山西端午節民風民俗 

送瘟神

根據方志記載，明清時代的廣東、江西、湖南、湖北、河南、山西都有端午送瘟神活動。。山西陽曲有五瘟廟，僧人們派人把車做成龍舟形狀，裝上五瘟神像，叫做“送瘟船”，從五月初一開始遍游大街小巷。清代河南《扶溝縣志》記載：“(五月)朔日(初一)，里民造瘟船，送瘟神于河。

戴香包

山西民間還有“端午到、戴香包”的習俗。母親在節前將各種碎步做成禽獸、吉祥物、花鳥等形狀，內包裹雄黃、蒼術或香料，制成箱包，佩戴在孩子身上，寓意驅邪祛病。

染指甲

此外，晉南地區還流行，婦女用鳳仙花染指甲。將鳳仙花花瓣搗碎，輔之以明礬，取少量，覆在指甲上，以桑葉包裹，用五色絲線纏繞。等到一晚上之后，指甲顏色又紅又艷，不會掉色。

飲雄黃酒

飲雄黃酒，也是山西民間端午節的重要習俗。在端午節以前，民間要用菖蒲根和雄黃泡酒，曝曬在太陽下面，以備節日飲用。山西民間有“喝了雄黃酒、百病遠遠丟”的諺語。節日期間，成年人除飲雄黃酒外，還要在七竅之處涂抹一點。小孩子不飲酒，做母親的則要用筷子蘸酒，點在孩子的耳、鼻及肚臍等處。歷代相傳，說是可以辟瘟和驅除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒蟲害。

包粽子

晉北地區民間包粽子，浸米時水里要放些艾葉。晉北習慣將艾蒿編成人形，懸于門楣，稱為艾人。晉北一些地方還盛行用碎布、細茭桿做成符節，縫在孩子背上，俗稱“討吃子”。取意人窮命大，希望孩子消災免難，健康成長。晉北一些地方，習慣端午節前置買一面新鏡子，節日試新，全家人都照一照。

捉蛤蟆

端午節前，晉南地區舊俗要逮回一只蛤蟆保存。端午節當日把墨錠塞進蛤蟆腹內，陰干，稱為“蛤蟆墨錠”。傳說可以涂抹腫毒，有清熱、解毒之功效。故民間有“疥蛤蟆躲端午”的說法。

晉北地區端午節，講究尋覓“金雞頭”。就是在端午節日出之前，蛇吃蛤蟆，剛吞進時，將蛇頭剁下，讓蛇頭蛤蟆在一起陰干。據說是一種貴重藥材，可消無名腫毒。但只是傳言，實際很難找得。

插艾蒿

艾蒿，祁縣人只叫艾。艾蒿與中國人的生活有著密切的關系，每至端午節之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”，干枯后的株體泡水熏蒸以達消毒止癢，產婦多用艾水洗澡或熏蒸。蚊子、蒼蠅往往避其味而遠逃。端午節，家家戶戶要在門上插一束艾蒿以辟邪。祁縣一般初一前就插上，不只是院門，連院里的房門也插著。一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。

貼黃符

“端午到，貼黃符”。五月初一起家家戶戶大門帖黃符門神避邪。門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，其神像貼于門上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。主要內容有門神秦瓊、尉遲恭和佛教如來、觀音，或者圣獸神牛、金雞、老虎。祁縣剪紙之鄉，也會在農戶大門上看到神牛金雞或剪刀錘子的剪紙貼在黃紙上。

逛廟會

端午節在一些地方也還形成廟會。壽陽縣歷史上有九大社團，舉辦陽坡廟會。講究頗多，規模盛大。繁峙縣五月初五日傳統在玄帝廟上唱戲。

陽高縣在端午節有逛城墻的風俗習慣，當地稱為“竄城墻”。歷史上，店鋪作坊各行各業在端午節照例放假半天，學堂師生全部休息。就連在封建禮教束縛下，平時大門不出、二門不邁的大姑娘、小媳婦，在端陽節也要濃艷地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。這一日，周長九里的城墻上人來人往，熙熙攘攘，分外熱鬧。真可謂“男女老少齊登高，佳節觀景樂陶陶”。轉完城墻，照例要到城下的各寺廟祈禱一番。今天，則更多地是為了觀賞風景名勝與文物古跡了。

山西端午節吃什么

蒸老虎饃

端午節來臨，山西省晉南運城一帶的居民有蒸老虎饃迎端午的民間習俗。頗具當地特色的虎饃代表人們敬奉祖先、祈禱平安吉祥的心愿。

吃涼糕

是大同的地方特色小吃，一般只有在端午節前后，各家各戶才會做。涼糕在味道上與粽子接近，但是比粽子味道更加香甜清新，用料更講究。用糯米，大米，紅棗，葡萄干，蜜棗，粽葉來做。在蒸籠里，鋪一層粽葉，再鋪一層糯米和大米，鋪上紅棗、蜜棗、葡萄干，再鋪一層大米和糯米，在高溫蒸籠下，粽葉的香氣完全進入糯米中，非常清新香甜。

吃粽子

說到粽子，山西人的創造也功不可沒。漢代末期，山西寒食節的風俗異軍突起，影響廣遠。民間百姓為紀念晉國介子推而舉行禁火寒食，以菰蘆葉(茭白或蘆葦葉)包裹黍米煮熟，于寒食期間食用。山西民間用涼冽的井水浸泡粽子，既能長時間保存，又能增加其色、香、味特色。

山西歷史上端午食粽風習很濃。山西的粽子多以黍米(一種糯黃米)為餡，佐以紅棗，外包蘆葉，吃時伴糖。各縣流行的粽子略有不同，有豆類、麥類以及江米為餡的;佐料有柿餅、栗子、果脯、肉類的等等;粽子的外形有角形、錐形和筒形等。晉北民間包粽子，浸米時水里要放些艾葉;晉南民間則要將一部分粽子用五色線捆繞，其用意都是辟邪。五月初，正是晉南收打小麥和晉北夏鋤大忙季節，勞動歸來，渾身燥熱，從涼水中撈幾個粽子吃，解渴、充饑、打涼、下火，深受民間喜愛，因此，這種食品一直流傳而長盛不衰。