一是我的婆媳關(guān)系比較和諧，畢竟我和公婆不用長(zhǎng)住在一起，這就避免了很多矛盾的直接碰撞。但是也正因?yàn)槿绱耍栽谔幚砥畔眴?wèn)題上，我給不了太實(shí)際可行的對(duì)策。

二是我認(rèn)為婆媳關(guān)系是一種超越了很多生活理論和道德修養(yǎng)的存在，無(wú)論受教育的層次多高，也無(wú)論市面上有多少實(shí)操指南，“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依然理不好婆媳關(guān)系”的仍大有人在。

但今天，丹媽想談?wù)勥@個(gè)話題，因?yàn)榘l(fā)生了一件事。

一個(gè)在我們閨蜜圈堪稱擁有最完美婆媳關(guān)系的朋友，用一種不再相信人間有真愛(ài)的平淡語(yǔ)氣，跟我們講述表面上和她一起帶孩子、相親相愛(ài)猶如母女的婆婆，是如何在背后向小姑子哭訴委屈的。

“我還以為是因?yàn)樽约哼\(yùn)氣好，所以遇到好婆婆，但是看到小姑子微信發(fā)來(lái)的一長(zhǎng)段指責(zé)，我一時(shí)之間哭笑不得又憤憤不已，很多無(wú)心之言都成了條條罪狀，不怕你笑，有種被婆婆出軌了的感覺(jué)，真的傷了心。”

她給我舉了幾個(gè)小事例讓我印象頗為深刻。

她兒子晚上要夜醒喝奶，老公寵愛(ài)她，就主動(dòng)把泡奶粉的事給承包了，結(jié)果婆婆心疼自己的兒子晚上睡不好，兒媳的這種行為被看成是懶惰。

她發(fā)了獎(jiǎng)金，買(mǎi)了幾件心儀的衣服，當(dāng)然銀子是多花了點(diǎn)，但是老公稱贊漂亮，婆婆表面上說(shuō)好，卻在姑姑那吐槽，亂花錢(qián)，不持家。

老實(shí)說(shuō)，朋友的婆婆其實(shí)也是個(gè)厚道人，哪怕生活瑣碎中偶有小情緒，但也并不是無(wú)事生非之人，只是在和自己親女兒電話時(shí)說(shuō)道幾句也算人之常情。如果不是小姑子情商感人硬要在中間攪上一棍，這完美婆媳依然能夠完美下去。

所以最后，我給朋友的建議是，搞定小姑子，委屈說(shuō)給老公聽(tīng)，面對(duì)婆婆就當(dāng)一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

回過(guò)頭丹媽覺(jué)得其實(shí)自己也上了一堂人際關(guān)系課，內(nèi)心大概更明了一件事，任何一種關(guān)系，夫妻、親子、朋友，都不可能真的完美無(wú)瑕，總有蛛絲馬跡的不和諧。但更何況是上下五千年都沒(méi)有答案的婆媳關(guān)系。

在婆媳問(wèn)題上，悲觀一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，丹媽見(jiàn)過(guò)很多開(kāi)端很美好、但結(jié)局很悲慘的婆媳關(guān)系；但極少見(jiàn)到一開(kāi)始互相不看好、后來(lái)還能在生活瑣碎中扭轉(zhuǎn)到好的婆媳關(guān)系。

而大多數(shù)婆媳關(guān)系的惡化，都是從界限不明開(kāi)始的。

可以說(shuō)清晰界限了，可以搞定98%的婆媳問(wèn)題。

我們聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于婆媳關(guān)系的美好傳說(shuō)，“把婆婆當(dāng)成媽”就是其中之一。

但我要說(shuō)的婆媳之間第一道界限就是——“婆婆永遠(yuǎn)不是媽”

母女是血濃于水的血緣關(guān)系，而婆媳是因?yàn)閻?ài)著同一個(gè)男人而締結(jié)的社會(huì)關(guān)系。

血緣關(guān)系中，媽媽對(duì)孩子有著無(wú)條件的愛(ài)與包容，孩子對(duì)媽媽有著與生俱來(lái)的親密和信任。

社會(huì)關(guān)系中，沒(méi)有天經(jīng)地義的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的好，都需要維護(hù)和經(jīng)營(yíng)，需要雙商在線需要隊(duì)友協(xié)作。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們常聽(tīng)說(shuō)的惡婆婆壞媳婦，其實(shí)放眼人群中，都是普通的世人，沒(méi)有絕對(duì)的十惡不赦，甚至大多都是慈眉善目樂(lè)善好施。

