婚姻里，女人被要求最多的，便是“賢惠。”

“嫁過去了，以后要賢惠一點。”

“當媽的人了，賢惠一點。”

“作為一個妻子，你要賢惠。”

作家韓大茄講過一個故事，她一個朋友，從小中規中矩，乖乖女那一種。

通過相親認識了老公，嫁過去那天，她媽媽拉著她的手，語重心長地說：“咱們女人啊，嫁去人家家里，最重要的是要賢惠。”

嫁過去沒幾天，婆婆也對她說：“我們家最喜歡賢惠的媳婦。”朋友努力做一個賢惠的妻子。

所謂賢惠，家務活全包，“男人有自己重要的事情要做。”

所謂賢惠，等老公到半夜回家才睡，“男人要加班，忙事業。”

所謂賢惠，一季兩件衣，一衣穿兩年，“嫁都嫁了，就別弄得花里胡哨了，省點錢。”

所謂賢惠，最好生個兒子，生完自己照顧。“女人主內，男人忙，別讓他為這些碎事兒分心。”

她朋友一直努力做一個賢妻良母，結婚三年，老公回家越來越晚，性生活次數越來越少，甚至都懶得看他。

她告訴自己：“要做一個賢惠的妻子。”有一天，老公領一個年輕貌美的姑娘回來：“我們離婚吧。”

她朋友頓時如入地獄，世界轟然崩塌。“我一直在努力做一個好妻子，為什么?”

韓大茄說：“婚姻里，你最不需要做的，就是賢惠。”

特別喜歡作家洪晃說的話：“多少年來，賢惠是女人最大的缺點，最后倒霉全是賢惠鬧的。”

原因很簡單：如果一個女人幻想著做個賢妻良母去維持婚姻的關系，幻想著用自己的隱忍與犧牲去獲取幸福與尊重，似乎這樣的標準太過簡單而不實際。

作家洪晃說，賢惠和持家是壓在中國女人肩膀上的兩座大山。

“賢惠就是要你懂得退讓，縱容男人。”

“持家就是要你懂得擔當，最好把男人的責任也擔過來。”

一個女人，具備了這兩種品質，基本上就可以不用男人了。

“女人既賢惠，又能持家，那你男人干嘛呢?還要你男人有什么用呢?”

而在很多地方，賢惠這個詞的解釋權往往歸于男方和男方家庭的。

在知乎上看到一個故事，一個女人嫁到西部小縣城，小縣城重男輕女風氣很重，對女人能不能生一個兒子，看得很重，女人結婚三年，生個三個女兒，

沒有生出兒子。

婆婆請人算命：“這個女人這輩子沒有生兒子的命。”

婆婆一聽嚇壞了：“我們家一代單傳，怎么能沒有兒子呢?”

便想了一個好辦法，花錢找援交女，讓男人和援交女交配，被女人發現了，

女人暴跳如雷：“你居然出軌，我要離婚!”

婆婆勸住她：“那怎么叫出軌呢?你生不出兒子，還不讓我兒子和別的女人生兒子嗎?

再說，以后生了兒子，也是你的。”女人說：“他都和別的女人上床了!”

婆婆說：“上床怎么了?我們家只是想生個兒子，你生不出來，我們找其他人不行嗎?

你還是我們家媳婦，你進了我們家門，就要懂理，要賢惠。”

女人目瞪口呆：“難道賢惠就是讓我的男人，可以和別的女人胡搞亂搞嗎?”

其實，賢惠這個詞，在本質上，便是男人和男方家庭用來要求女人的，男方可以把任何要求裹進這個詞，轉而富麗堂皇地亮出來，約束女性。

“你們要賢惠，所以請接受老公不回家。”

“你們要賢惠，所以家里大大小小的事都自己做。”

“你們要賢惠，所以婆婆說什么都要聽。”

賢惠這個詞，從一開始，便和女人無關。

美國作家德萊塞在談到婚姻與兩性關系時曾經說：一個樸實、耐心、平凡的女人，這種女人的生活多半是鋪在犧牲的道路上的。

中國式賢惠的女人，往往也過得并不幸福，至少，并沒有如獨立女性一般，活出自己欣賞的模樣，因為一旦賢惠這個詞被放在女人身上，就意味著女人要做出某種犧牲：

·多付出

“你是女人，賢惠一點，家里事多擔待些。”

“你是女人，賢惠一點，孩子的事，你要管好。”

“你是女人，賢惠一點，照顧父母，你多留心。”

作家小芒沒有離婚前，幾乎成了她丈夫家的保姆，孩子自己帶，爹娘要照顧，為了做一個賢妻良母，洗腳水都是自己親自打的。

丈夫在外面上班，加班嚴重，家務活幾乎都要自己做。

自己喜歡文字，喜歡看書，喜歡沒事到處走走，看看風景，看看世界。

卻根本沒有時間，也沒有這個空間。

婆婆夸她：“你這個媳婦，真是賢惠呀。”后來，她終于忍受不了這個賢惠了。

“我不要賢惠，我要自己;我不要高高在上道德評價，我要踏踏實實粗茶淡飯里的幸福。”

多忍讓

所謂賢惠，對老公不的忍讓。“他是個男人嘛，難免心思粗糙，你賢惠些，忍讓一下。”

于是，他把你的生日忘了，結婚紀念日忘了，你不得不忍讓。

“他是個男人嘛，難免做事毛手毛腳，你賢惠些，忍讓一下。”

