手抄報一：我愛讀書的名言

我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。 ——孫中山

讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?

讀萬卷書，行萬里路。 ——顧炎武

不動筆墨不看書。 ——徐特立

讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。 ——朱熹

讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點，眼口豈有不到者乎。 ——朱熹

讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。 ——陳善[宋]

讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。 ——魯迅

讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。 ——朱煮

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。 ——陸九淵

讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。 ——胡居仁[明]

舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。 ——朱熹

為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。必是今日去一重，又見得一重。明日又去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。 ——朱熹

困而知之。 ——徐悲鴻

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。 ——吳晗

看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。 ——顧頡剛

要記住，一個人要想在事業(yè)上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片摘記，一發(fā)現(xiàn)有價值的資料，就要如獲至寶，準確地摘記下來。天才是就是勤奮，知識在于積累。這樣，卡片摘記積累的多了，功到自然成，你就可以在大量資料的基礎上，進行歸納分類，分析研究，綜合利用，創(chuàng)造出自己的作品來。 ——吳晗

人閑居時，不可一刻無古人；落筆時，不可一刻有古人。平居有古人，而學力方深，落筆無古人，而精神始出。 ——袁牧[清]

用心不雜，乃是入神要路。 ——黃山谷[宋]

善讀者日攻，日掃。攻則直透重圍，掃則了無一物。 ——鄭板橋

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。 ——劉向

讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。 ——朱煮

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。 ——鄭板橋

讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。 ——朱熹

或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。 ——吳夢祥[明]

讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。 ——鄭板橋

我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專門一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅

手抄報二：關于讀書的古詩

唐 顏真卿《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

宋 劉過《書院》

力學如力耕，勤惰爾自知。

但使書種多，會有歲稔時。

宋 朱熹《觀書有感》

半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

宋 朱熹《觀書有感》

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

宋 陸九淵《讀書》

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。

未曉不妨權放過，切身須要急思量。

唐 韓愈《勸學詩》

讀書患不多，思義患不明。

患足己不學，既學患不行。

宋 陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

魏晉 左思《詠史》

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。

著論準過秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長嘯激清風，志若無東吳。

鉛刀貴一割，夢想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長揖歸田廬。

清 梁啟超《讀陸放翁集》

詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。

集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。

唐 杜牧《讀韓杜集》

杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔。

天外鳳凰誰得髓？無人解合續(xù)弦膠。