農歷六月初六有什么講究

1、”六月六，吃閨女一刀肉“：就是在農歷的六月初六這一天，出嫁的閨女都會去肉店買一刀肉送回娘家。“一刀肉”也有非常大的講究，不是隨便什么肉都行，必須是一刀切下去剛好六斤或者八斤的肉，六和八在我國的傳統觀念中是非常吉利的數字，寓意就是一刀下去就有福祿，一刀下去就有吉祥。

2、”六月六，曬龍衣“：六月初六曬龍衣是我們家至今都在做的事情，每到這一天，如果天氣好，家里長輩就會提醒把不穿的衣物拿出來曬一曬，說這天是曬龍衣的日子，這一習俗是因為一個美麗的傳說而來的，因為這一天是龍王的女兒曬龍衣重生的日子。因為六月六已經入伏啦，大家都知道伏天正午的陽光是最毒辣的，可以去掉衣服被褥上的濕氣和蟲子，防止衣物被蟲子咬碎、霉爛。

3、“六月六，看收成”：六月六怎么能看出收成的多少那，因為這一天已經入伏，是各種谷類、玉米、地瓜、花生的果實開始逐漸成熟的時侯，如果此時長出的待成熟果實大而飽滿，那么就會在秋天有一個好收成，否則就會減產，因為高溫不利于農作物多結果的數量，只有利于農作物的成熟。

各民族農歷六月初六習俗有哪些

苗族

苗族“趕歌節”在每年農歷六月初六舉行的趕歌節是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統節日。屆時，苗族青年男女身穿節日盛裝，匯集在歌場，盡情唱歌跳舞。

瑤族

瑤族“半年”是瑤族民間傳統節日，每年農歷六月初六舉行。

每年的過節這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災，五谷豐登。

藏族

藏族“響浪節”是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統節日，在農歷六月初四至十七舉行。“響浪”是藏語，意思是“在一個地方轉，求神保佑”。

節日時，藏族男女老少來到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設美酒，祝賀節日愉快。騎手們騎著駿馬、牦牛參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂的鍋莊舞，演出藏戲。

滿族

滿族“蟲王節”是滿族傳統節日，農歷六月初六舉行。

節日當天，每家派出一個人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災，讓莊稼有個好收成;留在家的人，翻箱倒柜，晾曬衣物，以防蟲蛀。

布依族

布依族“六月六”又稱“敬盤古”、“過小年”，是布依族的盛大傳統節日，布依人在農歷六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過“六月六”。有的地方六月十六或二十六過節，叫“六月場”或“六月橋”。

布依族人民于每年農歷六月六(盤古逝世日)這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要殺狗慶賀。

節日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結隊來到廣場，舉行對歌、擲花包、趕表(戀愛方式)等活動。

瑤族

瑤族“曬衣節”是廣西桂平盤瑤地區瑤族人民的傳統節日，農歷六月初六舉行。

節日當天，熱鬧非凡，清晨各家宰雞殺鴨開慶祝會，宴飲后，全家動員，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、柜子等物拿到屋外曬坪上暴曬，曬上一兩個小時翻轉再曬，然后把衣物搬回廳堂涼一下，再放回原處。夕陽將落時，全寨人還要對著太陽招手，表示對它的感激。

土族

土族“花兒會”是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族的傳統節日，每年的農歷六月初六舉行，為期5天。

“花兒”是一種民歌，又稱“少年”。“花兒”的唱詞大多是即興編成，有對唱和獨唱兩種形式，內容豐富多彩。

“花兒會”期間，當地的土、回、東鄉、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來趕會，而且還帶著帳篷、大餅。群眾絡繹不絕。會上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術家慕名而至，采集生活素材，撰寫文章，進一步擴大了“花兒會”的影響，使其成為一個中外馳名的歌唱盛會。

農歷六月初六是什么節日

農歷六月初六民間稱為天貺節、翻經節、姑姑節。這一天也是入伏第一天，是徐州地區比較有名的“伏羊節”的開始。

天貺意為賜贈，天貺節起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個節日，叫做“翻經節”。關于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。