自尊,亦稱“自尊心”、“自尊感”,是個人基于自我評價產生和形成的一種自重、自愛、自我尊重,并要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。自尊是人格自我調節結構心理成分。自尊有強弱之分,過強則成虛榮心,過弱則變成自卑。
基本概念
自尊(self-esteem),即自我尊重,是個體對其社會角色進行自我評價的結果。自尊是通過社會比較形成的,是個體對其社會角色進行自我評價的結果。自尊首先表現為自我尊重和自我愛護。自尊還包含要求他人,集體和社會對自己尊重的期望。
另一種觀點,自尊,即自我價值感,對自己的綜合價值的肯定。受社會比較、他人評價以及自己做事成敗的自我肯定的影響。
影響因素
觀點一:自尊=成功÷抱負
美國機能主義心理學的先驅W·詹姆斯在《心理學原理》(1890)一書中提出了一個自尊的公式:自尊=成功÷抱負。意思是說:“自尊取決于成功,還取決于獲得的成功對個體的意義,增大成功和減小抱負都可以獲得高的自尊。成功或許有許多制約因素,不是很容易就做到的,但我們可以降低對工作和生活的期望值,這樣,一個小的成功,就可能使我們欣喜不已”。
觀點二:自尊=自我抱負×社會尊重
自尊即自我尊重而已,指既不向別人卑躬屈膝也不允許別人歧視、侮辱,但并不代表他人在現實中對相應主體的敬重。自尊具體表現為兩個方面:
1、自我尊重和自我愛護(自我抱負)。
2、期望要求他人,集體和社會給予自己相應的敬重。
真正受人歡迎、受人擁戴的人是用不著自尊的,因為這種狀況下再“自尊”反倒是矯情了,反倒會遭人輕視了,所以“粉絲”眾多的人在相應時間與狀況下為了對得起“粉絲”,往往表現為謙遜的、不驕傲的、甚至是“自卑”的。(這也表現出自我抱負與社會尊重的反比關系)
健康的自尊只是具有自我認可的意思,不健康的自尊則具有“強迫”人認可的意思。當然只有自我認可才能被人認可,這是最重要的,這也就是“吉鴻昌在美國掛牌示眾自己是中國人”、“朱自清寧死不領美國救濟糧”等所作所為的意義所在,進而也會使人奮發圖強。
由于自卑或說純粹的自我認可造成的自尊對他人的“強迫”性質,這也使得“過于”自尊的人難免會對他人或產生嫉妒心理、或產生虛榮、或產生自暴自棄、或產生報復心理。說到底,這種缺乏外界尊重基礎的自尊不過是“自卑”的結果,是他人或說社會在現實中沒能給予其相應地位的結果,即內心逾是“自卑”則外在表現逾是“自尊”,這在心理學將之稱之為隱性自尊(“自卑”)與顯性自尊(“自尊”)的關系。但是,具有健康自尊心理的人要耐得著孤獨,自卑、嫉妒、虛榮都是你前進路途中的敵人,只有戰勝了自己才能戰勝世界。
總之,健康的自尊除了自我認可結果外,更是社會尊重的結果,但社會尊重又是自尊源源不斷的“食糧”,否則所謂自尊必然是難以持續長久的。
自尊培養
自尊的心理品質,不是天生的,而是在生活,學習和工作中逐步培養起來的。要培養正確的自尊心,需要做到以下幾點:一 尋找個人自尊的支點(支點指自己突出的優勢和長處);二 要有正確的方向(培養個人的自尊,應當懂得把個人得自尊上升為集體,國家得自尊);總之,我們一定要繼續繼承和發揚中華民族的光榮傳統,一言一行都要考慮祖國的利益,在和外國人交往中,要自尊、自愛、不卑不亢,在任何情況下,都不能以自己的言行損害祖國的榮譽和民族的尊嚴,這是每一個中國人所應有的民族自尊。
自尊按摩
首先,你要讓對方知道,你已被他(或她)的魔力迅速吸引;接著,在你們交談的過程中,你必須讓對方感覺到你真心流露出的無限理解和認同。從第三步開始,將你的認同不斷點綴到日常生活之中?,F在,隨著意中人越來越多地向你展露自我,你要不時拋出含蓄的贊美作為回報。在這個過程中,你們可以制造出私密的笑話,并借助其他技巧,讓他(或她)感覺自己非常獨特。最后,當意中人感覺你已經完全理解了他(或她)有多么獨特的時候,就是你拋出殺手锏贊美的時刻了。
虛榮心
虛榮心是一個人過于追求表面榮耀、光彩,以贏得他人尊重的心理。也就是我們通常所說的“自尊心太強”。虛榮心強的人,常常把對個人榮譽是否有好處,作為支配自己行為的動力,總是以他人對自己是否看重作為天平,一旦他人有一點否定自己的言論和表情,便認為損害了自己的自尊,就受不了,這種心理是不健康的。虛榮心強的人,過于自尊卻缺乏自信,還往往容易產生一種忌妒心理,即不能容忍別人超越自己。這種不良情緒,危害人的身心健康,破壞政黨和同學關系,不利于個人的成長,甚至會造成非常嚴重的后果。
自尊的相關示例
不為五斗米折腰
東晉大詩人陶淵明曾任彭澤(今江西湖口縣)。到年終時,郡守派督郵來縣巡視,縣吏對陶淵明說,按官場禮節,要整齊冠冕,束緊衣帶,以下屬禮參見。陶 淵明本來隨意慣了,諸事不拘常禮,更何況胸有高情逸志,于是感嘆道:“豈能為五斗米而向鄉里小兒折腰?!奔慈辙o官歸穩,再不出仕。
自尊的謝甫琴科
謝甫琴科是俄國著名詩人。他的詩表現了對故鄉的熱愛,對沙皇的反抗。有一天,沙皇召見他。文武百官和各使臣都向沙皇彎腰鞠躬致敬,只有謝甫琴科一個凜然站在一旁,沙皇大怒,問道:“你怎么不彎腰鞠躬?”謝甫琴科沉著回答:不是我要見你,而是你要見我,如果我也象周圍的這些人一樣,在你面前深深彎腰,請問,那你怎么能看得清我呢?”
晏嬰拒不受賞
春秋時,齊國相國晏嬰很有才干,很受國君賞識。他雖位高權貴, 卻不講排場,生活簡樸。齊景公見他的住宅矮小,地勢低洼,環境嘈雜,要給他換一處好房 子。晏嬰說,這是我父親住過的地方。我德淺才疏,住這樣的房子已是過分,哪能再換新居呢?齊景公見勸不動他,就趁他出使魯國之機,處作主張為他擴建了住房。晏嬰回國后知道了此事,停車城郊不肯回家,直到齊景公答應恢復鄰里房屋,還其房屋舊貌才作罷。齊景公又派人給他送來了華車壯馬,晏嬰堅持不受,他說:“我節衣縮食為了給百姓作表率,以免奢靡之風盛行。如果我們君臣都鮮衣良馬,老百姓便會仿效而追求離享樂,導致品行不端。 那時再去禁止就很難了。所以我不能接受您的賞賜。
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