所謂讀經(jīng)寶寶，就是從嬰兒一出生，就給嬰兒讀各種經(jīng)書，如國(guó)學(xué)經(jīng)典，還包括各種經(jīng)典的中國(guó)畫配上詩(shī)文，目的是，從生命一開始，就給孩子灌輸最經(jīng)典的知識(shí)。

給嬰兒讀經(jīng)，這是真實(shí)版的“別讓孩子輸在起跑線上”，也可以說(shuō)是精神病版的。用這種方式對(duì)待嬰兒，未來(lái)我們的精神病院會(huì)有源源不斷的客源。

這位朋友給我看了一個(gè)視頻，一位表情僵硬的媽媽，在給自己幾個(gè)月大嬰兒在讀經(jīng)。我看著時(shí)，不寒而栗，覺得宛如恐怖片：一個(gè)無(wú)表情的僵尸媽媽在給癱軟成一團(tuán)的嬰兒，讀對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的古文，嬰兒多次轉(zhuǎn)臉，幾次轉(zhuǎn)身，試著從這種可怕的吞沒中逃走，但這超出了他的能力，而媽媽也一次次將他的身子扶正，然后繼續(xù)讀經(jīng)。

對(duì)嬰兒來(lái)講，和活生生的媽媽，建立生動(dòng)的互動(dòng)與鏈接，是第一位的，經(jīng)文是什么狗屁玩意！

雖然我現(xiàn)在脾氣越來(lái)越大，但這樣忍不住屢屢爆粗口，并不多見。

我們是一個(gè)特別的國(guó)度，所以我常用到“中國(guó)式的**”這樣的詞匯，給嬰兒讀經(jīng)，以我有限的視野，也是中國(guó)式的現(xiàn)象。

嬰兒觀察課，是精神分析流派發(fā)展出的一個(gè)項(xiàng)目，顧名思義，即對(duì)小嬰兒進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，特別是母嬰關(guān)系。

在嬰兒觀察課上，我看過(guò)很多國(guó)外媽媽與嬰兒互動(dòng)的視頻，也看過(guò)一些中國(guó)學(xué)員遞交的，發(fā)現(xiàn)，國(guó)外媽媽就算是極有問題，但都還是人，在用人的方式和孩子打交道，哪怕是帶著對(duì)孩子的憎恨，哪怕是有虐待。唯獨(dú)一些中國(guó)媽媽們，太急著給孩子灌輸文字性質(zhì)的教育，結(jié)果她們的神情與身體，常如僵尸，而其嬰兒，也常無(wú)力如面條，也無(wú)比孤獨(dú)。

有咨詢師朋友，深入了解了一些讀經(jīng)寶寶的媽媽們，發(fā)現(xiàn)她們多是自己嬰幼兒時(shí)，沒與父母等養(yǎng)育者建立起豐富互動(dòng)的關(guān)系，所以不知道該如何和自己不會(huì)說(shuō)話的嬰兒互動(dòng)，而讀經(jīng)，算是一個(gè)救命稻草，一個(gè)和孩子互動(dòng)的辦法。

當(dāng)然，這個(gè)辦法，其實(shí)不叫互動(dòng)，因?yàn)橹皇菋寢寕兘o孩子灌輸，灌輸也就罷了，讓事情更糟糕的是，灌輸?shù)倪@些經(jīng)文，對(duì)嬰兒來(lái)講毫無(wú)意義。甚至，如果嬰兒真這么早地就活在這些經(jīng)文中，他將碰觸不到真實(shí)的世界，而陷入到一個(gè)非真實(shí)的詭異虛幻中。

語(yǔ)言是身體的末梢，法國(guó)精神分析大師拉康如是說(shuō)。語(yǔ)言雖然很重要，但相比起身體，相比起體驗(yàn)，語(yǔ)言是細(xì)枝末節(jié)，而且語(yǔ)言是體驗(yàn)的抽象表達(dá)，語(yǔ)言不及體驗(yàn)之萬(wàn)一。而嬰兒，則是身心靈最敞開的時(shí)候，感受力無(wú)比敏感，這么早就給孩子灌輸哪怕是最經(jīng)典的經(jīng)文，也是舍本求末。

我曾嘗試打坐、深度催眠的方式，讓自己的頭腦盡可能地安靜下來(lái)，結(jié)果感受力拔到了不可思議的地步，這時(shí)才明白，語(yǔ)言真不及體驗(yàn)之萬(wàn)一。

可以這樣說(shuō)，體驗(yàn)的波動(dòng)，如果是以萬(wàn)為單位，而語(yǔ)言的波動(dòng)，其實(shí)只是以個(gè)位數(shù)為單位。

語(yǔ)言很重要，人類一個(gè)重要的學(xué)習(xí)，是能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的體驗(yàn)，但仍然得知道，體驗(yàn)是第一位的，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)是第二位的，并且兩者的份量完全不是一個(gè)級(jí)數(shù)的。作為文明古國(guó)，中國(guó)特別重視語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而在各個(gè)層面上都忽視了體驗(yàn)。

給嬰兒讀經(jīng)，是這個(gè)中國(guó)式現(xiàn)象的極致。

嬰兒沒有語(yǔ)言能力，這會(huì)讓一些難以和人建立鏈接的媽媽們焦慮，不知道如何和孩子互動(dòng)。但，哪怕再焦慮，拿掉經(jīng)文，試著和孩子直接相處，都是更好的選擇。

再好的經(jīng)文，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，也只是干癟的僵尸。讓嬰兒整天和干癟的僵尸在一起，就是在要孩子的命。無(wú)回應(yīng)之地，就是絕境。經(jīng)文再經(jīng)典，也無(wú)回應(yīng)嬰兒的能力，所以給嬰兒讀經(jīng)，就是陷嬰兒于絕境。

網(wǎng)友馨文胡說(shuō)：現(xiàn)在好流行這個(gè)，各種胎教，真不如媽媽的一個(gè)溫柔對(duì)待。

這是至理。

給嬰兒讀經(jīng)，是中國(guó)式灌輸教育的極致。嬰兒的精神胚胎還未展開，他還沒來(lái)得及用自己的心、身與靈魂，來(lái)感受這個(gè)世界，與這個(gè)世界建立生動(dòng)飽滿的鏈接，就已被灌輸了一堆僵死的東西，他的感受與思考，由此被鎖住了。

必須得說(shuō)，對(duì)嬰兒來(lái)講，任何經(jīng)，都是狗屁，哪怕是《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》與《道德經(jīng)》。

其實(shí)老子在道德經(jīng)都說(shuō)了：復(fù)歸于嬰兒。結(jié)果我們反而去拿僵死的經(jīng)文，去給嬰兒灌輸。

國(guó)際依戀研究協(xié)會(huì)創(chuàng)始人Patricia McKinsey Crittenden都反對(duì)玩具，覺得玩具破壞了孩子與父母的直接互動(dòng)。她說(shuō)：

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，世界上最好的玩具，就是媽媽的臉。

網(wǎng)友“冬冬大美妞妞”發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，她說(shuō)：

我家孩子現(xiàn)在很喜歡看豬小妹，但是只要是說(shuō)有爸爸媽媽跟她一起玩，她馬上就不看動(dòng)畫片了！孩子很渴望跟家長(zhǎng)一起玩，哪怕是你跑我追她們都會(huì)很開心。

切記這一點(diǎn)：媽媽、爸爸與孩子豐富的互動(dòng)，勝過(guò)一切教育。孩子越小，這一點(diǎn)就越是重要。