手抄報一：關于人與自然的名言

自然喜歡躲藏起來。——〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》

大自然中有許多美好的東西，而最美好的則是人。——〔古希臘〕索福克勒斯：《安提戈涅》

自然也追求對立的東西，它是從對立的東西產生和諧，而不是從相同的東西產生和諧。——〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》

順從自然者既通達又超凡。——〔古希臘〕歐里庇得斯：《語錄》

大自然之于人類，究竟是慈愛的雙親還是冷酷的繼母?要確定這一點并非易事。——〔古羅馬〕大普林尼：《自然史》

除了背棄自然的人，沒人會感到回到自然是困難的。——〔古羅馬〕塞涅卡：《致魯西流書信集》

大自然像同意貸款那樣同意了人們耗用生命的權利，而且連歸還日期都沒定。——〔古羅馬〕西塞羅：《圖斯庫盧姆談話錄》

自然規律就是人類的法則。——〔古羅馬〕西塞羅：《圖斯庫盧姆談話錄》

大自然中存在著一種法則，它對所有人是共通的、理性的、永恒的。——〔古羅馬〕西塞羅：《國家論》

大自然和智慧在任何事上都不存在分歧。——〔古羅馬〕玉外納：《諷刺詩集》

自然統治著一切，她會使萬物很快發生變化，并且用它們的材料，制作別的東西，隨后，又用這些東西的材料把別的事物構造，從而，世界就可以永遠保持嶄新的面貌。——〔古羅馬〕奧勒留：《沉思集》

像光明和白晝對所有人都是開放的一樣，大自然對勇敢的人們敞開著所有的土地。——〔古羅馬〕塔西倫：《歷史》

自然界中充滿著希望。——〔英國〕柯爾律治：《十四行詩集》

大自然總是在蠢人面前露出簡單的特征。——〔英國〕富勒：《神圣與鄙俗》

至于自然界的“內部”或是“外部”這種愚蠢想法，不值得引起爭論的關注。一方好就等于雙方好；自然界并不是兩個人，而是同一個人。——〔英國〕卡萊爾：《斷片》

人類的愿望和努力，只是瞬息問的事，時間是何等的短促，所得的結果是何等的貧乏，決不能和自然在全部地質時期內累積所得的相比擬。——〔英國〕達爾文：《物種起源》

大自然在對待人類和對待其他動物方面有多么明顯而重大的不同啊。它賦予前者一種崇高神圣的精神，讓它具有和最高存在者一樣的特性。大自然不允許這些高貴的品質白白浪費，而是根據必然法則驅策人們處處最大限度發揮它的技藝和勤勞。——〔英國〕休謨：《注重行為和德行的人》

經過多少世紀的努力，才造就了一朵小花。——〔英國〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》

自然界盡管常常抱殘守缺，卻似乎很少或者從不回復到已被拋棄的往昔。進化的過程能夠淘汰卻不能夠起死回生。——〔英國〕謝靈頓：《自然界中的人類》

一切精心編造的東西，無論是陰謀詭計還是故弄玄虛，最終都將真相大白；而一切自然的行為卻會保持其神秘性。——〔英國〕切斯特頓：《羅伯特·布朗寧》

手抄報二：人與自然的關系

（1）在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。

（2）隨著生產力水平的提高人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。

（3）在人與自然的關系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.

（4）人類只是自然的一部分。不是萬物的尺度。

經歷的階段：在人類歷史發展進程中，人與自然關系的發展經歷了四個時期———依存、開發、掠奪、和諧。在各個時期，經濟社會發展程度不同，人們對自然的認識不同，在處理與自然的關系時也采取了不同的態度。

四個階段簡介：

依存：在生產力水平極低的原始社會，人和自然是一種依存的關系，人依附于自然。人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切，另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅。這一時期，人類被動地適應自然，與自然的關系處于一種原始的和諧狀態。

開發：隨著生產力水平的提高，青銅器、鐵器的使用及至農業、畜牧業出現后，人類開始開發利用自然資源，改變自然，使得這種關系進入了開發階段。在這一時期，由于人類開發利用自然的能力有限，還沒有對自然造成較大的破壞。

掠奪：隨著科技進步和生產力水平的進一步提高，近現代大工業生產出現后，人類的自信心和對生存環境的不滿足感，驅使他們去“征服自然”“統治自然”，毫無節制地向大自然索取、掠奪，在這一時期，掠奪性地開發資源，一方面對大自然造成破壞性的災難，另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰。

和諧：人類終究是有理性的。當這種掠奪式的開發難以為繼時，人與自然的關系進入了一個新的境界———人與自然和諧相處。