如今在中國(guó)，要討論教育，尤其是新教育、放養(yǎng)，釋放孩子天性、素質(zhì)教育、快樂(lè)教育……這些話(huà)題，很難繞過(guò)一本書(shū)和一個(gè)同名的學(xué)校——夏山學(xué)校。

在夏山學(xué)校，上午上課，下午自由活動(dòng)，即便上午上課，學(xué)生們也是想上課就上課，想不上課就不上課；在夏山學(xué)校，異性之間可以自由交往，學(xué)生們可以隨時(shí)談?wù)撔裕瑳](méi)有任何不可以說(shuō)的話(huà)題；學(xué)校的一切管理靠學(xué)生自己召開(kāi)的自治大會(huì)，雖然校規(guī)有180條之多，但全部都是孩子們自己制定下來(lái)的。

夏山的自治會(huì)議。

這個(gè)被主流教育視為另類(lèi)的、激進(jìn)的學(xué)校，已經(jīng)有百年歷史。在這一百年中，因?yàn)椤断纳綄W(xué)校》圖書(shū)的流行，先后出現(xiàn)了歐洲、美國(guó)、日本的孩子留學(xué)夏山的潮流，如今來(lái)自中國(guó)的孩子占據(jù)了外國(guó)留學(xué)生的很大一部分。

夏山學(xué)校的存在，仿佛在試探教育的底限：由興趣和熱愛(ài)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)究竟能否支持一個(gè)人的整個(gè)人生，難道真的不需要吃吃苦，做些自己特別不情愿的事情？

夏山學(xué)校的存在，也在探索自由和民主是否真正行得通，孩子們?cè)诮^對(duì)自由的情況下，會(huì)放任墮落，還是自律？

那么夏山畢業(yè)生究竟是什么樣子，他們離開(kāi)夏山后，度過(guò)了怎么樣的人生——夏山畢業(yè)生的教育經(jīng)歷和人生經(jīng)歷，為全人類(lèi)追問(wèn)這些終極問(wèn)題的人提供了答案。

這是一部攝制于1997年的紀(jì)錄片《夏山學(xué)校的孩子們》（片長(zhǎng)1小時(shí)），采訪(fǎng)了來(lái)自英國(guó)本土、日本、美國(guó)等地的夏山畢業(yè)生，他們?cè)谄谢貞浟嗽谙纳降臅r(shí)光，同時(shí)也談?wù)摿怂麄儺?dāng)下的人生。在這部真實(shí)到處處流露真誠(chéng)的紀(jì)錄片中，你可以看見(jiàn)夏山人有一種沉靜安寧的氣質(zhì)，當(dāng)然你也能看到創(chuàng)始人尼爾說(shuō)話(huà)的樣子。

這本出版于2011年的《夏山畢業(yè)生》采訪(fǎng)了15個(gè)不同時(shí)期的夏山學(xué)生，該書(shū)的出版者約翰·阿德勒在讀完全書(shū)并深入了解夏山學(xué)生后指出：夏山學(xué)校畢業(yè)生的人生都很成功。他們平和穩(wěn)重、體貼周到，最重要的是，誠(chéng)實(shí)。有學(xué)者在追蹤報(bào)告中指出，夏山校友具有寬容、真誠(chéng)、合群、進(jìn)取等人格特征。

童書(shū)媽媽讀書(shū)會(huì)成員裴雪梅、黃芊、徐莉偉在分析了查閱了夏山畢業(yè)生相關(guān)資料后，歸納出：夏山人具有持續(xù)學(xué)習(xí)的信心和能力、獨(dú)立思考能力、積極工作的心態(tài)；夏山人尊重自己和他人差異，對(duì)異性的平等健康態(tài)度；夏山人具有創(chuàng)造力，他們從事的領(lǐng)域有公共演說(shuō)、教育、音樂(lè)藝術(shù)、政治組織者、科學(xué)家、家具設(shè)計(jì)制作、經(jīng)營(yíng)酒店酒館、計(jì)算機(jī)、戲劇、IT等各方面，但偏重于創(chuàng)造力豐富的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。

著名的繪本《甘伯伯去游河》的作者伯寧罕便是夏山畢業(yè)生。結(jié)合《夏山學(xué)校》《夏山畢業(yè)生》兩書(shū)一起來(lái)回味這個(gè)繪本，可以看出繪本流淌的自由的天性、寬容的精神和達(dá)到自律自知的過(guò)程。

和柏拉圖的理想國(guó)、托馬斯·莫爾的烏托邦和威廉·莫里斯的烏有之鄉(xiāng)一樣，夏山學(xué)校是一個(gè)以小寓大的所在。不同之處在于，夏山學(xué)校真實(shí)存在，而且已經(jīng)存在了近一個(gè)世紀(jì)。

而夏山學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人尼爾先生則被列為深刻影響世界教育史的重要人物。

但是，我們也發(fā)現(xiàn)：夏山無(wú)巨人——畢業(yè)生中各種財(cái)務(wù)情況的人都有，但幾乎沒(méi)有誕生各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖型人物。“能快樂(lè)地工作、積極地生活” 這是尼爾對(duì)成功的定義。

談及巨人和領(lǐng)袖，我們很容易將目光投向英國(guó)另一所聞名遐邇的學(xué)府——伊頓公學(xué)。

一直以來(lái)英國(guó)的皇室成員都把男孩子送到建校于1440年伊頓公學(xué)，伊頓還培養(yǎng)了十九名首相。伊頓公學(xué)學(xué)生的畢業(yè)后的成就都十分杰出，是英國(guó)皇室、政治界、經(jīng)濟(jì)界精英的搖籃。著名的校友包括了雪萊、喬治·奧威爾、亨利·菲爾丁、伊恩·弗萊明、亨利·薩爾（后來(lái)成為伊頓校長(zhǎng)）、凱恩斯、威靈頓公爵、和威廉王子等人。

