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　　雙職父母既要出外工作，又要照顧家庭，在平衡這兩種角色之間，偶爾會(huì)顧此失彼。了解自己面對(duì)的是怎樣的挑戰(zhàn)，分享迎接挑戰(zhàn)的建議，能讓父母?jìng)兏行А⒏e極地?fù)?dān)起親、職角色。 　　雙職父母面對(duì)的挑戰(zhàn) 　　1、工作和家庭不協(xié)調(diào)： 　　雙職父母許多時(shí)會(huì)遇到工作和家庭之間的失調(diào)。例如承諾了孩子一起外出活動(dòng)或參加學(xué)校聚會(huì)，但因公事纏身或突發(fā)出差而未能兌現(xiàn)；又例如孩子生病或家中發(fā)生小意外，父母便要把工作暫且擱置。在這種顧此失彼的情況下，父母很容易會(huì)產(chǎn)生矛盾自責(zé)的心理，一方面把孩子健康欠佳、學(xué)習(xí)成績(jī)不理想或行為不良的責(zé)任歸咎于自己照顧不周；另一方面會(huì)因?yàn)榧彝バ枰鴾p低了晉升、進(jìn)修或往外地公干的意欲，使工作表現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展受到限制。 　　2、假手于人的困難： 　　雙職父母需要長(zhǎng)輩、親戚或保姆協(xié)助照顧子女。照顧者的質(zhì)素和態(tài)度固然備受父母的關(guān)注，父母也會(huì)擔(dān)憂照顧者的帶教方法是

　　（一）從小培養(yǎng)責(zé)任感 　　教育典范： 　　1920年，有一位11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。他為難地說(shuō)：“我沒(méi)錢(qián)賠人家。”父親說(shuō)：“我先借給你，一年后還我。”從此，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任。” 　　點(diǎn)評(píng)： 　　父母要教育孩子從小對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會(huì)淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長(zhǎng)。 　　　（二）恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng) 　　教育典范： 　　愛(ài)迪生小的時(shí)候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但是他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說(shuō)明了老師自己的無(wú)能

    大人習(xí)慣于用“平等”的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來(lái)看待兒童，并用“好”“壞”來(lái)區(qū)分他們的行為和感情，使兒童常常因?yàn)槿粘Ｉ钪凶隽舜笕瞬粷M意的事而受到責(zé)怪。　　由于兒童不可能知道怎樣做才能博得父母的歡心，但他有很依賴父母，這樣，兒童就漸漸對(duì)自己和自己的行為感到?jīng)]有把握而喜歡看父母的臉色行事。其實(shí)兒童看待自己的錯(cuò)誤要比想象中心里想的要嚴(yán)重得多，因而兒童在受到責(zé)怪后，所忍受著內(nèi)疚的沉重負(fù)擔(dān)是出乎大人們預(yù)料的。　　因此，父母在評(píng)判孩子“對(duì)、錯(cuò)”前，先要理解和尊重孩子，要做到這點(diǎn)，需要學(xué)習(xí)一些策略：　　策略之一：給孩子的“錯(cuò)誤行為”找個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛伞　∑狡绞莻€(gè)圓圓臉的男孩子，他每天都帶好幾樣玩具去幼兒園，經(jīng)常和朋友互換玩具玩，甚至還常常掉了一兩個(gè)玩具。咪咪也是個(gè)可愛(ài)的小女孩，但在小小班的時(shí)候她從來(lái)也不帶玩具到幼兒園來(lái)，也不愛(ài)與其他孩子交往。