但為什么關(guān)上家門(mén)，家家便都有本難念的婆媳經(jīng)呢？

兩個(gè)原本毫無(wú)瓜葛的陌生女人，在一個(gè)男人的操辦之下，還沒(méi)來(lái)得及磨合，便不得不過(guò)上“包辦婆媳”的日子，如果彼此一開(kāi)始就要表現(xiàn)出伉儷情深，難免在日后的瑣碎生活中失望、沮喪、爭(zhēng)吵。

如果將婆媳關(guān)系比喻為愛(ài)情，最平衡的狀態(tài)莫過(guò)于“友達(dá)以上、戀人未滿”，親疏有別、不卑不亢，沒(méi)有無(wú)事獻(xiàn)殷勤的卑微，也沒(méi)有事不關(guān)己高高掛起的淡漠，沒(méi)有不切實(shí)際的期待，也沒(méi)有莫須有的抵觸和批判。

“情同母女”是用來(lái)約束自己的，而不是用來(lái)苛責(zé)對(duì)方的。

將姿態(tài)放低一點(diǎn)，期待值降低一些，放棄那些謳歌和美化，落入真實(shí)的生活中來(lái)，完美的婆媳關(guān)系從不曾存在，但我們可以將之當(dāng)成追求的理想狀態(tài)。

特別認(rèn)同一句話“婆婆對(duì)待媳婦的態(tài)度，都是老公認(rèn)可的。”

所以丹媽要說(shuō)的第二道界限，在于老公。

老婆在家庭中的地位，一半是自己爭(zhēng)取的，一半是老公給的。

每一個(gè)男人應(yīng)該都拎清的界限是“老婆才是和自己共度一生的人”

這當(dāng)然不是說(shuō)，夾在婆婆和媳婦之間的這個(gè)男人，就要一味毫無(wú)道理的偏袒自己老婆。

我強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)矛盾與沖突發(fā)生之時(shí)，作為兒子也好，作為丈夫也好，要在這其間體現(xiàn)出一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)。

多少婆媳問(wèn)題的最大元兇都是因?yàn)橛幸粋€(gè)不作為的男人，不作為互不幫襯也就罷了，最可怕的就是婚姻中的愚孝男，媽媽說(shuō)的都是對(duì)的，媽媽說(shuō)老婆錯(cuò)了，那老婆一定是做錯(cuò)了。

用最近大熱的心理詞來(lái)解釋?zhuān)@就是典型的巨嬰男.

婚姻沒(méi)有讓他看到自己新家庭的衍生，情感還未從原生家庭里脫離出來(lái)，依然與父母共生，而將老婆當(dāng)成外人。

遇到這樣心智長(zhǎng)不大的媽寶男，婆媳問(wèn)題永遠(yuǎn)都是千古難題。

男人真正愛(ài)一個(gè)女人的最高標(biāo)準(zhǔn)，是他愛(ài)你，繼而用這份愛(ài)幫你贏得整個(gè)家庭的敬重。

很多年前我看龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)，還沒(méi)嫁給劉先森，還不懂婚姻、孩子、婆媳為何物。但看到其間有一句話，特別觸動(dòng)我。

之所以現(xiàn)在拿出來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得那句話可以代表一個(gè)婆婆應(yīng)遵守的界限——

“現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過(guò)去卻屬于我，做母親的我。”

如果每一個(gè)婆婆都能夠拎清這份界限，懂得成年后的兒子有自己的家庭，應(yīng)當(dāng)?shù)皿w退出兒子的生活，從此只是站在路的兩旁參與兒子的人生，不再橫加指責(zé)，不再?gòu)?qiáng)行奪權(quán)，那世間將少去很多婆媳之爭(zhēng)。

說(shuō)來(lái)只覺(jué)清淺，我何嘗不知家家那本難念的經(jīng)放置任何一個(gè)具體的事件之中，都是何等糾結(jié)和頭疼。

但任何事情的解決，其實(shí)歸根結(jié)底都是八個(gè)字：要么忍受、要么改變。

忍受不是貶義詞，有時(shí)候是一種處世之道，改變也沒(méi)有特指，也許是改變自己的行為，也許是改變自己的心態(tài)，但不要妄想改變別人。

最后，丹媽送大家一個(gè)終極婆媳相處法則：本著遠(yuǎn)香近臭的原則，少接近，多送禮。