顏之推提倡家庭教育應該從胎教開始,他說:“教婦初來,教兒嬰孩。”
他認為如果普通家庭不能從胎教開始,那么也應該從嬰幼兒就開始進行教育,因為教育的越早越好,他說:“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加以教誨,使為則為,使止則止。”在孩子剛剛懂得看人的臉色,識別喜怒的時候,就加以教誨,那么讓他做他就做,不讓他做他就不做。
顏之推還認為:嬰幼兒時期是接受教育的最佳時期,不要錯過這個機會。他說:“人生小幼,精神專利,長成已后,思慮散逸,固需早教,勿失機也。”因為嬰幼兒時期比較容易受到影響,而且可塑性大,所以早期教育的效果是最好的。
而且顏之推以自己的學習為例進行了說明。他說:“勿七歲時,誦《靈光顛覆》,至于今日,十年一理,猶不遺忘;二十之外,所誦經書,一月廢置,便至荒蕪矣。”年齡越小受到的影響越深刻,甚至會影響一生。
顏之推主張子女不可“無教而有愛”。如果父母“無教而有愛”,反而會導致“飲食為食,恣其所欲,宜誡翻獎,應詞反笑,至有識知,違法當爾。”也就是父母對子女的行為任其為所欲為,該訓誡的時候則獎勵,斥責的時候則一笑了之,等子女長大以后,則以為按照道理本該這樣的結果,父母即使“捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨。”所以他強調對子女要從嚴教育而又不失慈愛。
他說:“父母威嚴而有慈,則子女無畏而生孝矣。”父母對待子女,既要威嚴而又不失慈愛,那么子女也會對父母孝順。他也強調在教育子女的時候,不能偏愛溺愛他們,父母要均愛。
他說:“人之愛子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當予憐,有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。共叔之死,母實為之。趙王之戮,父實使之,劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為龜明鑒也。”在這段話中講了由于父母不能均愛,而導致了子女落得個不好的下場的例子,例如,共叔段母親的溺愛造成了他的死;趙王如意由于父親的寵愛導致了他的被殺。
顏之推重視環境對子女的影響,所以他認為子女也一定要謹慎的結交師友,以防誤入歧途。
因為他們處在幼小的時期,可塑性大,容易受到很大的影響。
也就是他們生活在什么樣的環境中或者是和什么樣的人交往,那么他們就會變成什么樣的人。
所以他說:“人在少年,神情未定,所與款狎,重漬陶然,言笑舉動,無心于學,潛移暗化,自然似之……是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之室,久而自臭也。墨子悲于染絲,是之謂矣。君子必慎交游焉。”
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