　　“望子成龍”“望女成鳳”是所有家長(zhǎng)對(duì)孩子的美好愿望。為了讓孩子不輸在起跑線上，家長(zhǎng)們從孩子出生的那一刻起，就開(kāi)始了他們的培養(yǎng)行動(dòng)。然而，許多家長(zhǎng)并不知道，孩子如果在學(xué)齡前乃至嬰幼兒時(shí)期過(guò)早地接受了家長(zhǎng)方法不當(dāng)?shù)慕逃瑫?huì)對(duì)他們心理健康發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。 　　近日，韓國(guó)首爾感性認(rèn)知研究所精神科醫(yī)生孫升恩表示，韓國(guó)嬰幼兒的精神病患者，已占精神病患總數(shù)的30%-40%。受到家長(zhǎng)強(qiáng)迫性早期教育的壓力，是這些嬰兒患病的主要原因。其癥狀為情緒不安、注意力障礙、認(rèn)知發(fā)展不均衡等。 　　中國(guó)人民大學(xué)心理研究所所長(zhǎng)俞國(guó)良教授介紹，其實(shí)，強(qiáng)迫性早期教育不僅出現(xiàn)在國(guó)外，我們身邊也有不少例子，由于家長(zhǎng)對(duì)早教的認(rèn)知有偏差，使一些孩子出現(xiàn)了焦慮、自閉等傾向。他認(rèn)為，家長(zhǎng)關(guān)注孩子的心智發(fā)展，就應(yīng)該首先強(qiáng)調(diào)孩子的心理和身體健康，然后才是教孩子做個(gè)“聰明人”。 　　俞國(guó)良認(rèn)為，家長(zhǎng)對(duì)

　　讓保姆、爺爺奶奶帶孩子 　　很多中國(guó)父母以為孩子只要身邊有人看著，沒(méi)有生命危險(xiǎn)就好。其實(shí)從出生開(kāi)始，孩子就需要和別人交流。我們很多家庭的孩子，是在沒(méi)有關(guān)注的環(huán)境下長(zhǎng)大的，永遠(yuǎn)缺乏愛(ài)的安全感，終生追求那童年時(shí)期失去卻永遠(yuǎn)追不回的愛(ài)。 　　孩子成炫耀比較對(duì)象 　　中國(guó)人一方面愛(ài)面子，一方面想鼓勵(lì)孩子上進(jìn)。常常說(shuō)，你看人家孩子多用功，成績(jī)多好，人家又得了什么獎(jiǎng)。這種比較最要不得。況且常常是當(dāng)著很多人的面說(shuō)。說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，孩子考試考不好只怪你基因太差。你每一次把孩子和別人比，只會(huì)帶給他多一份不滿和痛苦。 　　漠視孩子的隱私和權(quán)利 　　父母進(jìn)入子女房間應(yīng)該先敲門(mén)，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉到子女的決定應(yīng)該先和子女商談。應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)利，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。這個(gè)尊重是從出生換尿片開(kāi)始的。換尿片前，先和顏悅色告訴他要換尿片了，向他道歉，

　　我們知道所謂放養(yǎng)，就是讓動(dòng)物離開(kāi)人類的掌握，脫離家庭養(yǎng)護(hù)、圈養(yǎng)，回歸到大自然中，讓它們更具有本質(zhì)的生存狀態(tài)。 　　而放養(yǎng)教育，就是盡量讓孩子們能在自然屬性、社會(huì)屬性多一點(diǎn)的地方進(jìn)行感性及理性的練習(xí)及指導(dǎo)。 　　1、激勵(lì) 　　孩子進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，給些正面準(zhǔn)確的鼓勵(lì)，讓他們的行為得到正確取向的信號(hào)，這是認(rèn)識(shí)教育過(guò)程中，重要的環(huán)節(jié)，就是認(rèn)定教育。認(rèn)定教育是人生教育不可缺少的環(huán)節(jié)，認(rèn)定的好壞，會(huì)影響孩子們以后的行為取向，甚至可以決定孩子們一生的命運(yùn)。 　　2、有制約 　　要對(duì)危險(xiǎn)的狀態(tài)進(jìn)行制約，出現(xiàn)危險(xiǎn)狀態(tài)時(shí)，制約、制止都是必要的，孩子們年齡小自制能力差，他們需要一定的看護(hù)，甚至是保護(hù)狀態(tài)都是可以的。 　　3、有示范 　　是指孩子們?cè)诨顒?dòng)中的行為、語(yǔ)言、操作等不規(guī)范的時(shí)候，老師及家長(zhǎng)要給孩子們做示范。示范的次數(shù)、快慢不能千篇一律，看孩子的接受能力而定，如

