歡樂頌里的五美，劇情基本已進(jìn)入狗血階段，只能快進(jìn)看看。現(xiàn)在看來，唯一最不脫離現(xiàn)實(shí)的角色的，是劇中的中老年群體，俗稱的婆婆。

包奕凡的媽，當(dāng)年演過《還珠格格》里大方得體的令妃，站在皇后和容嚒嚒的反面，真的是蕙質(zhì)蘭心，但現(xiàn)在，演起豪門闊太來，真的是把“刁鉆刻薄”演繹的絲絲入扣。

應(yīng)勤的媽媽，王柏川的媽媽，雖然沒有千萬身家等著給兒子繼承，但那份主宰控制兒子人生的心思，絲毫不減，內(nèi)心里同樣住著一個(gè)“太后”。

近年來一直被批判的“直男癌”群體，究其原因，在于本國還有一套更畸形的“婆婆文化”。我想告訴你們的是——?jiǎng)e期望和惡婆婆講道理。因?yàn)樗齻儚膩聿粶?zhǔn)備講道理。

很多涉世未深的姑娘，大概都聽過男人描述他們母親如何勤勞善良、如何含辛茹苦的把他們養(yǎng)大，于是信誓旦旦的跟男人承諾——你放心，如果我跟你結(jié)婚，我一定會好好孝順你的媽媽。這樣的善良、心軟通常都是婆媳關(guān)系的一個(gè)悲劇的開始。

為什么？

大部分婆婆當(dāng)然不是天生心存壞心眼的壞人，婆媳關(guān)系本質(zhì)上的矛盾在于，中國自古的“婆婆文化”決定了——婆婆是誰？她是一個(gè)家族利益的堅(jiān)實(shí)守護(hù)人。

勤勞、善良，那是站在兒子視角里的。她們對兒子和對媳婦，本來就是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。一旦成為婆婆，她的存在，就是為了維護(hù)兒子、孫子的利益，以及如監(jiān)工一般要求媳婦犧牲自我成全家庭。

簡單的一個(gè)案例，一個(gè)北京的朋友婚前聽從男人的建議，房子寫的是男方父母的名字，而房貸按揭是由她和男方共同承擔(dān)。她在央企工作，工資高，人也長得好，婚前，婆婆對她真的是體貼，從來不要求她做家務(wù)。她一直覺得自己嫁了一個(gè)不錯(cuò)的家庭。

三年后，夫妻感情破裂準(zhǔn)備離婚，男方一家立即把他驅(qū)逐出房子，而且直接申明，在法律上，這套房子和她沒有任何關(guān)系。公婆在此時(shí)像換了嘴臉，惡言相向，指責(zé)她好吃懶做，不生孩子，不盡妻子的責(zé)任義務(wù)。

她覺得備受打擊，為了一套房子，人就可以突然這樣。其實(shí)這樣類似的事情，很多。

惡婆婆們可能沒讀過什么書，平時(shí)想事情未必清楚，但在家庭利益上，邏輯卻異常清楚、頑固，那就是——兒子的利益至高無上。有必要翻臉的時(shí)候，她們自告奮勇的做惡人。

包太太如此身家，在對待兒媳的問題上，從來不擔(dān)心自己沒教養(yǎng)，該硬就硬，該軟就軟，一旦兒子擺明不理她這套，就罵兒子是“著了魔”，對方是小妖精、狐貍精。

所以，別期望著男人幫你去和自己的親媽講道理，更別期望著自己可以用道理說服婆婆，因?yàn)樗齻儚膩砭蜎]想講道理。

第二條，你越不受她那套邏輯的控制，越能維護(hù)住夫妻關(guān)系。你越不介意她怎么看你，你越自由。

有太多文章教導(dǎo)女人們要如何“將心比心”，如何用包容的姿態(tài)換得婆婆的關(guān)心，她們最常勸說的一句話是“人心都是肉長的”。

的確，鐵杵是可能磨成針，但如果真要在這件事上耗費(fèi)個(gè)十年八年，求婆婆一句認(rèn)可，真不如把這心思放在自己身上，說不定早就事業(yè)有成。

可以對抗“中國式婆婆文化”唯一的出路，就是在你的心中，有一套自由的強(qiáng)大邏輯，不受“出嫁從夫”“孝順第一”“傳宗接代是頭等大事”這些老規(guī)矩的束縛。

但凡你骨子里太善良太傳統(tǒng)，像邱瑩瑩那樣因?yàn)椴皇翘幣哉J(rèn)為“我是一個(gè)不潔的女人”“都是我的錯(cuò)”，那么，你想面對和處理婆媳問題，基本上是毫無贏的可能。

小曲跟受西方教育長大的安迪說——你想要對付包太太這樣的人，你就要比她還不講道理。

我覺得深以為是。但凡安迪一門心思要嫁給包奕凡，她必輸。只有她不理那套規(guī)則，她才能在這個(gè)男人面前保持住自我。