于是，他一回家就把你辛辛苦苦打掃得干干凈凈的家，弄得污穢遍地，亂七八糟，你也不得不忍讓。

“他是個男人嘛，難免忙事業，你賢惠些，忍讓一下。”

于是，他每晚加班到凌晨一二點，基本上沒陪你逛過街，出去玩過，你不得不忍讓。

所謂賢惠，對公公婆婆的忍讓。“她是我媽，難免指指點點，話多了一些，你忍讓一下。”

于是，你今天忍讓她胡亂插手你的家庭財務規劃，明天一定不得不忍讓她插手你的社交、職業規劃;

“她是我媽，難免思想有點保守，你忍讓一下，做個賢惠的媳婦。”

于是，你今天遵照她的說法吃這種催孕藥，明天她就會為了孫子拿你的身體當實驗機器。

這樣下來，你是賢惠，但你除了賢惠這么個虛無縹緲的詞之外，你自己真正得到了些什么?

似乎，你什么都沒得到。

多擔當

婚姻里，一旦有人希望女人賢惠，必然希望女人能夠持家：掙錢，干家務，照顧好老人和孩子。

男人便能樂得清閑，風流倜儻。

電視劇《張學良》里面，于鳳至是典型的賢惠妻子，嫁入張家，大大小小的事情，都承擔起來，照顧老人孩子，家務活，一府上下的柴米油鹽，統統都管。

少年張學良樂得清閑，出去拈花惹草，把趙四小姐納入懷中，把于鳳至擱在一邊。

賢惠換來的，并不是完滿的婚姻，更不會是尊重、敬愛。

作家八月長安說：“愛是感覺，不是責任。”

婚姻里需要的愛情，是一種感覺，小說《一一》里有一句話：“一個人不可能讓另外一個人，去教他怎么活下去，怎么過日子，那是很悲哀的你知道嗎?”

賢惠，本質上，要女人承擔更多責任，不僅對于自己家庭的責任，也包括男人該承擔的那部分責任。

這是件很悲哀的事情。

臺灣短劇《荼蘼》中，女主角如微面臨兩個選擇，要么選擇自己的事業，去上海，風風光光;要么選擇留在男朋友身邊，守住愛情和家庭。

如微選擇了后者。

如微是個懂事賢惠的女人，男朋友的父母出了車禍，她辭掉高薪工作，呆在家，照顧男友的父親。

如微和男友未婚先孕，本來應該給如微一個盛大的婚禮，男友沒有這么多錢，家里支持不起，于是很懂事地，如微選擇領了一個證。

“不需要那些花里胡哨的東西。”婚后，如微懷孕反應強烈，放棄上班的念頭，呆在家，卻開始被婆婆嫌棄，只知道花錢，不知道掙錢。

她賢惠，她懂事，她一再退讓，換來的不是尊敬，而是對方的得寸進尺;她承擔起幾乎全部的家務，她替男友照顧好父母和孩子。

變成了徹頭徹尾的黃臉婆，沒有換來男友的更愛，而是愈加濃烈的嫌棄。

臨盆之際，小姑子自殺，如微自己跑到醫院，流著羊水生產。

孩子生出來，被丈夫家留下，自己不得不回娘家接受照顧。

如微已經夠賢惠了，換來的卻是這樣的結局。

賢惠，其實是一個古詞，重男輕女時代的產物，這個詞明明白白地把女性當成附屬品，“賢惠的老婆，其實就是一個保姆。”

替男人搞定所有的身后瑣事。

一直覺得作家海琳一段話非常正確：在新時代的婚配關系中，我們不需要一個會裹腳的女人，會洗衣做飯的仆人。

我們需要的是一個有活力的妻子，可以說話的妻子，可以做堅強后盾的妻子，而不是一個除了會做家務對世界一無所知的女人。

作家桌子講過一個故事，她朋友青青，一點都不賢惠，會做飯，但不下廚，每次求著老公做飯。

自己偶爾煲個湯，老公高興得要死要活;會做家務但請鐘點工，家里干干凈凈。

想去旅游，千磨萬磨找各種理由讓老公請假，然后一起出去旅游;想吃某個店里的小吃，即使繞很遠的路。

也讓老公帶她去買，順便和老公一起散散心，逛逛街，有時候本來計劃是逛半個小時。

老公興致上來了，牽著她逛了一晚上，像剛剛談戀愛那般美好的時光。

都說孩子要順產，青青直接剖腹產，4個月大，開始帶著孩子旅行。

在家里的時候，青青老公一起帶孩子，她老公帶的時間更久，理由是，老公換尿布換得更好。

她就健身，敷面膜，恢復身材。

婆婆會說她不懂事，不賢惠，她就當著婆婆面帶，不當著她的面，就讓老公帶。

因為老公投入帶孩子的時間更多，有著更濃厚的感情，投入到家庭的時間，也越來越多。

這個不懂事不賢惠的朋友，卻活成了所有賢惠妻子夢寐以求的夢想。

桌子說：“傳統教育下，女人要三從四德，要懂事，不能有自己的想法，仿佛抱著貞節牌坊就能收割自己幸福美滿的婚姻。

這完全是一種誤導別人的思想，凡事都有一個度，你不能太不懂事，也不能太懂事!

當你太懂事的時候，別人就根本不把你當一回事。