幼兒教育的對(duì)象是3—6歲的幼兒。幼兒與成人相比，雖顯幼小，但具有完整的人格和不可侵犯的尊嚴(yán)，具有身體、認(rèn)知、情感和社會(huì)等不同的又相互聯(lián)系的身心發(fā)展方面的特點(diǎn)。作為具有獨(dú)特性的、獨(dú)立的個(gè)體，幼兒有其特殊的需要。幼兒需要成人的撫慰，需要適合其身心發(fā)展的環(huán)境，需要活動(dòng)和探索的機(jī)會(huì)，需要求知和創(chuàng)造的氛圍，需要游戲的空間和時(shí)間。幼兒身心的全面發(fā)展與以上諸方面需要的滿足緊密地聯(lián)系在一起。此外，對(duì)于3—6歲的幼兒來(lái)說(shuō)，決定其發(fā)展的力量除了生物的、環(huán)境的力量外，自我的力量已經(jīng)凸現(xiàn)，并且生物的、環(huán)境的力量逐漸地受制于自我的力量。幼兒已出現(xiàn)許多與自我有關(guān)的行為。”幼兒的這一發(fā)展是最值得我們關(guān)注的，它是幼兒全面發(fā)展的重要組成部分，也是以往我們的教育中經(jīng)常忽視的部分。幼兒處于人生發(fā)展的起步階段，是未特定化的個(gè)體：他們?cè)谏順?gòu)造上未特定化，反映機(jī)制上未特定化，生存功能上具有不完備性。”

　　我們的家庭教育是磨滅兒童天性的，是把優(yōu)秀兒童品質(zhì)趕盡殺絕的鈍化教育。是到了反思我們家庭教育的時(shí)候了。中國(guó)父母的身上藏著十把刀，父母往往在不知不覺(jué)中使用這十把刀，使孩子天生純真的品性一步步消失怠盡。　　第一刀：砍去民主，種下強(qiáng)權(quán)的種子　　中國(guó)的民主改革應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)取得了不小的進(jìn)展。幾千年來(lái)中國(guó)人習(xí)慣了在皇帝的一人專制下生活。在傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭里父母也就是家里的皇帝。他們說(shuō)一不二，強(qiáng)行決定孩子應(yīng)該怎么樣，　　不能怎么著。現(xiàn)在的孩子估計(jì)都不會(huì)下跪了，但在家庭生活中我們有沒(méi)有做到最基本的民主呢？比方說(shuō)涉及孩子利益的事情父母有沒(méi)有征求過(guò)孩子的意見(jiàn)？當(dāng)家庭內(nèi)部出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候有沒(méi)有采用民主的辦法來(lái)解決問(wèn)題？　　父母總是習(xí)慣于用簡(jiǎn)單粗暴的辦法，以“都是為了你好”的名義來(lái)代替孩子做出決定。而這種行為就是一刀砍去了孩子腦子里的民主意識(shí)，而讓他覺(jué)得

　　·卡耐基為何從“全縣最壞的孩子”變?yōu)槌晒W(xué)大師？　　·羅杰·羅爾斯為什么能成為紐約第一位黑人州長(zhǎng)？　　卡耐基的成長(zhǎng)啟示　　卡耐基小時(shí)候是一個(gè)非常淘氣的男孩。在他9歲那年，他父親又娶了一位妻子，他們住在弗吉尼亞州鄉(xiāng)下。　　卡耐基的家里比較貧困，繼母則來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭。他的父親是這樣向新婚的妻子介紹卡耐基的：“親愛(ài)的，希望你注意這個(gè)全縣最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說(shuō)不定會(huì)在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什么壞事，總之讓你防不勝防。”繼母微笑著對(duì)丈夫說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘別在冬天砍樹(shù)’的故事嗎？它說(shuō)的是一位農(nóng)夫在冬天里砍掉一棵枯樹(shù)，到了春天，他驚奇地發(fā)現(xiàn)樹(shù)樁上又萌發(fā)了一圈新綠。于是農(nóng)夫?qū)胰苏f(shuō)：‘當(dāng)時(shí)我真的以為這棵樹(shù)已經(jīng)死了，樹(shù)葉掉得一片不剩，光禿禿的枝丫也不斷地往地上落，一點(diǎn)活力也沒(méi)有。現(xiàn)在才知道，它看似枯死的軀干還