這所學(xué)校傳統(tǒng)為只招收1480名13至18歲的男生，每名住校生一學(xué)年（三學(xué)期）的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)大約是26,490英鎊。伊頓公學(xué)以其古老的傳統(tǒng)和特別的校服而聞名。

跟夏山任由學(xué)生自由發(fā)展相反，伊頓是非常崇尚優(yōu)秀和杰出大。學(xué)生一入學(xué)就可以競(jìng)爭(zhēng)英皇獎(jiǎng)學(xué)金，其獲得者可免5年學(xué)費(fèi)，全校有70名，每年級(jí)14名。每年入學(xué)的新生中，只有得到私立小學(xué)校長(zhǎng)推薦的100人有資格參加競(jìng)爭(zhēng)。

獲得英皇獎(jiǎng)學(xué)金的男孩不僅增添一件瀟灑的披風(fēng)，還有其他高人一等的待遇，例如搬出普通宿舍樓，住進(jìn)學(xué)校中心庭院的“老校舍”，在專(zhuān)用餐廳就餐等。據(jù)說(shuō)，那里有些食譜沿用的是16世紀(jì)宮廷的烹調(diào)方式。

在五年的求學(xué)生涯，學(xué)生們要接受各種各樣的測(cè)試，他們必須特別努力和勤奮，才能夠保持在學(xué)校的地位，靠近伊頓的培養(yǎng)目標(biāo)。

在伊頓的最后一年，從各種獲獎(jiǎng)?wù)咧芯x出20人為“明日之星”，名為“POP”，他們的馬甲可以是自己選擇的顏色。當(dāng)年威廉王子就曾是“明日之星”，他的馬甲是一面英國(guó)國(guó)旗。

毋庸置疑，伊頓是某些家長(zhǎng)夢(mèng)寐以求想讓孩子上的學(xué)校。這樣的學(xué)校幾乎占盡了全世界最好的教育資源，并且能夠讓孩子將來(lái)的事業(yè)發(fā)展擁有最好的人脈，最牛的社交圈。尤其那些渴望讀書(shū)躍升到另一階層，或者憂(yōu)心忡忡孩子跌出富貴階層的家長(zhǎng)，伊頓公學(xué)實(shí)在是一個(gè)最好的選擇。學(xué)生苦一點(diǎn)又算什么？家長(zhǎng)勒緊褲腰帶又算什么？

但是，另外一個(gè)數(shù)據(jù)可能會(huì)讓你對(duì)伊頓公學(xué)有另外一重理解：在一戰(zhàn)中英國(guó)男子在沙場(chǎng)上戰(zhàn)死率約為11%，而從伊頓公學(xué)畢業(yè)的男子的戰(zhàn)死率則為20.6%。伊頓投入如此優(yōu)越的資源，絕不是為了培養(yǎng)精致的利己主義者，而是真正對(duì)國(guó)家對(duì)世界有擔(dān)當(dāng)?shù)膫ト恕?

我們也看到，威廉王子和所有王室成員都要服兵役，承擔(dān)保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，那些大愛(ài)的慈善公益事業(yè)，王室成員也要去推動(dòng)。甚至，當(dāng)需要以身許國(guó)的時(shí)候，伊頓公學(xué)的畢業(yè)生是肯定要走到最前列的——這是這個(gè)學(xué)校賦予其的使命和責(zé)任。

而抱著出人頭地人脈圈的家長(zhǎng)，能夠接受這些嗎？

其實(shí)，夏山也好，伊頓也好，并非是我們表面上看到的那樣“符號(hào)化”。

夏山，有自由，但也有規(guī)則；伊頓，是精英，但更多的是責(zé)任。當(dāng)我們?yōu)槲覀兊暮⒆舆x擇學(xué)校的時(shí)候，其實(shí)也是在為他們?cè)O(shè)定未來(lái)的人生目標(biāo)。

我們不能只看到了伊頓的精英，以為孩子上了伊頓，就是進(jìn)入到了一個(gè)貴族化的圈子，可以出人頭地、養(yǎng)尊處優(yōu)了。殊不知，真正的精英，其身上的責(zé)任要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表面的榮光。

我們想讓孩子成為伊頓畢業(yè)生，是要他們成為精英，這是非常美好的期望。但是，做為家長(zhǎng)，我們也要有另一種心理準(zhǔn)備，就是也要孩子以精英的姿態(tài)更多的付出。

當(dāng)我們?yōu)楹⒆舆x擇教育形態(tài)的時(shí)候，更應(yīng)該深刻理解每種教育思想、教育制度背后的人生設(shè)置。

也就是說(shuō)，我們?nèi)绻荒苷嬲斫馐裁词且令D的“真正的精英”、夏山的“自由地生活”。那么，我們其實(shí)也選擇不到最適合的學(xué)校。

這是一個(gè)中國(guó)孩子、一個(gè)黑人孩子、一個(gè)倫敦本地平民孩子拿了獎(jiǎng)學(xué)金在伊頓上學(xué)的記錄片，他們過(guò)得比在夏山苦太多了。那可真是天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚.（片長(zhǎng)54分鐘）

童書(shū)媽媽讀書(shū)會(huì)成員在演講中對(duì)比了夏山和伊頓。