè)雖然淺顯但是有力量的道理：

生活不是完美的，但是我們?nèi)匀豢梢該肀畹拿篮谩?