1、斷箭 　　不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。 　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征作戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)。” 　　那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò)，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃. 　　果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。 　　一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。 　　我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱

　　在我國(guó)古代家庭教育史上，母親在教育子女中的地位作用，極為顯著，也曾出現(xiàn)過(guò)許多楷模人物。她們重視子女教育、教子有方，被歷代人們譽(yù)為“母儀”。　　我國(guó)古代母教包括：　　1、注重言行：母親的言行將對(duì)子女產(chǎn)生巨大影響，因此，我國(guó)古代的母親很注意在子女面前的言行舉止。　　2、注意環(huán)境：《顏氏家川》中說(shuō)：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言行舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化自然似之”。小時(shí)候所受的環(huán)境影響，會(huì)自然而然形成品德。古代母親很重視周圍環(huán)境對(duì)孩子的影響，如大家熟悉的“孟母擇鄰”便是生動(dòng)的一例。　　3、反對(duì)溺愛(ài)：古代注意到母親多性格溫柔，對(duì)孩子十分愛(ài)撫，但強(qiáng)調(diào)母親不能對(duì)子女?huà)蓱T溺愛(ài)。“慈母敗子”成為古代母親的座右銘。　　4、寓教于喻：古人特別注意在教育兒童中運(yùn)用比喻的方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明某些道理。　　5、教子清廉：廉潔奉公是一種美

我家小孩已經(jīng)是三年級(jí)的學(xué)生了，根據(jù)她歷次的測(cè)驗(yàn)考試及老師的情況反映來(lái)看，其學(xué)習(xí)成績(jī)處于中上水平。盡管她目前的學(xué)習(xí)成績(jī)不算突出，但我們始終對(duì)其加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育管理，不敢有任何懈怠。我們堅(jiān)信，長(zhǎng)此以往總會(huì)有所收獲。 　　一、努力使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 我們發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)孩子從內(nèi)心深處感到她需要學(xué)習(xí)，想學(xué)習(xí)，那她的成績(jī)一定會(huì)很棒。為了提高奕恒的學(xué)習(xí)興趣，促使她進(jìn)步，我們先了解她班里成績(jī)拔尖的同學(xué)是哪幾位，然后讓她以他們?yōu)榘駱樱s上或超過(guò)他們。同時(shí)幫她制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，為她樹(shù)立理想和目標(biāo)，描繪美好前景，使她從心靈深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的興趣和欲望。 　　學(xué)習(xí)疲勞是孩子厭學(xué)的一個(gè)原因。為了防止孩子疲勞，促進(jìn)她全面發(fā)展，我們每天會(huì)安排時(shí)間陪奕恒玩，如打球、下棋、看電視、彈電子琴等。這樣孩子學(xué)起來(lái)就會(huì)輕松快樂(lè)。要想取得好成績(jī)，學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的。為了培養(yǎng)孩子良

教育要“面向世界”，作為一種要求，好像已經(jīng)一語(yǔ)道破。但是，從具體理解和實(shí)際體現(xiàn)來(lái)說(shuō)，還有許多問(wèn)題必須搞清楚。尤其是對(duì)為人父母者，更是如此。　　一、怎樣理解鄧小平提出的“面向世界”？　　鄧小平關(guān)于教育“三個(gè)面向”中的“面向世界”，是對(duì)世界“全球化”趨勢(shì)的一種敏 感反應(yīng)，主要是為著“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)”和“國(guó)際合作”這兩種需要。　　“全球化”的概念，首先是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家索雷亞·奧斯汀在1986年提出來(lái)的，它是指經(jīng)濟(jì)、文化、政治的全球化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，全球化就是跨越民族國(guó)家政治疆界的經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的擴(kuò)展，它意味著世界經(jīng)濟(jì)中各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放程度增加，相互依存、依賴關(guān)系加深和更深層次的經(jīng)濟(jì)一體化。　　在經(jīng)濟(jì)上的一體化，必然會(huì)導(dǎo)致文化的融合與協(xié)同，并進(jìn)而反映到教育的模式上，使教育也向“全球化”發(fā)展。其內(nèi)涵是教育方式、教育行為、承擔(dān)教育的教師和教育理念的全球化、國(guó)際化

