與端午節(jié)節(jié)氣有關(guān)端午節(jié)別稱：

端陽節(jié)、端五節(jié)、端節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、夏節(jié)、惡日節(jié)

漢族民俗認(rèn)為農(nóng)歷五月為毒月。端午之日為九毒日之首。因此端午這天喝雄黃酒，插艾草等辟邪驅(qū)毒。農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 “天地交泰九毒日”及 十四為天地交泰日。以上一共十天。端午節(jié)又是九毒日最為嚴(yán)重的一天，因此這一天從中醫(yī)的角度受到了人們較多的關(guān)注，由此衍生的端午節(jié)別稱也是最多的。

與端午節(jié)植物有關(guān)端午節(jié)別稱：

艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、菖蒲節(jié)、苦瓜節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。菖蒲可以提取芳香油，有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗；根莖可制香味料。端午節(jié)掛艾葉，熏艾葉，吃苦瓜等也是由于端午節(jié)這天毒氣太重，為了避免受到身體的毒氣侵蝕，以及毒蟲的困擾，端午節(jié)這些常見的與植物有關(guān)的習(xí)俗也逐漸變成了端午節(jié)的別稱。

與歷史名人有關(guān)端午節(jié)別稱：

詩人節(jié)

端午真正被定為詩人節(jié)，是在６０多年前的抗戰(zhàn)年代。當(dāng)時，曾每年舉行隆重的詩人節(jié)慶典。１９４０年６月１０日的端午節(jié)，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在重慶舉行了紀(jì)念屈原的詩歌朗誦會，會上有人提議以每年的端午為中國的詩人節(jié)——這就是詩人節(jié)的來歷。后來由于戰(zhàn)爭原因，詩人節(jié)紀(jì)念活動漸趨式微。

與端午節(jié)習(xí)俗有關(guān)端午節(jié)別稱：

采藥節(jié)、送藥節(jié)、沐蘭節(jié)、浴蘭節(jié)、浴蘭令節(jié)、斗草節(jié)、小兒節(jié)、娃娃節(jié)、香包節(jié)、龍舟節(jié)、龍船節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、粽包節(jié)、衛(wèi)生節(jié)

端午節(jié)這天，傳統(tǒng)民俗要求人們上山采藥，舉辦門上或堂中插艾葉、菖蒲等屬于藥物的植物，飲雄黃酒，用蘭花湯沐浴，兒童要佩香囊，以五色絲繩系在脖子、手或腳腕上(大人則系臂)，為的是禳毒祛惡辟邪，并為紀(jì)念楚國詩人屈原而舉行賽龍舟、吃粽子以及踏百草、蕩千秋等多種多樣的活動。從節(jié)日基本內(nèi)容的介紹人們就可看出上述名稱的由來。

與端午節(jié)神話有關(guān)端午節(jié)別稱：

龍節(jié)、龍日節(jié)、龍子節(jié)

這是著名學(xué)者聞一多在《端午考》中提出的觀點。他認(rèn)為四五千年以前吳越民族奉神龍為圖騰，自認(rèn)為是龍子龍孫，端午節(jié)本是吳越民族舉行龍圖騰祭祀的節(jié)日賽龍舟便是祭儀中半宗教、半娛樂性節(jié)目。

這就是說，龍節(jié)或稱龍子節(jié)，不是端午的別稱，而是端午節(jié)的本名，端午的起源來自于少數(shù)民族的龍圖騰祭祀日。賽龍舟也不是為紀(jì)念屈原，而是早在屈原以前就已存在了的活動。此觀點今已被學(xué)界所普遍接受。

與端午節(jié)同日的其他節(jié)日名稱

女兒節(jié)、女媧節(jié)、天中節(jié)、地蠟節(jié)、馬本命日

嚴(yán)格地說這些名稱不是端午的別稱，而是恰巧與端午同日且另有起源的節(jié)日。其具體情況本文從略，愿意進一步了解的可在百度之類的網(wǎng)上進行搜索查閱。

再有一個因為無以歸類，且特別有趣，須單獨列出，叫“白賞節(jié)”。這個別稱是筆者在1994年最早提出的。《吳中歲時雜記》：“端午……人家各有宴會慶賞……百工亦各輟所業(yè)，群入酒肆哄飲，名曰白賞節(jié)。”就是說，到了端午，殷實富裕的人家舉辦的宴會多，

于是各行各業(yè)的底層老百姓就去吃白食，因此就產(chǎn)生了這樣一個下里巴人的別名。

此節(jié)與上面列舉的女兒節(jié)等一欄的節(jié)日類似，同樣不是端午的別稱。但既然大家都把這些同日異節(jié)納入，那么添此一節(jié)也不屬于出格。

何謂馬本命日?宋代《武林舊事》卷三“端午”條記曰：“俗以是日為馬本命，凡御廊邸第之上乘悉用五彩為鬃尾之飾，起韉寶轡，充滿道途，亦可觀玩也。”這不啻是給馬過節(jié)日了。人有本名年，世多知之;馬有本命年，則知者鮮矣。中華民俗之大千世界，當(dāng)真是無奇不有。

最為人所知的有趣的端午節(jié)別稱

端五節(jié)

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)

午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

當(dāng)五汛

在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

天中節(jié)

此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)”，是因為午日太陽行至中天，達(dá)到最高點，午時尤然，故稱之為“天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節(jié)

端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。