古人按取類(lèi)比象的方法,認(rèn)為麥冬不去心可以清心熱,而去心后清心熱力量就很弱。如《溫病條辨》中有個(gè)“清宮湯”,用于清心熱,麥冬就用連心麥冬,即是此意。
麥冬去心之說(shuō)最早見(jiàn)于陶宏景所著的《名醫(yī)別錄》,說(shuō)麥冬如果不去心會(huì)令人心煩。
陶宏景的這種說(shuō)法屬于中醫(yī)糟粕,他們認(rèn)為沒(méi)有心的人不知道心煩,沒(méi)有心的藥也不會(huì)導(dǎo)致人心煩,所以遠(yuǎn)志是要去心的,麥冬也是要去心的。
后來(lái),民間老百姓將陶宏景的說(shuō)法繼續(xù)發(fā)揮光大,并且編成了順口溜到處流傳,說(shuō)“麥冬不抽心,咳斷背梁筋”,其實(shí)這只是民間說(shuō)法,不足為據(jù)。
不過(guò)我國(guó)古代的許多醫(yī)家也都反對(duì)麥冬去心,如吳鞠通每次使用麥冬都有意標(biāo)注不去心,他說(shuō)帶心的麥冬可以直清心經(jīng)之熱,也就是可以清心火。
《金匱要略》中的著名方劑“麥門(mén)冬湯”,是用來(lái)止咳的,雖然沒(méi)有明確標(biāo)注必須使用帶心麥冬,但也沒(méi)有說(shuō)麥冬需要抽心后使用。
明末時(shí)期的中醫(yī)泰斗張錫純,對(duì)麥冬去心的說(shuō)法也不屑一顧,他有一個(gè)治療咳嗽和肺結(jié)核的著名秘方,叫做“參麥湯”,配方中的麥冬就專(zhuān)門(mén)標(biāo)注要使用帶心麥冬。
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