　　在我們每個(gè)人的一生當(dāng)中，一般都要接受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。我們每個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的水平和社會(huì)成就，都是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育綜合作用的結(jié)果。家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就像是一座功能完整的"綜合加工廠"，不論缺少哪一道"工序"，"產(chǎn)品"都會(huì)是有缺陷的。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也可以比做一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品的"流水線"，每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有"全局意義"，無(wú)論是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都不可能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的"產(chǎn)品"。家庭是人出生的場(chǎng)所，是人生最初的生存、生活環(huán)境，家庭教育是"人之初"的教育，家長(zhǎng)是人們的首任教師。家長(zhǎng)教我們學(xué)會(huì)了第一句話，領(lǐng)我們邁出了人生的第一步，指引我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。中國(guó)有句"先入為主"的成語(yǔ)，是說(shuō)先看到聽(tīng)到的起主導(dǎo)作用，往往排斥后看到聽(tīng)到的與之不同的東西。在家庭所接受的教育，就

教育專家提出：孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)走出愛(ài)的誤區(qū)。過(guò)分呵護(hù)剝奪的是孩子獨(dú)立承擔(dān)困難與挫折的機(jī)會(huì)，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準(zhǔn)則的必由之路。家長(zhǎng)退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長(zhǎng)的自然法則。　　一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再?zèng)]有將自己的事“分?jǐn)偂苯o大人。　　中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉引用一位名人的話提醒望子成龍的家長(zhǎng)：成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不

　　午夜的鐘聲已經(jīng)響過(guò)，時(shí)間已經(jīng)很晚了。一位父親讓與他一起看電視的孩子去睡覺(jué)。聽(tīng)到父親的話，孩子卻沒(méi)有絲毫去睡覺(jué)的意思，仍無(wú)動(dòng)于衷的坐在電視機(jī)前。催了幾次后，父親的語(yǔ)氣開(kāi)始變的嚴(yán)厲。這時(shí)孩子說(shuō)話了：“人和人是平等的，我與你同看電視，你讓我去睡覺(jué)，你為什么不去睡啊？”父親無(wú)言以對(duì)。　　要想與孩子融洽的相處、平等的交流，作為成人，我們必須放下頭腦中存在的“嚴(yán)重的長(zhǎng)幼觀念”，在孩子犯錯(cuò)時(shí)，千萬(wàn)不要把道理強(qiáng)加給他，更不可以命令的方式要求孩子去承認(rèn)錯(cuò)誤。我們應(yīng)該盡量減少語(yǔ)言對(duì)孩子的不良刺激，允許孩子表明自己的看法，給予孩子改正的機(jī)會(huì)。若是我們一味堅(jiān)守長(zhǎng)幼觀念，堅(jiān)持以為父母的意志是至高無(wú)上的，大腦想的是如何在孩子面前樹(shù)立起自己的長(zhǎng)輩尊嚴(yán)，如何將自己的意愿強(qiáng)加于孩子的身上，而絲毫不去考慮孩子是否愿意接受，不給孩子任何反駁的權(quán)利，那最終的結(jié)果將

　　意大利“餐飲業(yè)之王”普佐的凱萊旺大酒店舉世聞名。然而，這位餐飲大亨曾經(jīng)只是一位酒店侍者，而且對(duì)自己的身份非常自卑。 　　普佐15歲喪父，為了養(yǎng)家，他到一家酒店做了侍者。一天，他不小心把湯濺到了顧客身上，被酒店老板罵了一頓。普佐很難過(guò)，對(duì)母親說(shuō)他不想干了。母親嚴(yán)厲地說(shuō)：“你說(shuō)這話就該挨一巴掌！你只想著自己，你想過(guò)顧客的感受嗎？這是因?yàn)槟阈睦飶臎](méi)想過(guò)要做一名優(yōu)秀的侍者！”母親告誡他：“孩子，只要你心中時(shí)刻想著侍者也是份榮耀的職業(yè)，你就會(huì)獲得榮耀！”第二天，普佐又回到了酒店。 　　一天，母親去酒店看他，要求他像對(duì)待一般客人那樣接待她。普佐非常慌亂，上菜時(shí)竟將酒杯碰翻了……母親痛惜地對(duì)他說(shuō)：“你覺(jué)得做一名侍者是丟臉的事嗎？你的樣子像做賊，這才是最丟臉的，你知道嗎？”這天晚上，母親含著眼淚擁抱了普佐，她說(shuō)：“孩子，要珍愛(ài)你

