七夕羅隱古詩加拼音

qī xī

七夕

唐-羅隱

luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān，yī jiā huān xiào shè hóng yán。

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè，jǐn xiě tán láng jǐn xiù piān。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo，jīn zhēn chuān bà bài chán juān。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

tóng hú lòu bào tiān jiàng xiǎo，chóu chàng jiā qī yòu yī nián。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

翻譯：

牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席。

這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。

香帳制作成功，安排得很美好，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。

計(jì)時的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。

注釋：

①七夕：七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。《荊楚歲時記》載：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀愉石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。”

②絡(luò)角：七月七日，天河縱貫?zāi)媳保魯?shù)道銀絲縛住天兩端之形，故云絡(luò)角。絡(luò)，縛。典出《楚辭·招魂》：“秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。”王逸注：“絡(luò)，縛也。”角，兩端。星河：銀河，天河，是分離牛郎織女的。菡萏(hàn dàn)天：是荷花盛開的天氣。菡萏，荷花。典出《爾雅·釋草》：“荷，芙渠……其華菡萏。一作“萏菡”。

③紅筵：華美的宴席。

④傾：倒。謝女：晉謝安侄女謝道蘊(yùn)，頗有文采。指代才女。《世說新語·言語》載：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?兄子胡兒曰：‘撒鹽空中嗟可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。”珠璣篋(qiè)：放華美詩文的箱子。珠璣，喻詩文之美者，如珠璣之晶瑩潤澤。璣，《說文》：“珠不圓也。《字書》云：小珠也。”

⑤檀郎：古代婦女稱丈夫或所喜愛男子。典出李商隱《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時予以悼亡日近不去因寄》詩：“謝傅門庭舊末行，今朝歌管屬檀郎。”姚培謙注云：“檀奴，潘岳小字，后人因號為檀郎。”褚人獲《堅(jiān)瓠六集》卷四：“潘安小字檀奴，故婦人呼所歡為檀郎。”《晉書·潘岳傳》：“岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號為奇童。……辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。”錦繡：繡上花紋的錦緞，喻詩作精美。

⑥簇：是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕：文靜而美好的女子。

⑦嬋娟：美好，指織女星。

⑧銅壺：古計(jì)時所用之器。《說文》：“漏以銅受水，刻節(jié)，晝夜百節(jié)。段玉裁注：“晝夜百刻，每刻為六小刻，每小刻又十分之，故晝夜六千分，每大刻六十分也。其散于十二辰，每一辰八大刻、二小刻，共得五百分也。”⑨惆悵：失意，傷感。佳期：好時節(jié)。一作“佳人。”

賞析：

這首詩首聯(lián)是想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花，詩人用對照寫法，分寫天上、人間的景狀，頷聯(lián)專寫人間的情景，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。頸聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。尾聯(lián)寫天上惆悵，與首聯(lián)的人間“歡笑”相對。

這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。

全詩用語平實(shí)卻情境優(yōu)美，視角在天地之間自如切換，情感在神人之間流淌融通，情景交合，意蘊(yùn)深長。