　　孩子在一開(kāi)始，并不知道什么該做，什么不該做，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有賴于父母為他制定適當(dāng)?shù)囊?guī)則。然而，規(guī)則的制定也是蠻有技巧的。 　　紅、黃、綠 行為三色區(qū) 　　孩子需要一個(gè)明確的定義來(lái)區(qū)分他們可行與不可行的行為，了解這個(gè)界限后，孩子會(huì)感到更安全、更踏實(shí)。建議父母將孩子的品行模擬地劃分成三個(gè)色區(qū)：綠色區(qū)，認(rèn)可和贊同；黃色區(qū)，不容易被人接受；紅色區(qū)，根本不能容忍，必須堅(jiān)決制止。實(shí)際上，給孩子制定一些規(guī)則，不僅能減少一些危險(xiǎn)情形的出現(xiàn)，而且無(wú)形中，孩子會(huì)感到在家長(zhǎng)保護(hù)下的安全。 　　態(tài)度堅(jiān)定 解釋明確 　　父母給孩子定規(guī)則時(shí)，態(tài)度要堅(jiān)定。猶豫不決將使父母陷入和孩子無(wú)休止的爭(zhēng)執(zhí)中。而以一種懇求的態(tài)度要求孩子遵守規(guī)則，則等于是對(duì)孩子的一種挑逗，效果不佳。同時(shí)，父母應(yīng)對(duì)規(guī)則本身解釋清楚，到底哪些是不允許的行為。限制最好要全面、徹底，盡量避免片面，留空

懲罰孩子不能半途而廢，應(yīng)要求受罰的孩子作出具體的改錯(cuò)反應(yīng)才能停止。　　家長(zhǎng)要態(tài)度明確，跟孩子講清楚他應(yīng)該怎么做、達(dá)到什么要求或標(biāo)準(zhǔn)，否則有什么樣的后果。如孩子有亂丟東西、不愛(ài)整理的習(xí)慣，家長(zhǎng)在懲罰時(shí)就應(yīng)該讓其自己收拾好東西、整理好玩具；使其明白必須要做好，否則又要受罰。　　家長(zhǎng)千萬(wàn)不能含糊其詞甚至讓孩子“自己去想”。家長(zhǎng)不給“出路”，孩子改錯(cuò)就沒(méi)有目標(biāo)，效果就不明顯。　　◎ 專家提示　　懲罰之所以能促使孩子改正錯(cuò)誤，這是教育心理學(xué)中的效果律在起作用。效果律認(rèn)為：孩子“快樂(lè)則接受；痛苦則拒絕”，要使孩子繼續(xù)或終止某種行為，我們可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)做到這一點(diǎn)。事實(shí)上，有很多事情是不可能通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法讓孩子滿足的。如孩子故意損壞東西、堅(jiān)持“頂風(fēng)作案”、亂提不切實(shí)際的要求等，這種情況下獎(jiǎng)勵(lì)就不起作用，懲罰卻可以起到一定的作用。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，懲罰的效果部分是來(lái)自條件反射，而條件反射在有條件刺激和無(wú)條件刺激的間隔時(shí)間越短則效果越好。　　所以家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)孩子的行為有錯(cuò)，只要情況許可就應(yīng)立即予以相應(yīng)的懲罰；如果當(dāng)時(shí)的情境（如有客人在場(chǎng)或正在公共場(chǎng)所）不允許立即作出反應(yīng)，事后則應(yīng)及時(shí)地創(chuàng)造條件盡可能使孩子回到與原來(lái)相似的情境中去，家長(zhǎng)和孩子一起回顧和總結(jié)當(dāng)時(shí)的言行，使他意識(shí)到當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤行為，并明確要求他改正。